Nhìn a châu bóng dáng, Vương Nguyệt Sinh nửa là giải thích nửa là lẩm bẩm, “Xác thật muốn 100 năm a, quang hiện tại nhỏ nhất kia con Hawke hào lên ngựa lực hơi nước luân ky, Trung Quốc liền phải 70 năm sau mới tạo đến ra a”. Đời sau Trung Quốc trong lịch sử, xác thật là ở 1970 niên đại 051 lữ đại cấp khu trục hạm kiến tạo trong quá trình mới thực hiện kỹ thuật đột phá, từ Liên Xô trợ giúp thiết kế chế tạo cỡ trung hơi nước luân ky đến tự hành thiết kế chế tạo đại hình hơi nước luân ky, đương nhiên, khi đó lữ đại cấp động cơ đã đạt tới đơn đài mã lực.

Vương Nguyệt Sinh đang ở do dự muốn hay không đi theo hồi khoang, đột nhiên bên cạnh có người dùng tiếng Trung nói, “Không biết tiểu huynh đệ như thế nào nhận định Trung Quốc muốn 70 năm sau mới có thể tạo đến ra hiện giờ Anh quốc người máy móc đâu?” Hơn nữa chẳng những là tiếng Trung, thậm chí còn có cổ kinh vận.

Kinh vận cũng không phải là giọng Bắc Kinh. Đời sau Bắc Kinh ngõ bác trai bác gái, hoặc là người bên ngoài cố ý bắt chước Bắc Kinh người ta nói lời nói khi khoa trương cái loại này nhi giọng nói cùng nuốt âm, tỷ như đem trung ương đài truyền hình nói thành “Trang lót nhi đài”, kỳ thật là vãn thanh lúc ấy Bắc Kinh hạ tầng nhân sĩ bắt chước nghèo túng người Bát Kỳ, cố ý lên giọng hỗn không tiếc cảm giác. Sau lại dân quốc thành lập, Bắc Kinh người Bát Kỳ đại lượng đào vong, rất nhiều phụ cận như mật vân, Duyên Khánh, xương bình chờ mà Hà Bắc người ùa vào Bắc Bình mưu sinh sau, lại đem rất nhiều Hà Bắc phương ngôn lộn xộn tiến vào sau chậm rãi hình thành.

Lúc ấy ở kinh triều đình quan viên, sĩ tử cùng hơi có chút thân phận địa vị, nói chuyện cơ bản là cái loại này công chính bình thản khẩu âm, kỳ thật Kinh vận đại cổ chính là đem ngay lúc đó phương ngôn Bắc Kinh phổ thượng làn điệu ngâm xướng, trong đó cũng không nhiều ít nhi giọng nói hoặc là nuốt âm. Lúc ấy còn rất có một ít người nước ngoài đối loại này ngữ điệu mê muội, cho rằng là Trung Quốc thượng lưu nhân sĩ khẩu âm, cũng lấy bọn họ ngay lúc đó nhận tri, lấy “Mãn đại nhân” ( Mandarin ) dịch âm xưng chi, sau lại ở tiếng Anh trung trở thành tiếng Trung tiếng phổ thông danh từ riêng.

Vương Nguyệt Sinh ở đời sau video nhìn thấy quá Phổ Nghi cùng lão xá hình ảnh tư liệu có ích loại này âm vận nói chuyện, lúc ấy cảm giác liền rất kỳ lạ. Ở kiếp trước cái này thời không lần đầu tiên nghe thế loại kinh vận, không cấm nhớ tới mặt trên mấy thứ này, nhất thời có chút thất thần. Chờ phát giác đối phương còn đang chờ đợi chính mình đáp phúc, vội vàng xoay người đối mặt.

Nhưng thấy cùng chính mình nói chuyện chính là cái Trung Quốc người, nhìn qua năm gần nửa trăm, bảo dưỡng thoả đáng, một thân trang điểm phi thường hợp thời, áo khoác một kiện thời buổi này nước Pháp bên kia nam sĩ lưu hành màu đen song bài khấu trường lễ phục, cắt may tu thân, chiều dài cập đầu gối, cổ áo cùng cổ tay áo đều trang trí tơ lụa nạm biên, nội màu trắng cao cổ áo sơmi phối hợp màu đen nơ, hạ thân là màu xám sọc quần dài, trên chân màu đen mì nước giày da, ngắn gọn vô trang trí, nhưng trên đầu mái vòm ngạnh mũ dạ mặt sau lộ ra một đoạn bím tóc lại phi thường có ngay lúc đó Trung Quốc nguyên tố.

Nhìn đến nơi này, Vương Nguyệt Sinh nhớ tới phía trước phụ cận có một đám cùng loại giả dạng người nước Pháp tụ ở boong tàu thượng nói chuyện phiếm, sau lại nhìn đến người Anh cảm xúc trào dâng mà đối Anh quốc hạm đội hoan hô, không thú vị mà rời đi. Nói vậy người này lúc ấy liền ở đám kia người nước Pháp giữa, chính mình không có chú ý tới thôi. Khác người nước Pháp đi rồi, người này thiên đơn độc giữ lại, phỏng chừng là lúc ấy không có cùng người nước Pháp cộng tình, chưa chắc là nhằm vào chính mình.

Người này trang phục cùng đám kia người nước Pháp đều không giống như là thương nhân, càng giống chính phủ nhân sĩ, thế là vội vàng hướng đối phương khom lưng chắp tay thi lễ hành lễ, dù sao đối phương số tuổi cùng chính mình bậc cha chú không sai biệt lắm, dùng loại này lễ nghĩa thực bình thường, trong miệng khen, “Tiên sinh vạn an, vãn bối có lễ”.

Đối phương thấy Vương Nguyệt Sinh bên này lễ nghĩa chu toàn, hơn nữa nghe được này trong miệng đời sau tiếng phổ thông khẩu âm, rất là kinh ngạc, hơi hơi gật đầu, đôi tay một củng đáp lễ nói, “Tiểu huynh đệ đa lễ. Nghe dưới chân khẩu âm, hay là Trực Lệ nhân sĩ? Lão phu kinh thành trương đức di. Không biết dưới chân là?”

Vương Nguyệt Sinh nghe được đối phương quê quán cùng tên, lập tức cùng người nào đó đối thượng hào, vội vàng truy vấn, “Học sinh Vương Nguyệt Sinh, Vân Nam Di Lặc nhân sĩ, trong nhà lịch đại kinh thương. Tiên sinh hay là chính là viết 《 hàng hải kỳ thuật 》 trương sư?”

Nghe được Vương Nguyệt Sinh như thế trả lời, đối diện trương đức di ngược lại kinh ngạc, ngạc nhiên nói “Đúng là lão hủ, nhưng chuyết tác là bản nhân tự tiêu khiển chi tác, vẫn chưa đưa đi in phát hành, dưới chân như thế nào nhìn thấy?”.

Vương Nguyệt Sinh tự nhiên không thể nói là chính mình ở đời sau thu thập kiếp trước tương quan tư liệu khi, nhìn người nọ làm Thanh triều quan ngoại giao viên du lịch Châu Âu các quốc gia khi sở làm bút ký. Thế là có lệ nói, “Học sinh phía trước ở Quảng Châu kinh thương. Một vị trong kinh lại đây sư trưởng biết được học sinh muốn đi Tây Dương, đem này tư tàng tiên sinh đại tác phẩm viết tay mượn cấp học sinh, làm học sinh tới trước có thể trước hiểu Tây Dương phong cảnh người tục, không cần phạm vào kiêng kị”. Nghĩ nghĩ, còn nói thêm, “Vị kia sư trưởng ban thư khi lực tán, xưng này thư cùng Ngụy nguyên đại nhân 《 Hải Quốc đồ chí 》, từ kế xa đại nhân 《 toàn thế giới chí lược 》 chờ, là người trong nước trợn mắt xem thế giới tất đọc tam bộ kỳ thư”.

Kỳ thật trương đức di 《 hàng hải kỳ thuật 》 suốt cuộc đời vẫn chưa khắc bản, là đời sau thẳng đến 1980 niên đại mới từ lịch sử học giả hợp thành xuất bản, cho nên vô luận là lúc ấy trên phố vẫn là đời sau học thuật địa vị thượng, căn bản vô pháp cùng trước hai bộ làm đánh đồng, trương đức di trong lịch sử cũng tạ tạ vô danh.

Nhưng Trung Quốc văn nhân từ xưa hảo danh, hảo viết sách truyền lại đời sau, thả yêu thích khích lệ, đặc biệt là loại này cõng bản nhân hướng ra phía ngoài người lén biểu dương, quả thực so với bị người giáp mặt đại loa mãn đường cái khen ba ngày cảm giác còn muốn sảng khoái, này thể hiện một loại chân chính nhận đồng.

Ngắn ngủn nói mấy câu, đã làm trương đức di cả người lỗ chân lông sảng khoái, nhưng tĩnh tâm dưỡng khí công phu rất là không tầm thường, vẫn cứ mặt như bình hồ mà khiêm tốn nói, “Sao dám cùng tiên hiền song song. 《 Hải Quốc đồ chí 》, 《 toàn thế giới chí lược 》 ở ta triều vẫn chưa bị người coi trọng, từ kế xa đại nhân càng là nhân này thư trung đối cường quốc có biểu dương chi từ, lưng đeo gian nịnh bêu danh, thật sự là lệnh người bóp cổ tay. Bất quá này hai bộ làm ngược lại ở Đông Doanh đang thịnh hành, cũng không biết là hạnh cùng bất hạnh.

Ta thấy hiền chất trước sau không chịu nói ra sư trưởng tên huý, đảo cũng lý giải, tất là truyền thư khi quý sư trưởng yêu cầu không được tiết ra ngoài, nhưng ngươi nhìn thấy ta cái này chính chủ, lại không hảo giấu giếm, nói một nửa lưu một nửa, nhưng thật ra cơ biến hiểu rõ hạng người. Tả hữu bất quá là ta năm đó cùng văn quán kia vài vị bạn cũ, cũng liền bọn họ lúc ấy truyền đọc lão phu bút ký, cũng chỉ có bọn họ có thể lý giải này thượng nội dung”.

Được chứ, biết là chính mình bạn cũ coi trọng hậu bối, lại biết được có người ở sau lưng như thế biểu dương chính mình văn chương, trương đức di đã yêu ai yêu cả đường đi, đem Vương Nguyệt Sinh coi làm chính mình vãn bối, bất tri bất giác dùng tới hiền chất xưng hô. Hơn nữa, chẳng những xưng hô thượng thay đổi, thái độ thượng cũng lập tức bưng lên trưởng bối cái giá.

“Không biết hiền chất công danh như thế nào, sư từ đâu người a? Hơn nữa, nếu là từ quốc nội tới, vì sao không tuân thủ quốc triều cạo phát lưu biện quy củ?”

Vương Nguyệt Sinh cũng là thức thời, lập tức thuận thế leo lên mà sửa lại xưng hô, “Tiểu chất gia tộc có tổ huấn, không cho làm quan, lịch đại kinh thương. Tiểu chất nhi khi ở tộc học trung từ thục sư vỡ lòng. 12 tuổi khi bệnh nặng một hồi, vì cầu bình an, xa phó Tứ Xuyên thành đô thanh dương cung tu tập 6 năm, thân thể bình phục sau, lại đi Quảng Châu trợ lý giám đốc trong tộc sản nghiệp, cố không có tiến học, cũng chưa thi đậu công danh”.

“Nga, cạo phát dễ phục chi sách với tăng đạo bất luận, đảo cũng nói được qua đi. Hiền chất đây là ở Anh quốc lưu học, nghỉ tới nước Pháp chơi?”

“Tiểu chất lần này là mang trong tộc con cháu tới Châu Âu du lịch, tìm chút cơ duyên. Ngày trước đi Anh quốc tham gia một cái lễ tang, hiện tại hồi nước Pháp”.
“Lễ tang? Hiền chất hay là ở Châu Âu còn có bạn cũ?”

“Tố vị bình sinh. Nhưng nói lên, tiểu chất tham gia người này lễ tang, lại còn cùng tiên sinh có chút sâu xa”.
“Nguyện nghe kỹ càng”.

“Năm đó bái đọc tiên sinh đại tác phẩm, thấy có ghi dương lịch 71 năm Paris “Hồng đầu đảng” chi loạn ( chú: Lúc ấy tham gia công xã Paris bộ phận công nhân đeo màu đỏ khăn trùm đầu ), rất là ngạc nhiên. Nhân lấy tiểu chất ở nước Pháp nhìn thấy nghe thấy, địa phương mặc dù bến tàu lực công, này quần áo ẩm thực cũng hơn xa quốc nội khá giả nhà, càng không nói đến công cộng đường cái, đèn bân-sân, nước máy, đại nhà hát này đó phương tiện công cộng. Tiểu chất mới gặp, cơ hồ cho rằng tới rồi trên mặt đất thiên quốc, thật sự tưởng tượng không ra kiểu gì dạng người sẽ vì sao cố tâm tồn bất mãn, khởi sự bạo loạn.

Ngày trước mỗ báo xưng một người vì Engels người qua đời, xưng này cùng một khác hào Marx học giả chi lý luận từng vì cái kia được xưng công xã Paris bạo dân chủ trương cùng khẩu hiệu. Bởi vậy tâm sinh tò mò, tiến đến nhìn xem tham gia người này lễ tang người toàn vì sao loại nhân vật, lấy suy đoán năm đó Châu Âu Trần Thắng Ngô Quảng bối phong thái”.

“Hiền chất mậu rồi”, trương đức di dừng chân chán nản nói, “Cùng trị chín năm ( chú: 1870 năm ) ta bồi sùng hậu đại nhân tới nước Pháp xử lý “Thiên Tân giáo án” giải quyết tốt hậu quả. Tới rồi liền đuổi kịp Phổ cùng nước Pháp đao binh tái khởi, ta chờ bất đắc dĩ ngưng lại ở Paris, kết quả liền đuổi kịp hồng đầu đảng loạn.

Chính mắt nhìn thấy phố xá thi hài chồng chất, huyết lưu thành cừ, quan quân phóng hỏa đốt cháy, nhà dân tẫn hủy, mà phản đảng tắc áp giáo chủ đạt nhĩ bố ngói cập mấy chục giáo sĩ từ ngô chờ bên người gào thét mà qua, đến không còn tràng, lấy đấu súng tễ. Giáo chủ thần sắc tự nhiên, tụng kinh không ngừng. Phản đảng hô rằng: “Nhân vật như thế, nãi cũ thế chi độc, nay đương trừ tẫn!” Lão phu xem chi sợ hãi, thầm than Âu Châu chi loạn quả là với tư.

Lão phu năm đó là thời cuộc khó khăn, bất đắc dĩ nhĩ. Mà ngươi hiện giờ lại vô cớ đích thân tới hiểm địa, cùng nơi đây phản đảng những người sống sót cùng chỗ, chẳng phải nghe thiên kim chi tử tọa bất thùy đường. Lão phu tuy không biết nhà ngươi giáo tộc quy như thế nào, nhưng gặp ngươi cách nói năng không tầm thường, thả trong tộc con cháu có thể tới Tây Dương du lịch, hẳn là mệt phú thế gia, sao có thể nóng nảy như vậy? Nếu bị phản đảng lôi cuốn, bị tây người chính phủ truy trách với triều đình, chẳng phải là lấy mình nhất thời chi hưng trí toàn tộc tiền đồ với không màng!”

Mắt thấy trương đức di thật sự động khí, nhưng lại là từ cá nhân cùng gia tộc nguy hiểm góc độ đi trách cứ, mà chưa dây dưa với chính trị lý niệm, Vương Nguyệt Sinh ám đạo lão nhân nhưng thật ra thật đem chính mình đặt ở con cháu bối góc độ đi khuyên nhủ, không có cái gì lời nói rỗng tuếch lời nói khách sáo. Thế là vội vàng rũ mi khoanh tay một bộ ngoan ngoãn nghe huấn bộ dáng tự trách nói, “Là tiểu chất niên thiếu khinh cuồng hành sự lỗ mãng, không biết trời cao đất dày, thiếu chút nữa trêu chọc đến vô lý do thị phi. Tiên sinh chi ngôn phát ra từ phế phủ, tuyên truyền giác ngộ, tiểu chất khắc sâu trong lòng vô nội, dám không tòng mệnh”.

Phía trước hai người trong giọng nói đề cập hơn hai mươi năm trước công xã Paris ( LaCommunedeParis ), là 1871 năm ngày 18 tháng 3 đến ngày 28 tháng 5 trong lúc, nước Pháp Paris giai cấp vô sản cùng thị dân thành lập một cái ngắn ngủi nhưng cực có lịch sử ý nghĩa cách mạng chính quyền. Nó là nhân loại trong lịch sử cái thứ nhất chuyên chính vô sản nếm thử, đối quốc tế phong trào công nhân cùng xã hội chủ nghĩa lý luận phát triển sinh ra sâu xa ảnh hưởng.

1870 năm, Napoleon tam thế ở phổ pháp trong chiến tranh thảm bại bị bắt, nước Pháp đệ nhị đế quốc hỏng mất. Tân thành lập giai cấp tư sản “Quốc phòng chính phủ” cùng Phổ ký kết khuất nhục ngưng chiến hiệp định, đồng ý cắt nhường Alsace - Lạc lâm, cũng đền tiền 5 tỷ đồng franc.

Phổ quân đội vây quanh Paris trong lúc, 30 vạn Paris công nhân tạo thành quốc dân tự vệ quân bảo vệ thành thị. 1871 năm 2 nguyệt, giai cấp tư sản lâm thời chính phủ ( thang cũng nhĩ chính phủ ) ý đồ giải trừ công nhân võ trang, trở nên gay gắt mâu thuẫn.

1871 năm ngày 18 tháng 3, thang cũng nhĩ chính phủ phái binh cướp lấy Montmartre cao điểm đại pháo, Paris thị dân khởi nghĩa, chính phủ trốn hướng Versailles. Ngày 26 tháng 3, Paris thị dân tổng tuyển cử sinh ra công xã ủy ban, bao gồm công nhân, thủ công nghiệp giả, phần tử trí thức chờ đại biểu. Ngày 28 tháng 3, công xã Paris chính thức tuyên cáo thành lập.

Công xã Paris ở chính trị thượng, tuyên bố huỷ bỏ quân thường trực, thay thế bởi toàn dân võ trang; nhân viên chính phủ từ tuyển cử sinh ra, nhưng tùy thời bãi miễn thả tiền lương cùng công nhân ngang hàng; chính giáo chia lìa, tịch thu giáo hội tài sản.

Ở xã hội kinh tế phương diện, huỷ bỏ bánh mì phòng ca đêm chế, cấm cố chủ cắt xén tiền lương; đem đào vong xí nghiệp chủ nhà xưởng giao cho công nhân hợp tác xã quản lý; thiết lập cứu tế cơ cấu, miễn trừ nghèo khó thị dân tiền thuê nhà.

Ở văn hóa giáo dục phương diện, thực hành miễn phí giáo dục bắt buộc; mở ra viện bảo tàng cùng thư viện, mở rộng thế tục giáo dục; mở rộng tiếng Pháp viết đơn giản hoá cải cách.

Thang cũng nhĩ chính phủ cùng Phổ cấu kết, 4 nguyệt khởi Versailles quân đội bắt đầu phản công. Versailles quân đánh vào Paris, công xã chiến sĩ triển khai chiến đấu trên đường phố, ước 2 vạn người bị sát hại, 4.3 vạn người bị bắt, trong đó mấy nghìn người lưu đày New Caledonia. Công xã chiến sĩ ở kéo tuyết tư thần phụ nghĩa địa công cộng cuối cùng chống cự, 147 danh xã viên bị xử bắn với “Công xã xã viên tường”.

Đây là toàn thế giới giai cấp vô sản chính quyền lần đầu nếm thử đánh vỡ cố đô gia máy móc, thành lập công nhân tự trị chính phủ. Marx ở 《 nước Pháp nội chiến 》 trung tổng kết này kinh nghiệm: “Giai cấp công nhân không thể đơn giản mà nắm giữ có sẵn bộ máy quốc gia, cũng vận dụng nó tới đạt tới mục đích của chính mình”. Công xã Paris vận động trở thành quốc tế chủ nghĩa cộng sản vận động cờ xí, ở sau đó ra đời 《 quốc tế ca 》. Nước Nga Cách Mạng tháng 10, Trung Quốc cách mạng đều đã chịu công xã Paris tinh thần dẫn dắt.

Công xã “Màu đỏ cờ xí” “38 ngày quốc tế phụ nữ” khởi nguyên cùng này tương quan; đời sau cánh tả vận động vẫn lấy “Công xã” làm dân chủ tự trị tượng trưng.

Đương nhiên, trương đức di chính mắt thấy công xã xử quyết 64 danh nhân chất ( bao gồm Paris đại chủ giáo ), cũng trở thành phê bình tiêu điểm.

Trương đức di thấy Vương Nguyệt Sinh biết nghe lời phải, đảo cũng không có lại nhiều hơn trách cứ, chỉ là nói cho hắn, “Ngươi nếu từng ở Quảng Đông kinh thương mấy năm, ứng biết Quảng Đông đã khai không khí chi trước, nhưng phỉ nhân cũng thừa cơ dựng lên, chờ thời tác loạn. Triều đình ngày gần đây đã có ý chỉ cấp các trú ngoại sứ quán, cần phòng hải ngoại phỉ loại cùng quốc nội hô ứng. Trong đó càng có Quảng Đông Hương Sơn người họ Tôn danh văn giả, cần nghiêm thêm điều tr.a và giải quyết, tìm cơ hội tróc nã. Tưởng ở Europa Việt người rất nhiều, ngươi ở giao tế thời vụ tất tiểu tâm cẩn thận”.

Vương Nguyệt Sinh liên tục gật đầu xưng là. Mắt thấy thêm lai cảng đã mơ hồ đang nhìn, trương đức di phải về khoang cùng nước Pháp đoàn viên hội hợp, lưu lại Paris địa chỉ làm Vương Nguyệt Sinh có rảnh đi tìm hắn, lại là Paris thứ 8 khu George năm thế đường cái 11 hào ( 11AvenueGeorgeV,Paris ), đời sau nơi này là Trung Quốc trú pháp đại sứ quán lãnh sự kiều vụ chỗ đối ngoại làm công địa điểm, kiếp trước còn lại là Thanh triều ở nước Pháp dinh công sứ.