Trương Huyền cầm một thanh bội đao về tới linh tố ở.
Lúc này thái dương đã đem muốn xuống núi, Trương Huyền trở lại trong phòng, đem bội đao đặt lên bàn, trải rộng ra một tấm giấy tuyên.

Ánh sáng bên trong phòng đã mờ đi, Trương Huyền đem ngọn đèn thêm đầy dầu, nhóm lửa, đồng thời cũng đem ngọn nến nhóm lửa.
Trương Huyền nâng bút nơi tay, hồi ức Lưu Mãnh nói tới vị này tướng sĩ tin tức.

Bởi vì Lưu Mãnh trong tay chỉ có vị này tướng sĩ vật tùy thân, cho nên Trương Huyền chỉ có thể trước thử sắc phong vị này tên là Chu Minh tướng sĩ là thần, thử một lần.
Đây là Trương Huyền lần thứ nhất sắc phong đã tử vong gần hai mươi năm người vì thần.

Có thể hay không sắc phong thành công, Trương Huyền trong lòng cũng không chắc chắn.

Chu Minh so Lưu Mãnh còn muốn lớn tuổi hơn mười tuổi, khi Lưu Mãnh tham quân thời điểm, Chu Minh đã tòng quân hơn mười năm, đã là một vị bách phu trưởng, chỉ là về sau Lưu Mãnh hoả tốc nhảy lên thăng, rất nhanh liền thành Chu Minh lệ thuộc trực tiếp thượng cấp.

Mà Lưu Mãnh nhanh chóng nhảy lên thăng, cũng đắc tội không ít người, trong đó liền bao quát Lưu Mãnh về sau lệ thuộc trực tiếp thượng cấp.
Bởi vì Lưu Mãnh nếu như lại tăng chức, liền muốn đỉnh rơi hắn cái kia thượng cấp. Điểm này cũng không phải là Lưu Mãnh nói, mà là Trương Huyền đoán.

Chu Minh đối với Lưu Mãnh tới nói, EQ muốn thấp hơn, nếu không sẽ không tòng quân hơn mười năm hay là cái bách phu trưởng.
Theo Lưu Mãnh miêu tả, Chu Minh tác chiến phi thường dũng mãnh, mà lại hữu dũng hữu mưu, đã từng nhiều lần lập xuống đại công.

Lưu Mãnh không nói, nhưng là Trương Huyền căn cứ kinh nghiệm của kiếp trước, cũng có chỗ suy đoán, chỉ sợ Lưu Mãnh lần kia trở về từ cõi ch.ết, phía sau tuyệt không đơn giản.

Nếu không một cái nha tướng, làm sao lại được an bài một cái chỉ đem lấy mười mấy người tiểu đội trinh sát đi tiền tuyến nhiệm vụ trinh sát đâu? Vô luận như thế nào cũng là nói không thông.

Hiển nhiên, Lưu Mãnh trong lòng cũng là hết sức rõ ràng, nếu không sẽ không ở chuyện kia qua đi không lâu, liền lựa chọn xuất ngũ.
Trương Huyền nâng bút nơi tay, tại trên giấy tuyên, xoát xoát điểm điểm, viết xuống sắc phong văn thư:

“Thiên Đạo ở trên, hiện có tướng sĩ Chu Minh, phụng hiền phủ kính lê huyện nhân sĩ, tòng quân hai mươi mốt năm, hộ quốc vì dân, quân công lớn lao,...... Thiên hạ hôm nay, quỷ dị hoành hành, bách tính sớm tối sợ hãi, do đó sắc phong Chu Minh cửa bên trái thần thần vị. Cùng cửa bên phải thần Lưu Mãnh đồng tâm hiệp lực, tru sát quỷ dị, phù hộ vạn dân. Ngươi nó khâm tai!”

Lần này phong thần văn thư, Trương Huyền minh xác Chu Minh cùng Lưu Mãnh môn thần phân công.
Tại trong quân đội, lấy phải là tôn, cho nên Trương Huyền sắc phong chính là Lưu Mãnh là cửa bên phải thần, mà Chu Minh là cửa bên trái thần, đây cũng là đối ứng năm đó ở trong quân, Lưu Mãnh địa vị cao hơn sự thật.

Tại Trương Huyền điêu khắc cùng vẽ môn thần trong tượng thần, cửa bên trái thần là Úy Trì Cung hình tượng, cầm trong tay song tiên, cửa bên phải thần là Tần Quỳnh, cầm trong tay song giản.

Cho nên từ nay về sau, Lưu Mãnh hình tượng muốn cố định, sẽ không ở hai bộ mặc giáp trụ ở giữa hoán đổi, sẽ chỉ giữ lại Tần Quỳnh mặc giáp trụ mặc. Mà Chu Minh nếu như sắc phong thành công, thì sẽ tham khảo Úy Trì Cung hình tượng, thân mang Úy Trì Cung mặc giáp trụ mặc, cầm trong tay song tiên.

Trương Huyền đã cùng Lưu Mãnh ước định cẩn thận, ngày mai buổi chiều tại linh tố ở cử hành Chu Minh môn thần sắc phong nghi thức.
Viết xong phong thần văn thư, Trương Huyền đem nó thu hồi, sau đó cầm lấy đao khắc, tiếp tục hôm nay 996 kiếp sống.

Trương Huyền căn cứ trước mắt đã hoàn thành tượng thần tồn lượng tính ra, trời tối ngày mai, liền có thể đem trong trấn dưới ba mươi tôn tượng thần bằng gỗ đơn đặt hàng hoàn thành.
Theo đao khắc bay tán loạn, Trương Huyền lần nữa tiến vào chuyên tâm điêu khắc ở trong.

Theo trên đường truyền đến“Khi...... Khi......” gõ mõ cầm canh thanh âm, Trương Huyền ngẩng đầu lên, nhìn trên bàn đã hoàn thành năm tôn môn thần tượng thần.
Có lẽ có thể nếm thử điêu khắc một tôn Quan Công tượng thần, Trương Huyền nghĩ đến buổi chiều đáy lòng lên suy nghĩ, tim đập thình thịch.

Cầm đao khắc, Trương Huyền đáy lòng hồi ức trong trí nhớ kiếp trước Quan Công hình tượng.
Bởi vì Quan Công tại dân gian địa vị dị thường cao, nhất là kiếp trước phương nam, tế tự Quan Công không khí phi thường cao, cho nên cũng liền đưa đến Quan Công hình tượng đặc biệt nhiều.

Có ngồi thức tượng Quan Công, cũng có lập thức tượng Quan Công; mà lại vô luận ngồi thức, lập thức, cũng có bao nhiêu chủng hình tượng. Thường thấy nhất chính là cầm đao phương thức nhiều mặt, có đầu đao hướng lên trụ đao thức, cũng có đầu đao hướng phía dưới cầm đao thức, còn có đầu đao hướng về phía trước tha đao thức, chờ chút.

Các loại Quan Công hình tượng tại Trương Huyền trong đầu xẹt qua, cuối cùng một tôn Quan Công đầu đao hướng lên trụ đao thức lập thức hình tượng dừng lại.
Trong đầu nhớ lại Quan Công tượng thần các loại chi tiết, Trương Huyền trong tay đao khắc bắt đầu trên dưới tung bay.

Một lát sau, một tôn Quan Công tượng thần liền xuất hiện ở Trương Huyền trước mắt.

Chỉ gặp pho tượng này, mắt phượng hai mắt trợn lên, ngọa tầm lông mày tà phi nhập tấn, năm sợi râu dài bay lả tả trước ngực, thanh long yển nguyệt đao đằng đằng sát khí, quả nhiên là oai phong lẫm liệt, tốt một tôn Quan Thánh Đế Quân xuống phàm trần.

Quan Công sùng bái bắt đầu tại Bắc Tống, hưng tại Minh Vạn Lịch trong năm, cuối cùng tại muộn rõ ràng đạt tới đỉnh phong, thậm chí cùng Khổng Tử tịnh xưng. Khổng Tử là“Văn thánh”, Quan Công là“Võ Thánh”.

Thanh Triều Quang Tự trong năm, Quan Công phong hào đạt tới hai mươi sáu cái chữ:“Trung nghĩa thần võ linh phù hộ nhân dũng uy lộ ra hộ quốc bảo đảm dân chân thành bình định dực tán Tuyên Đức Quan Thánh Đại Đế”.

Theo tượng thần điêu khắc hoàn thành, Trương Huyền cầm lấy đao khắc, tại tượng thần phía sau điêu khắc bên dưới:“Tam giới phục ma Đại Đế thần uy xa trấn Thiên Tôn Quan Thánh Đế Quân”.

Trương Huyền dùng chính là Quan Công ở ngoài sáng hướng Vạn Lịch trong năm phong hào, không có áp dụng Thanh Triều phong hào. Tại Trương Huyền xem ra, Minh triều cho phong hào này càng thêm phù hợp.
Nương theo lấy thần vị danh hào khắc xuống, trong hư không lại là một tiếng nổ vang.

Trương Huyền thiên nhãn phía dưới, vô biên vô tận Huyền Hoàng chi khí lần nữa ngưng tụ quay cuồng, một lát sau cuồn cuộn xuống, đem Trương Huyền bao khỏa ở bên trong. Trong đó đại bộ phận chui vào Trương Huyền thân thể, còn có ít hơn một bộ phận tiến vào tượng thần bên trong, còn thừa lại một bộ phận cực nhỏ chui vào đao khắc, cái bàn, cùng Trương Huyền trong ngực ngay tại ngủ say nhỏ ly hoa bình an thể nội.

Trong lúc ngủ mơ nhỏ ly hoa bình an, thoải mái khom người lại thể, tựa hồ tìm một cái vị trí thoải mái hơn, ngủ được càng thêm thơm ngọt.
Trương Huyền thiên nhãn phía dưới, lúc này trong phòng ngủ, đã bị Huyền Hoàng chi khí lấp đầy, trong phòng hết thảy đều tắm rửa trong đó.

Trong tay Quan Công tượng thần, tại Huyền Hoàng chi khí quán chú phía dưới, cả chiếc tượng thần đã biến thành công đức chi bảo, trong ngoài thấm vào Huyền Hoàng chi quang.