《 luyện khí 》 công pháp hoàn thành, Lục Trần cũng chính thức bắt đầu Luyện Khí, tính chính thức dung nhập Tu chân giới.
Hắn ở hạt bồ đề dẫn động hạ, vô thanh vô tức mà tiến vào thiên nhân hình thức.

Yên lặng nội coi toàn thân kinh mạch, Thái Sơ phân thân cũng phát hiện Lục Trần dị trạng, Lục Trần lâm vào ngộ đạo trạng thái.
Thái Sơ phân thân vì thế điều động tính lực, toàn lực phụ tá Lục Trần khống chế toàn thân năng lượng lưu chuyển.

《 luyện khí 》 từ chậm nhập mau, năng lượng cũng yêu cầu càng ngày càng nhiều, Thái Sơ phân thân không thể không, mở ra thế giới thụ trung bảo khố, đem linh thạch toàn đôi ở Lục Trần chung quanh, cung lục Luyện Khí hấp thu.

Theo 《 luyện khí 》 thâm nhập, Lục Trần đem Tu chân giới cơ sở, Luyện Tinh Hóa Khí, một lần nữa đi một lần.
Lục Trần tu vi cũng không ngừng đề cao, Luyện Khí kỳ, Trúc Cơ kỳ, lần lượt đột phá.
Đột phá đến Trúc Cơ viên mãn sau, Lục Trần cũng tùy theo tạm thời rời khỏi ngộ đạo trạng thái.

Hắn yêu cầu sửa sang lại đan đạo tư liệu, hoàn thiện kế tiếp Kim Đan kỳ 《 luyện khí 》 công pháp.
Kết đan công pháp Lục Trần ở Thái Sơ phân thân phụ trợ hạ, trước tham khảo 《 linh bảo kinh 》, 《 Thái Cực nội công 》, 《 âm phù kinh 》.

Theo sau Lục Trần không ngừng lật xem, các loại đan đạo làm, 《 ngộ thật thiên 》, 《 huyền muốn thiên 》, 《 hỗn nguyên kinh 》, 《 tu chân Thái Cực hỗn nguyên chỉ huyền đồ 》, 《 Bão Phác Tử nội thiên 》, 《 Chu Dịch tham cùng khế 》 từ từ.

Vì hoàn thiện kết đan pháp, Lục Trần lại tham khảo, vì Nho Thích Đạo tam gia sở tôn sùng 《 tu chân đồ 》.
《 tu chân đồ 》 lại xưng 《 đan thành cửu chuyển đồ 》, xa tố lão tử, Lữ Thuần Dương, trần đoàn, Trương Tam Phong tổ sư một mạch.

Đồ trung ký lục từ trăm ngày Trúc Cơ bắt đầu, đến tu chân tối cao tầng mới thôi, thậm chí bao gồm Đạo gia vũ hóa phi thăng, Phật gia như tới đại định, quang hóa hồng giải, Nho gia hạo nhiên chính khí, đều chưa rời đi này trương đồ.

Vừa mới Lục Trần cũng lật xem đến, Côn Luân đan pháp trung cửu chuyển thành đan, Lục Trần tùy theo đem công pháp làm ra điều chỉnh.
Đan pháp đủ loại, Lục Trần lại lần nữa mượn dùng Siêu Duy Thư Khố, lấy hư giới suy đoán bắt chước, bắt đầu đan đạo cực hạn diễn luyện.

Suy đoán quá trình được không, các loại số liệu cũng hiện lên ở Lục Trần trong mắt.
Lục Trần dựa theo kết đan công pháp, bắt đầu vận chuyển quanh thân năng lượng.
Mặc niệm 《 linh bảo kinh 》 trung công pháp muốn quyết:

“Quá nguyên sơ phán mà có Thái Thủy, Thái Thủy bên trong mà có quá vô, quá vô bên trong mà có quá hư, quá hư bên trong mà có vũ trụ, vũ trụ bên trong mà có quá chất. Quá chất giả, thiên địa thanh đục chi chất cũng, này chất như trứng, mà huyền hoàng chi sắc, nãi vũ trụ bên trong một vật mà thôi. Dương lên tới thiên, Thái Cực mà sinh âm, lấy yểu minh ôm dương mà xuống hàng. Âm hàng đến mà, Thái Cực mà sinh dương, lấy hoảng hốt phụ âm mà bay lên. Một thăng một hàng, âm hàng dương thăng. Thiên địa hành đạo, vạn vật sinh thành.”

Thiên nhân hình thức hạ, Lục Trần nội coi đan điền trung chân nguyên trạng thái, mặc niệm kết đan kinh văn.
Cái gì gọi là Kim Đan? Kim giả ngôn này vĩnh kiếp không xấu;
Đan giả ngôn này có thể dưỡng dục thân thể cùng tánh mạng.

Kim Đan chính là thông qua nhân thể, luyện dưỡng thiên địa người tam nguyên sau, sinh ra kim cương bất hoại thân thể.

Chân chính kết Kim Đan cần trước minh thật nguyên một khiếu, lấy bẩm sinh diệu có diệu vô chi linh khí vì đan bổn, lấy thiên địa người tổng thể chi vô cực quá hư vì đỉnh lô, lấy trong cơ thể huyền quan cùng thiên địa chi quá hư hỗ cảm lẫn nhau ứng, tương sinh tương hóa, một hóa vạn hóa, đốn chứng hỗn nguyên, vừa được vĩnh đến.

Thật nguyên một khiếu này là nhân thể nội huyền quan;
Nhân tâm, đạo tâm, thiên tâm, toàn không ra này huyền quan, đã là nói chân nguyên một khiếu bao dung toàn bộ hư không, tức thiên tâm;
Chúa tể huyền vận toàn bộ vũ trụ, nói ngay tâm;

Thiên tâm đạo tâm không vì người sở hữu, nhưng lại không ra người thân thể, cố lại gọi người tâm.
Quá thượng vân: “Ngô từ vô lượng kiếp tới, xem tâm đắc đạo, thậm chí hư vô.”

Lục Trần nội coi trung đan điền, kết hợp Côn Luân đan pháp nếm thử điều trị trong cơ thể chân nguyên, lấy Cửu Long bàn châu pháp kết đan.
Hắn ngồi xếp bằng, tay kết hỗn nguyên ấn, hai tay mười ngón tiêm tương tiếp, mười ngón tương phân, chưởng căn tương ly, như ôm cầu trạng.

Thu liễm toàn thân tinh nguyên, lấy thần sắc dung nhập chân nguyên trung, thần nguyên hợp nhất, vận chuyển chu thiên tuần hoàn 108 thứ, hợp Thiên Cương Địa Sát chi số, rồi sau đó thả lỏng ý thức, làm ý thức quy về hư vô trạng thái, cũng dán sát lúc này đan điền trạng thái.

Ấn này pháp mỗi ngày vận chuyển chín lần, cuối cùng chín chín tám mươi mốt ngày.
Lục Trần ở tinh luyện chân nguyên trong quá trình, trong thân thể các loại cảm giác cũng sôi nổi tới, tựa say phi say, tựa mộng phi mộng.
Huyệt vị tắc có phát khẩn, phát trướng, phát ngứa, lạnh cả người chờ cảm giác.

Mà ý thức cũng cảm giác thân ở nước sôi lửa bỏng bên trong, trong mắt xuất hiện chín biến sắc huyễn, ngay sau đó liền xuất hiện bích thủy lam thiên, lãng nguyệt hoa sen cảnh tượng, biển xanh trung một đóa hoa sen trạng đóa hoa, ngoại tầng chín sắc vờn quanh; tiện đà là một mảnh hắc ám hỗn độn, sơ dương mọc lên ở phương đông, một sợi tử khí đông lai cảnh tượng.

Chín chín tám mươi mốt ngày sau.
Lục Trần nhắm mắt ngồi xếp bằng, vẫn như cũ tay kết hỗn nguyên ấn, tinh luyện chân nguyên các loại cảnh tượng qua đi.

Ngày này trung đan điền trung, lúc đầu cảm giác mỏng manh, dần dần rõ ràng, tựa linh cầu ở thản nhiên tự quay, cũng bạn có vi diệu chi âm, đây là Kim Đan mới thành lập chi tượng.
Ở Kim Đan mới thành lập khoảnh khắc, Lục Trần nơi vực sâu phía trên.

Khắp không trung, ngày đêm điên đảo, ban ngày tinh hiện, Nhưng sau đó hỗn độn hắc ám, một đóa hoa sen hiện, chín sắc vờn quanh, củng chợt lóe hiện các màu phù văn cùng hoa văn chín màu hạt châu.

Cảnh tượng duy trì một ngày sau, hỗn độn khai mà sơ dương ra, đúng là đáp lời kết đan kinh văn trung cảnh tượng.
“Thiên địa nhân tâm vô phân biệt, vũ trụ vạn vật một hơi toàn; hỗn độn khai cơ một dương ra, tam dương thủy hóa một cái đan.”
Khi chính Lục Trần Kim Đan mới thành lập khoảnh khắc.

Trong động phủ Lục Trần lúc này, tam hoa tụ đỉnh, tam dương khai thái, vờn quanh chín màu, Kim Đan trình tượng.
Đúng là kết đan bí quyết trung, một cái đan thành vũ trụ gian, diễm lệ tầng tầng chín sắc toàn;

Thần khí hỗn dung thành nhất thể, cũng gặp được Cửu Long bàn châu kỳ dị cảnh tượng, đến đây Kim Đan mới thành lập.
Ngoại có chín màu hoa quang vờn quanh, hãy còn tựa chín điều thần long vờn quanh, bàn củng bảo châu.

Kế tiếp còn lại là lấy Cửu Long bàn châu luyện đan dục thần, này gọi chi Kim Đan chín đỉnh.

Lục Trần vẫn như cũ ngồi xếp bằng, bất quá kết ấn có điều biến hóa, kết định ấn, đem tay phải năm ngón tay điệp đặt ở tay trái chưởng thượng, hai ngón cái nhẹ nhàng tương tiếp, đặt ở cẳng chân thượng, đem mới thành lập Kim Đan thời thời khắc khắc ôn dưỡng, như gà ấp trứng, tựa long dưỡng châu, đồng dạng cuối cùng chín chín tám mươi mốt ngày.

Lúc này Lục Trần Kim Đan mới thành lập, dựa vào cửu cửu ch.ết phương pháp, ôn dưỡng Kim Đan, Kim Đan chín đỉnh, lừng lẫy đều có cửu chuyển chín biến.

Kim Đan có chín đỉnh là chỉ chín khí vì chín đỉnh, lấy chín khí về cung, hoá khí dương tinh, hóa thành chín quang, tầng tầng tương ôm, cùng sở hữu chín tầng.

Ngoại một tầng hồng, thứ hoàng, thứ bạch, thứ thanh, thứ hắc, thứ hồng, thứ thanh, thứ bạch, thứ hoàng, trung tâm là kim thai, nội tầng sắc diễm, càng ngoại càng đạm.
Chín đỉnh luyện đan, từ một đỉnh đến chín đỉnh, mỗi đỉnh đều có cửu chuyển chín biến, cộng 81 thứ biến hóa.

Kim Đan vốn là từ tam nguyên mà hoá sinh mà thành, cần thiết kinh lặp lại tinh luyện rồi sau đó thành.
Từ một hóa tam, tam hóa chín, hồi chín hợp nhất, lại nhập hỗn độn, hỗn độn lại khai mà âm dương hiện.

Chín giả, âm cực kỳ, dương chi đến, chín cực phản một; một giả, số chi thủy, cũng số chi chung, này chín một chung thủy chi lý.
Chín số vì cực, chín đỉnh công mãn, chân thân luyện thành, nhưng dập nát hư không.
Lục Trần cực nói màu đan mới thành lập, ở vực sâu kết đan dẫn phát thiên địa dị tượng.

Ban ngày tinh hiện, di tinh dễ túc, rồi sau đó xuất hiện chín màu hoa sen củng châu, bị sở hữu người tu chân nhóm đều cho rằng là dị bảo xuất thế.

Cấm Linh bí cảnh Cấm Linh trận pháp bị phá, phỏng vĩnh trấn bia cùng ma đao xuất thế, khiến cho các lộ cường giả xuất thế tranh đoạt, mà hiện tại dị tượng càng là khiến cho rất nhiều lánh đời cường giả chú ý, sôi nổi xuất thế.

Lục Trần kết đan dị tượng quá mức khổng lồ, cư nhiên sóng nửa cái linh nguyên tinh.

Các đại môn phái cao tầng cũng bị kinh động, nhưng nhiều mặt suy tính không có kết quả, ngay cả thiên cơ tử lấy suy đoán thiên cơ nổi tiếng, lấy này cường đại suy tính cũng không đoạt được, được đến chính là một mảnh hỗn độn hư không, mạnh mẽ suy tính bị phản phệ trọng thương.

Kết đan dị tượng, tuy rằng là Lục Trần ở vực sâu kết đan khiến cho, nhưng dị tượng là ở toàn bộ linh nguyên tinh ngoại hình thành, có thể làm nửa cái linh nguyên tinh đều xem tới được, cho nên cũng không ai có thể suy tính ra Lục Trần kết đan nơi.

Lục Trần nơi động phủ mật thất, Lục Trần đối ngoại giới dị tượng không hề sở giác.
Hắn thân vòng chín màu, sau lưng hiện pháp tướng hư ảnh, này hình như Lục Trần bản nhân.
Pháp tướng cũng ngồi xếp bằng, đôi tay kết hỗn nguyên ấn, ấn trung củng chín màu thần châu.

Mà pháp tướng vị trí cảnh tượng cũng không ngừng biến ảo, khi thì hư không tịch liêu, khi thì vũ trụ hồng hoang, khi thì nhật nguyệt luân chuyển, khi thì chín cầu vồng nghê, khi thì chính khí vân phù, khi thì tử khí đông lai, khi thì lưu hà lượn lờ, khi thì Thanh Liên củng châu, khi thì tứ tượng bay tán loạn từ từ.

Trung đan điền nội đan châu hiện, Lục Trần vô hỉ vô bi, quên mình vô ngã.

Thần thức lấy đan châu vì trung tâm, thản nhiên vận chuyển, dần dần tiến vào người thiên hợp nhất chi cảnh, ta tức hư không, hư không tức ta, ta không nhất thể, rơi vào định cảnh thiên nhân trạng thái, lấy thần thức dung hợp 《 luyện khí 》 nguyên khí, thần nguyên hợp nhất ôn dưỡng đan châu, cửu chuyển chín còn một đỉnh công đủ, mới thành lập một đỉnh.

Đến tận đây Lục Trần kết đan thành công, nhưng đan châu trung vẫn cứ không có dựng dục linh thai, cần thiết chín đỉnh trọn vẹn phương thành.
Lục Trần cũng không có thu công, ở thức hải hạt bồ đề dưới sự trợ giúp, minh tâm kiến tính, lại lần nữa tiến vào ngộ đạo trạng thái.

Từ hạt bồ đề dẫn đường Lục Trần lại lần nữa tiến vào thiên nhân hình thức.
Lục Trần thần thức, dung nhập đan điền trung đan châu nội, cũng lấy cửu tự chân ngôn tinh luyện.
Hắn miệng phun chân ngôn, ‘ lâm, binh, đấu, giả, toàn, số, tổ, trước, hành ’ thúc đẩy minh minh nói âm.

Dấu tay là không ngừng biến hóa, từ giữa hóa ra hằng hà sa số dấu tay tới, hình thành thiên biến vạn hóa phù văn khắc ở đan châu vách trong thượng.
Đan châu ở phù văn thêm vào hạ, lại lần nữa đột phá, cực nói màu đan thành.
Vực sâu phía trên, linh nguyên tinh ngoại.

Ở Lục Trần ở đan châu nội miệng phun cửu tự chân ngôn khi, minh minh nói âm hưởng biến toàn linh nguyên tinh.

Cũng đem sở hữu bế quan trung cường giả bừng tỉnh, thần bí nói âm làm này đó cường giả được lợi không ít, đều minh bạch đây là một lần cơ duyên, trong lúc nhất thời linh nguyên tinh thượng, sở hữu tu sĩ sôi nổi dừng lại từng người phân tranh, nghiêm túc nghe nói âm.

Nghe nói âm, làm người lâm vào ngộ đạo trạng thái, khiến cho tạp ở bình cảnh nhiều năm tu sĩ, bằng vào nói âm lại lần nữa đột phá.
Mà một ít thiên tài hạng người càng là mượn này sáng chế đạo của mình.

Kế dị tượng cập nói âm xuất hiện lúc sau, linh nguyên tinh dâng lên hiện rất nhiều tân sang công pháp, đều phi thường bất phàm, có chút thậm chí có thể trở thành khai tông lập phái truyền thừa muôn đời tuyệt học.

Nói băng ghi âm tới chỗ tốt, làm linh nguyên tinh ở dị tượng lúc sau, ra đời rất nhiều thiên tài, sinh ra cao thủ cũng không ở số ít.

Mà ở vực sâu phụ cận ẩn tinh tông, được đến chỗ tốt nhiều hết mức, nhân nói âm này đây Lục Trần vì trung tâm, câu thông thức hải vũ trụ phát ra, ẩn tinh tông cách nơi này cũng phi thường gần, sở hữu cũng được lợi tương đối nhiều.

Mà được lợi lớn nhất chính là ở Lục Trần bên ngủ say Thái Sơ bản thể.
Đan châu đất liền trần, Lục Trần lại lần nữa lấy nguyên khí đúc một ba chân đỉnh, ba chân hai nhĩ, lập nhĩ ngoại phiết, bụng hạ lược cổ, tam trụ đủ.

Đỉnh nãi Hoa Hạ trọng khí, khắc khắc tinh mỹ, cổ xưa điển nhã, khí thế trang trọng.
Đan châu nội ba chân đỉnh đồng dạng cổ xưa tang thương, này thượng Lục Trần lấy cửu tự chân ngôn minh khắc thượng đối ứng phù văn.
Ba chân đỉnh thành, cuối cùng chín chín tám mươi mốt ngày,

Lục Trần thần thức rời khỏi đan điền, trở về thức hải.
Đan châu nội, Lục Trần minh khắc phù văn cùng đúc ba chân đỉnh khi, ngoại giới không có xuất hiện dị tượng biến hóa.
Nhưng linh nguyên tinh ngoại, lại chậm rãi tích tụ năng lượng, ẩn ẩn sát khí lẫm lẫm mà đến.

Đan thành thu công, Lục Trần hai mắt mở, pháp tướng hư ảnh đồng thời trợn mắt, thần quang lập loè, nhìn thấu thời không, thẳng chỉ vận mệnh chi tuyến.
Theo sau Lục Trần cũng nhìn đến trong đó mù mịt sát khí, rồi sau đó pháp tướng hư ảnh chậm rãi tiêu tán.

Lục Trần biết đây là 《 âm phù kinh 》 theo như lời:
“Thiên phát sát khí, di tinh dễ túc; mà phát sát khí, long xà khởi lục; người phát sát khí, thiên địa phản phúc; tam cơ hợp phát, vạn biến định cơ.”

Lục Trần biết, này sát khí liền người tu hành nghịch thiên mà đi, sở nhất định phải đi qua trừng phạt hoặc tai nạn.

Tu vi đạo hạnh tới rồi trình độ nhất định lúc sau, tự nhiên giáng xuống khảo nghiệm, quá tắc vấn đỉnh càng cao trình tự, bất quá tắc diệt, hồn phi phách tán, chân linh trôi đi, vạn kiếp bất phục.
Lục Trần thu công xong khi, bế quan mật thất, chung quanh trận pháp toàn phá.

Trên mặt đất tàn lưu tiên tinh tro tàn, chung quanh vách tường có vẻ tang thương cổ xưa, giống đã từng cuối cùng không biến hóa, đảo mắt vạn năm giống nhau.
Ra bế quan mật thất, nhân tạm thời chưa học được hư không bay lượn phương pháp, Lục Trần nhanh chóng trèo lên ra vực sâu.

Linh nguyên tinh ngoại sát khí đã phi thường rõ ràng, ở Lục Trần trèo lên thượng vực sâu lúc sau, kiếp vân càng là nhanh chóng tụ tập mà đến.
Lục Trần đứng yên, hắn biết, thiên kiếp đã tỏa định hắn, thành đan kiếp hắn trốn không thoát.

Tuy rằng tham khảo thế giới này phương pháp tu luyện, nhưng Lục Trần tu luyện chính là Hoa Hạ đan đạo, phi thế giới này Kim Đan, Nguyên Anh chi lưu.

Hoa Hạ đan đạo, đan thành mỗi chuyển một kiếp, lịch vạn kiếp bất diệt, thành tựu chân thân, triệu tỷ hóa thân, ra có nhập vô, ẩn hiện khó lường, thiên địa diệt mà bất diệt.
Phía trên không trung, kiếp vân tầng tầng tới, lẫm lẫm sát khí làm phụ cận sinh linh cảm thấy áp lực.

Mẫn cảm yêu thú linh tinh càng là chạy trối ch.ết, sở hữu ở phụ cận tu sĩ, cũng vận mệnh chú định cảm thấy bất an.
Phạm vi ngàn dặm nội đều bị kiếp vân che kín, tầng mây lôi quang thoáng hiện, các màu lôi điện giao hội.

Nhưng kiếp vân vẫn như cũ chưa tính thành hình, linh nguyên tinh ngoại năng lượng vẫn như cũ tụ tập, đã không tính thiên kiếp, đã tấn chức vì thiên phạt.
Mà ở thiên phạt phụ cận ẩn tinh tông, Hóa Thần hậu kỳ cao thủ hoàn toàn bị kinh động,

Bọn họ cũng cảm giác được thiên kiếp cường đại, đã xa xa vượt qua thường thức phạm vi

Người tu chân nhóm tuần hoàn theo một loại cổ xưa quy luật, đó chính là chỉ có ở đạt tới Kim Đan kỳ tu sĩ mới yêu cầu độ đan kiếp, mà tu vi đạt tới Độ Kiếp kỳ tu sĩ mới có thể lại lần nữa gặp phải thiên kiếp khảo nghiệm.

Ẩn tinh tông Hóa Thần kỳ lão tổ nhóm, cảm nhận được thiên kiếp uy lực đã tiếp cận Độ Kiếp kỳ.
Độ kiếp trung tâm ở ẩn tinh tông phụ cận, cũng làm lão tổ nhóm không khỏi suy đoán, hay không có đồng đạo đột phá Độ Kiếp kỳ.