Tư duy siêu thoát thân thể thời không đường hầm, Lục Trần cùng Thái Sơ lâm vào nơi này đã có rất dài một đoạn thời gian.

Lục Trần cũng ở Thái Sơ dưới sự trợ giúp, kết hợp tự thân võ thuật truyền thống Trung Quốc tu luyện tâm đắc, nhập nghiên cứu võ thuật truyền thống Trung Quốc tinh túy, cùng với đem này cùng giả thuyết hiện thực bắt chước không gian tương kết hợp, bắt chước thể hội Đạo gia, đạo pháp tự nhiên, vô vi mà làm triết học tư tưởng, bắt đầu rồi một đoạn hoàn toàn mới tu luyện chi lữ.

“Thái Sơ, điều tr.a Hoa Hạ có ký lục võ thuật truyền thống Trung Quốc, phương pháp tu luyện, cùng với tu luyện hình ảnh, ta muốn trước từ nhất cơ sở võ thuật truyền thống Trung Quốc bắt đầu, một lần nữa bắt chước đi một lần tu luyện lịch trình.”

“Tốt, tư liệu đã thêm tái, lấy sách vở hình thức sửa sang lại hảo, lão Lục, ngươi có thể ấn trình tự dùng ý thức tiến vào bắt chước thể nghiệm.”
Thái Sơ tay cầm kem, mang kính mát, đang ở một bên xoát Hoa Hạ trước mặt có ký lục manga anime, đang ở bổ phiên!

Tiến hóa sau có thể thể nghiệm nhân loại xúc cảm Thái Sơ, chính thả bay tự mình, thể nghiệm trước kia sở không thể cảm nhận được hết thảy.
Vô hạn kho sách giả thuyết hiện thực không gian, từng cuốn thư tịch hiện lên ở Lục Trần trước mắt.

Võ thuật truyền thống Trung Quốc phương pháp tu luyện từ cơ sở bắt đầu, bất đồng giai đoạn phương pháp tu luyện, có tự sắp hàng.
Nhất bên trái là võ thuật truyền thống Trung Quốc tường thuật tóm lược quy tắc chung:

Hoa Hạ võ thuật giống như cuồn cuộn biển rộng, sâu không lường được, môn phái quyền loại, cành lá tốt tươi, lưu phái đông đảo.
Võ thuật truyền thống Trung Quốc tức vì võ thuật, Hoa Hạ võ thuật bắt đầu từ, thời cổ bắt giết con mồi khi đập động tác, hưng thịnh với thanh mạt dân sơ.

Võ thuật chia làm kịch bản cùng vật lộn, kịch bản bao gồm quyền thuật, khí giới, đối luyện cùng tập thể biểu diễn. Võ thuật bao gồm quyền, kiếm, đao, thương, côn, tiên chờ nhiều loại vũ khí cùng quyền pháp, có công phòng thay đổi, thân pháp linh hoạt, kỹ xảo hay thay đổi chờ đặc điểm

Vật lộn bao gồm tán đánh, đẩy tay cùng đoản binh
Hoa Hạ võ thuật lưu phái đông đảo, Thái Sơ cũng đem này lưu phái phân loại, Lục Trần chịu hiện tại xã hội phim ảnh chờ ảnh hưởng, ưu tiên lựa chọn tương đối nổi danh Thiếu Lâm cùng Võ Đang.

Phái Thiếu Lâm: Bị dân gian dự vì võ lâm “Thái sơn bắc đẩu” lại xưng quyền thuật thiếu lâm, Thiếu Lâm võ công.

Thái Sơ sửa sang lại Thiếu Lâm tư liệu thật sự quá nhiều, bao gồm có ghi lại Phật tàng tư liệu, còn có các loại lịch sử nhưng khảo võ học, còn có các loại văn học trung giả thuyết sáng tạo võ học từ từ.

Theo 《 quyền thuật thiếu lâm phổ 》 ghi lại, Thiếu Lâm Tự vốn có 36 ngạnh công, 36 nhu công, lại xưng 36 ngoại công, 36 nội công, đều ở Thiếu Lâm môn trung bí truyền.

Quyền thuật thiếu lâm kịch bản rất nhiều: Có tiểu hồng quyền, đại hồng quyền, lão hồng quyền, La Hán quyền, Thiệu Dương quyền, hoa mai quyền, pháo quyền, thất tinh quyền, nhu quyền. Mà vặn cùng lục hợp, cắn tay lục hợp, nhĩ đem lục hợp, đá đánh lục hợp chờ này đó đều là đối luyện, còn có tán chiêu luyện pháp “Tâm ý đem”. Mà khí giới có đao, thương, kiếm, kích chờ mười tám vũ khí, này đó đều có tương ứng luyện pháp.

Lục Trần tuyển Thiếu Lâm 72 tuyệt kỹ ưu tiên nếm thử.
Phái Võ Đang: Là ở phái Thiếu Lâm cơ sở thượng phát triển mà thành.
Có người đem Thái Cực quyền, bát quái quyền, hình ý quyền xác nhập vì “Nội gia quyền”, xưng là “Phái Võ Đang”

Trong đó lấy tam đại nội gia quyền Thái Cực quyền là chủ, chia làm Tôn thị, Ngô thị, Trần thị, Võ thị, Dương thị năm đại lưu phái.
Võ Đang quyền còn có “Cửu cung thần hành quyền”, “Cửu cung mười tám chân”, “Thái Ất ngũ hành bắt phác” chờ, càng dùng võ đương kiếm pháp vì nhất.

Ngoài ra còn có, hình ý quyền, tâm ý quyền, bát quái chưởng;
Còn có Càn Long hoàng đế nói “Văn có Thái Cực an thiên hạ, võ có bát cực định càn khôn” Bát Cực Quyền;
Lục Trần ở địa cầu khi chủ tu là Thái Cực quyền cùng Bát Cực Quyền, ôm đan khi cũng lấy này hai quyền pháp làm cơ sở.

Hoa Hạ võ thuật truyền thống Trung Quốc quyền pháp bắt nguồn xa, dòng chảy dài, lịch sử đã lâu
Tượng hình quyền các lưu phái đều có này độc đáo tài nghệ cùng phong cách.

Tỷ như tượng hình quyền, liền có như là thông bối quyền, Vịnh Xuân Quyền, ngũ hành quyền, mà tranh quyền, mặc giáp trụ quyền, phiên tử quyền, bọ ngựa quyền, hầu quyền chờ. Này đó lưu phái các cụ đặc sắc, lẫn nhau chi gian đã có cạnh tranh lại có dung hợp.

Hoa Hạ võ thuật truyền thống Trung Quốc bác đại tinh thâm, các loại lưu phái các có đặc thù, Lục Trần yêu cầu lấy thừa bù thiếu, hấp thu trong đó tinh hoa.

Cho nên còn cần quen thuộc, về khí giới phương diện phương pháp tu luyện, có binh khí dài như côn, thương; binh khí ngắn, như đao, kiếm; mềm binh khí, như roi chín đốt, dây xích tiêu.
Binh khí dài, binh khí ngắn cùng mềm binh khí các có đặc điểm, chúng nó ở trong thực chiến ứng dụng cũng các cụ ưu thế

Trừ cái này ra, còn có Hoa Hạ phụ gia một ít đồ vật, tỷ như khí công, tỷ như võ đức chờ võ thuật truyền thống Trung Quốc văn hóa mặt.

Lục Trần đắm chìm ở võ thuật truyền thống Trung Quốc trong thế giới không thể tự thoát ra được, bắt đầu một lần nữa xem kỹ chính mình sở học võ thuật truyền thống Trung Quốc, đồng thời đem tinh lực tập trung ở tu luyện chính mình thể xác và tinh thần. Hắn ở luyện tập võ thuật đồng thời, cũng bắt đầu học tập văn học, triết học chờ phương diện tri thức, lấy phong phú chính mình nội tâm thế giới, đề cao tự thân tinh thần cảnh giới.

Thời không duy độ không nhớ thời gian, Lục Trần ở hoàn thiện tự thân quốc học sau, bắt đầu đối Hoa Hạ chư tử bách gia các loại tư tưởng hiểu được.

Lục Trần từ nhỏ liền đối chư tử bách gia trung tâm tư tưởng, tràn ngập nồng hậu hứng thú, hiện tại càng là trầm hạ tâm tới, nghiêm túc tự hỏi cùng hiểu được chư tử bách gia triết học tư duy.

Chư tử bách gia là Hoa Hạ cổ đại triết học tư tưởng đại biểu, bao gồm Nho gia, Đạo gia, Mặc gia, pháp gia, danh gia, binh gia, âm dương gia chờ rất nhiều lưu phái.
Nho gia tư tưởng cường điệu nhân ái, lễ nghĩa, trung thành, hiếu đạo chờ truyền thống mỹ đức, chủ trương lấy đạo đức giáo hóa tới thống trị xã hội.

Đạo gia tư tưởng tắc cường điệu tự nhiên, vô vi mà trị, hư tĩnh chờ lý niệm, cho rằng người hẳn là thuận theo quy luật tự nhiên, không cần quá độ can thiệp cùng khống chế sự vật phát triển. Trong đó kinh điển bao gồm 《 Đạo Đức Kinh 》, 《 Trang Tử 》 chờ, là Hoa Hạ truyền thừa mấy ngàn năm trí tuệ tinh hoa.

Binh gia tư tưởng tắc chủ yếu nghiên cứu quân sự chiến lược cùng chiến thuật vấn đề, cường điệu chiến tranh tầm quan trọng cùng sự tất yếu. Binh gia đại biểu cho làm có 《 binh pháp Tôn Tử 》 chờ

Âm dương gia tắc chú trọng âm dương ngũ hành học thuyết ứng dụng, cho rằng vũ trụ vạn vật đều là từ âm dương hai loại tương phản lực lượng hỗ trợ lẫn nhau mà hình thành. Âm dương gia 《 Chu Dịch 》 là một bộ cổ xưa lời bói, hào từ cùng tượng từ tương kết hợp kinh điển, nó lấy thiên nhiên âm dương biến hóa vì căn cứ, trình bày vũ trụ vạn vật hình thành, diễn biến cùng tiêu vong quá trình.

Ở lâm vào thời không duy độ không gian, sau các loại sinh sinh diệt diệt, tuần hoàn không ngừng, phảng phất là một cái vô tận luân hồi.

Ở như vậy hoàn cảnh trung, làm Lục Trần thấy được rất nhiều sinh mệnh ra đời cùng tiêu vong, hắn thấy được sống hay ch.ết đan chéo, thấy được nhân quả báo ứng thể hiện. Cái này làm cho hắn đối 《 Chu Dịch 》 trung “Dễ có Thái Cực, là sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái” chờ quan điểm có càng thêm khắc sâu lý giải.

《 Chu Dịch 》 này bộ cổ xưa kinh điển làm, sở ẩn chứa trí tuệ cùng triết lý, làm Lục Trần ở hiểu được thời không duy độ quy tắc khi có đột phá tính tiến triển, vì này sau có thể đột phá thời không duy độ không gian cung cấp phương hướng.

Vô hạn kho sách giả thuyết hiện thực không gian, Thái Sơ trước mắt cá mặn trạng, nằm bò truy phiên trung!
Mà Lục Trần chính khống chế không gian cảnh tượng bắt chước 《 Trang Tử 》, hắn ở sử dụng giả thuyết hiện thực, bắt chước thôn trang tư tưởng cảnh giới.

Tục truyền thôn trang nếm ẩn cư nam Hoa Sơn, tốt táng với bỉ, cố Đường Huyền Tông Thiên Bảo sơ, bị chiếu phong làm nam hoa chân nhân, 《 Trang Tử 》 một cuốn sách cũng nhân chi bị tôn sùng là 《 Nam Hoa Chân Kinh 》.

Có thể thấy được thôn trang là thời cổ tiên nhân chi nhất, hắn ở Hoa Hạ truyền thừa làm vẫn như cũ làm người
Trong đó 《 thôn trang. Tiêu dao du 》: Bắc Minh có cá, tên gọi là Côn. Côn to lớn, không biết trải mấy ngàn dặm; hóa thân thành chim, tên gọi là Bằng. Lưng chim bằng, không biết trải mấy ngàn dặm.

Kể trên này đoạn lời nói, làm địa cầu đúng mốt kỷ nguyên trước Kim Dung tiên sinh, sáng tạo ra Bắc Minh thần công, đây là một loại cường đại nội công tâm pháp, có thể làm người có được có thể hấp thu đối phương nội lực vì mình dùng năng lực.

Này một võ học bí tịch không chỉ có có thần bí khó lường nội hàm, còn ẩn chứa phong phú triết lý.
Tuy rằng Bắc Minh thần công đã không còn là trong đời sống hiện thực tồn tại, nhưng nó ở văn học, phim ảnh chờ lĩnh vực ảnh hưởng vẫn như cũ sâu xa.

Bắc Minh thần công truyền lưu đến nay, đã trở thành võ hiệp thế giới một loại lệnh người kính ngưỡng võ học bí tịch. Rất nhiều người vẫn cứ đối này một thần bí võ học bí tịch tràn ngập hướng tới, hy vọng có một ngày có thể tu luyện thành Bắc Minh thần công, trở thành trong chốn võ lâm truyền kỳ nhân vật.

Lục Trần đồng dạng đối cửa này thần kỳ công pháp cảm thấy hứng thú, cũng là kể trên hướng tới trung một viên.
Trừ bỏ 《 thôn trang. Tiêu dao du 》 ngoại, thôn trang mặt khác kỳ tư diệu tưởng cũng thật sâu hấp dẫn Lục Trần.

Địa cầu thời đại vẫn luôn truyền lưu điển cố, Trang Chu mộng điệp: Tích giả Trang Chu mộng vì hồ điệp, sinh động nhiên hồ điệp cũng, tự dụ thích chí cùng, không biết chu cũng. Bỗng giác, tắc cừ ngạc nhiên chu cũng. Không biết chu chi mộng vì hồ điệp cùng, hồ điệp chi mộng vì chu cùng? Chu cùng hồ điệp, tắc tất có phân rồi. Này chi gọi vật hoá.

Thôn trang trong mộng biến ảo vì sinh động như thật con bướm, quên mất chính mình nguyên lai là người, tỉnh lại sau mới phát giác chính mình vẫn cứ là thôn trang. Đến tột cùng là thôn trang trong mộng biến thành con bướm, vẫn là hồ điệp mộng trung biến thành thôn trang, thật sự khó có thể phân biệt.

Lục Trần đối lập thân ở thời không duy độ không gian, kỳ quái hiện tượng, giống như thân ở luân hồi trung giống nhau.
Trang Chu mộng điệp, điệp mộng Trang Chu, điệp phi mộng, mộng phi điệp, điệp cũng là điệp, mộng cũng là mộng, điệp bổn vô mộng, mộng bổn vô điệp.

Vào lúc này không đan xen thời không duy độ không gian trung, Lục Trần hiểu được Trang Chu tư tưởng, càng có thể dung nhập trong đó, ý đồ lý giải Trang Chu cùng con bướm chi gian quan hệ, cùng với cảnh trong mơ cùng hiện thực chi gian giới hạn.

Lục Trần dần dần lĩnh ngộ đến Trang Chu mộng điệp chân lý: Con bướm đều không phải là trong mộng chi vật, mà là chân thật tồn tại; đồng dạng, mộng cũng không phải hư ảo ảo tưởng, mà là tâm linh một loại biểu hiện.

Đắm chìm ở cái này kỳ diệu tự hỏi trung, Lục Trần phảng phất đặt mình trong với một cái vô biên cảnh trong mơ bên trong, phảng phất biến thành trẻ nhỏ trọng sinh thể hội sinh mệnh đoạn tuần hoàn quá trình, ở trải qua sinh, lão, bệnh, tử cùng trọng sinh. Loại này luân hồi không chỉ có tồn tại với sinh vật giới, cũng tồn tại với vũ trụ các góc.

Tại đây loại lĩnh ngộ cơ sở thượng, Lục Trần thế nhưng sinh ra một loại tân phương pháp tu luyện —— cảnh trong mơ luân hồi. Bất quá tân phương pháp còn không có hình thành công pháp, chẳng qua phương hướng đã xác định, chỉ cần tiếp tục hoàn thiện là được.

Tân phương pháp, làm hắn có thể càng tốt mà khống chế chính mình cảnh trong mơ, thậm chí có thể ở trong mộng tu luyện, tăng lên thực lực của chính mình. Này đối với hắn tới nói không thể nghi ngờ là một loại thật lớn đột phá, cũng là hắn ở thời không duy độ không gian nghiên cứu trung lấy được hạng nhất quan trọng thành quả.

Vô hạn kho sách giả thuyết hiện thực không gian, cấp Lục Trần vô hạn thử lỗi công năng.

Thông qua không ngừng nếm thử đại nhập hiểu được, trừ mặt trên ra đời tân cảnh trong mơ phương pháp tu luyện ngoại, Lục Trần thông qua ở vô hạn kho sách giả thuyết hiện thực, kết hợp mới nhất nghiên cứu cảnh trong mơ thành quả, thực hiện vô hạn bộ oa.

Có thể làm Lục Trần có thể tự mình đắm chìm thức đại nhập yêu cầu cảnh tượng, giống như chân thật luân hồi giống nhau.
Vô hạn bộ oa thực hiện, làm Lục Trần ở thể hội chư tử bách gia tư tưởng, có thể dễ dàng lý giải, có thể có nhiều hơn hiểu được.

Thể nghiệm Đạo gia Kim Đan đại đạo, có thể bắt chước ký lục Đạo gia tu luyện trạng huống, ở tu luyện trong quá trình, Lục Trần thuận theo quy luật tự nhiên, tuần hoàn vũ trụ gian đạo pháp, theo đuổi nội tâm cùng ngoại tại hài hòa thống nhất. Hắn cho rằng, người hẳn là giống thiên nhiên giống nhau, tuần hoàn tự nhiên pháp tắc, không vi phạm quy luật tự nhiên, mới có thể đạt tới chân chính tu luyện cảnh giới.

Ở đan đạo bắt chước trong quá trình, Lục Trần không chỉ có chú trọng nội công tu luyện, còn rộng khắp đọc qua ngoại công, như võ thuật, dưỡng sinh, yoga chờ. Đem này đó ngoại công dung nhập đến Đạo gia tu luyện trung, tuy rằng chân chính tăng cường tự thân thân thể, nhưng suy đoán bắt chước thân thể được đến cực đại tăng lên.

Đồng thời, hắn còn thông qua nghiên cứu hiện đại khoa học tri thức, hiện đại khoa học kỹ thuật cùng Đạo gia tu luyện kết hợp, khai sáng ra một cái tân đan đạo, vì chính mình tu luyện cung cấp càng nhiều lý luận duy trì.

Vô hạn kho sách, giả thuyết hiện thực, cảnh trong mơ luân hồi, bắt chước suy đoán, vô hạn bộ oa, kết hợp Thái Sơ tiến hóa sau biến thái tính lực.
Đang không ngừng mà nếm thử cùng thực tiễn trung, Lục Trần dần dần sờ soạng ra một bộ thích hợp chính mình phương pháp tu luyện.

Này bộ phương pháp đã dung hợp Hoa Hạ võ thuật truyền thống Trung Quốc bác đại tinh thâm, lại dung hợp chư tử bách gia trung tâm tư tưởng, lại kết hợp tràn ngập hiện đại khoa học kỹ thuật trí tuệ.

Thông qua hiểu được thời không duy độ giao hội, mượn dùng giả thuyết hiện thực bắt chước không gian vô hạn suy đoán năng lực, Lục Trần bước đầu bắt đầu rồi chỉnh hợp tu luyện luyện pháp, hình thành một bộ độc thuộc về chính mình, cũng chỉ có thể thích hợp chính mình tu luyện hệ thống.

Nhân lâm vào thời gian duy độ không gian, Lục Trần đem tân tu luyện hệ thống mệnh danh —— duy độ

Duy độ tu luyện pháp trung tâm lý niệm là đem thời gian cùng không gian tiến hành chỉnh hợp, đánh vỡ truyền thống tu luyện hình thức, làm tu luyện giả có thể ở bất đồng thời không duy độ trung tự do xuyên qua, do đó đạt được càng rộng khắp tu hành kinh nghiệm.

Loại này tu luyện phương thức không chỉ có có thể đề cao tu luyện giả tu vi, còn có thể đủ làm cho bọn họ càng tốt mà thích ứng các loại phức tạp hoàn cảnh, ứng đối các loại thình lình xảy ra nguy cơ.

Giống lần này ở Thần Nông Giá, bị tận thế giáo hội phục kích, dẫn tới lâm vào thời không duy độ, cùng loại lượng tử trạng thái hạ, phi sinh phi tử chồng lên thái nguy hiểm trạng thái, kỳ thật thông qua duy độ có thể suy đoán tránh cho.

Loại này tân công pháp hệ thống, đã kế thừa Hoa Hạ truyền thống phương pháp tu luyện, lại bắt kịp thời đại, kết hợp hiện đại khoa học kỹ thuật nguyên tố.

Ở duy độ tu luyện pháp dẫn đường hạ, tuy rằng trước mắt Lục Trần lâm vào, ở tư duy siêu thoát thân thể thời không duy độ, chỉ có thể tu luyện tinh thần, nhưng cũng làm Lục Trần tinh thần lực biến dị tiến hóa, đã ra đời thần thức, cũng làm Lục Trần thực lực được đến chưa từng có tăng lên.

Tinh thần lực thực chất hóa, khiến cho Lục Trần không chỉ có ở võ thuật truyền thống Trung Quốc thượng lấy được càng cao thành tựu, còn ở mặt khác lĩnh vực, cũng hiện ra kinh người tiềm lực, đặc biệt ở các loại nghiên cứu phương diện, thần thức ra đời khiến cho hắn cụ bị càng cường chuyên chú lực cùng tự hỏi năng lực.

Thần thức ra đời, làm Lục Trần có thể đầu nhập càng nhiều tinh lực đi nghiên cứu phức tạp vấn đề, đặc biệt là đang tìm kiếm như thế nào đột phá thời không duy độ không gian phương pháp, đã có đột phá tính tiến triển.