Màn đêm buông xuống, Lý chưởng quầy liền hưng phấn mà đem trong khoảng thời gian này gặp gỡ viết thư cấp nhà mình lão gia tử. Mới vừa viết xong, còn chưa đãi trang phong im miệng, Vương Nguyệt Sinh ở mọi người ngủ sau hồn xuyên đời sau, lên mạng tr.a tư liệu khi, đã bị thời không sóng xung kích điện tới rồi. Đương nhiên, này chỉ là cái so sánh, hiện thực tình huống là, Vương Nguyệt Sinh đang xem tư liệu, đột nhiên máy tính lại nhảy ra cửa sổ nhỏ, tiêu đề là 《 khắc tư nhĩ ngàn Phật động hộ bảo thêm nữa bằng chứng, Vương Nguyệt Sinh hư hư thực thực xuyên qua nhân sĩ 》. Vội vàng click mở vừa thấy, lại là có người phát thiếp xưng nhìn đến phía trước võng lộ nhiệt nghị ngàn Phật động, Vương Nguyệt Sinh chờ, tổng cảm thấy có chút quen tai, cảm thấy tựa hồ ở trong gia tộc một ít tổ truyền công văn trung gặp qua. Lúc ấy ở nước ngoài đi công tác, mãi cho đến ngày hôm trước về nước, mới có cơ hội đến nhà cũ nhảy ra tới tr.a tìm. Quả nhiên tìm được chính mình thanh mạt một vị ở tấn thương chỗ đương chưởng quầy trưởng bối thư nhà trung nói, cũng rà quét nguyên kiện đi lên. Thư nhà trung viết nói:

Phụ thân đại nhân dưới gối:

Vạn phúc kim an. Nhi tự năm ngoái thu diểu từ gia, tùy đà đội phó nga mậu hóa, nay xuân phương để biên quan. Trên đường tuy lịch phong tuyết nạn trộm cướp, lại tổ tông phù hộ, người hóa đều an. Nay với ngôi sao hạp khẩu dịch đình tu thư, có kỳ nhân dị sự không thể không bẩm.

Ở kho xe địa giới, nga cảnh tùy đoàn một điền thương Vương Nguyệt Sinh, tự xưng đại lý phủ nhân sĩ, thông hiểu tiếng Phạn, đề xuất “Quy Từ Phật động nãi Hán Đường di trân, há dung hồ sa chôn vùi”, toại triệu ta chờ cùng bản địa hồi chúng, cộng hộ khắc tư nhĩ ngàn Phật động. Nhi chờ lấy đà đội dây thừng trói giá gỗ, tắc nghẽn quật môn thông khí thực; vương quân lấy chu sa mô vách tường gian phi thiên giống, phân tặng hương lão. Có Dân tộc Duy Ngô Nhĩ ba lang tử chỉ tàn Phật khóc rằng: “A Tháp ( tổ phụ ) khi còn bé nơi đây thượng có đèn dầu trăm trản”, nghe chi rầu rĩ.

Sắp chia tay ngôi sao hiệp, vương quân tặng rau xanh trái cây cực khỏa, nhiều Trung Nguyên không thấy chi vật:

Có diệp như phỉ thúy bao tâm giả, rằng “Giao Châu bạch”, vân là Lý trung đường ( hồng chương ) Bắc Dương nhập giống tốt; xích quả tựa thị mà da mỏng, xưng “Phiên thị”, thực chi toan tân tỉnh thần; càng tặng “Sắt tây vại” hơn mười cái, nội trữ thịt kho tàu chân giò lợn, mai làm nấu thịt, lấy thiết trùy tạc khổng phương đến thực, này vị thuần hậu, thắng hội chùa “Mã gia dương đầu” nhiều rồi!

Đến nếu quả táo, tuyết lê chờ, lại có mật tí giả, vương quân mỉm cười nói “Nước Pháp bí pháp”. Đi theo đà phu thầy tu đạo I-xlam mới gặp đồ hộp, hãi rằng: “Này phi 《 Nghìn Lẻ Một Đêm 》 sở tái Ma Thần tù thực chăng?”

Nhi xem Tây Bắc khủng phi cõi yên vui: Hami hồi vương hà chinh qua đường quyên, nước Nga Kazaki du kỵ tần hiện, càng có cam tỉnh lưu dân đổi con cho nhau ăn. Hạnh lại vương quân tặng lương, ven đường bố thí mì xào, hơi giảm thô bạo chi khí. Ngạn vân “Thiên kim chi tử tọa bất thùy đường”, nhi quyết ý nay thu hoạch vụ thu thúc thương lộ, sớm về phụng thân.

Giấy đoản tình trường, vội vàng thư liền.
Phụ trình

Tùy tin phụ vương quân mô “Quy Từ vũ nhạc đồ” một bức, nhưng huyền trung đường thưởng thức. Khác thác Cam Châu chi nhánh mang hồi “Phiên thị” loại hạt hai bao, đình tiền thí tài hoặc thêm thú vui thôn dã. Biên quan phong lệ, duy nguyện phụ thân thiếu phó dạ yến, sớm chiều thêm y.
Bất hiếu nam bỉnh di khấu bẩm

Quang Tự 26 năm ba tháng sơ tám ngày với ngôi sao hiệp quan dịch
Vương Nguyệt Sinh còn không biết chuyện như thế nào đâu, tương quan hot search đã kíp nổ ngôi cao, bay nhanh truyền bá
Weibo hot search:
# Quy Từ hộ bảo người Vương Nguyệt Sinh # ( nhiệt độ 1.2 trăm triệu )
#1900 năm rau dưa blind box có bao nhiêu triều # ( nhiệt độ 8900 vạn )

# nguyên lai cổ nhân cũng sẽ ăn đồ hộp # ( nhiệt độ 6700 vạn )
Douyin nhiệt điểm:
Cốt truyện màn kịch ngắn 《 vương chưởng quầy ti lộ nhật ký 》 đơn tập truyền phát tin phá 5000 vạn, võng hữu cải biên lời kịch: “Này đồ hộp không phải đồ hộp, là Đại Thanh bản dự chế đồ ăn!”

Quốc phong họa sư vẽ “Xuyên qua chi ta ở Tây Vực loại cà chua” điều mạn, Vương Nguyệt Sinh bị đắp nặn thành “Nông nghiệp Punk tiên phong”.
Biết chăng nhiệt nghị:

Vấn đề “Như thế nào đánh giá 1900 năm Vương Nguyệt Sinh bảo hộ khắc tư nhĩ ngàn Phật động hành vi?” Hoạch 2.3 vạn chú ý, tối cao tán trả lời từ “Thanh mạt biên cương văn hóa tự giác” thiết nhập, đối lập Stain trộm bảo sự kiện.
Chủ lưu truyền thông phương diện,

《RM nhật báo 》 văn hóa bản: 《 từ một phong thư nhà nhìn trúng hoa dân tộc thể cộng đồng ý thức lịch sử căn mạch 》, trích dẫn thư từ trung “Hán hồi cộng hộ Phật quật” chi tiết, cường điệu “Đa nguyên nhất thể từ xưa có chi”, xứng phát khắc tư nhĩ hang đá chữa trị đối lập đồ.

CCTV phim phóng sự 《 núi sông di trân 》: Đệ tam tập hư cấu Vương Nguyệt Sinh nhân vật nguyên hình, diễn viên trương tụng văn biểu diễn “Đêm khuya mô vách tường” đoạn ngắn, làn đạn spam: “Lệ mục! Đây mới là văn hóa người thủ hộ”.

Tự truyền thông cùng lưu lượng account marketing càng là không chịu cô đơn, “X tiến sĩ” đẩy văn 《1900 năm Tây Vực kinh hiện người xuyên việt? Đồ hộp cùng cà chua sau lưng âm mưu luận 》, ám chỉ Vương Nguyệt Sinh là “Cục Quản Lý Thời Không đặc công”, phụ “Đồ hộp sắt lá hiện vi phân tích” ngụy khoa học báo cáo, đọc lượng 10 vạn +.

Douyin lịch sử bác chủ “Lão thiết nói sử” tuyên bố video 《 bị sách giáo khoa xóa bỏ hộ bảo anh hùng! Vương Nguyệt Sinh đắc tội với ai? 》, bình luận khu dẫn phát minh thanh “Hậu hắc học” luận chiến.

Quốc tế truyền thông theo vào đến cũng thực mau, 《 New York thời báo 》 văn hóa bản “SilkRoadGuardianorMyth-Maker?DebateOveraChineseMerchant』sLetter” nghi ngờ thư từ chân thật tính, liên hệ đại anh viện bảo tàng tàng Quy Từ bích hoạ nơi phát ra tranh luận, dẫn phát đẩy đặc #CulturalTheft nhãn thảo luận.

NHK chuyên đề phiến 《シルクロード ảo tưởng を thủ った nam 》 đem Vương Nguyệt Sinh tương tự Nhật Bản “Khiển đường sử”, dẫn phát Nhật Bản võng hữu mua sắm Tân Cương du lịch sản phẩm nhiệt triều.
Võng hữu bình luận càng là hoa hoè loè loẹt, có khảo chứng đảng

@ Đôn Hoàng quét rác tăng: “Kiểm chứng 1900 năm Giao Châu cải trắng chưa nhập cương, Vương Nguyệt Sinh 『 Giao Châu bạch 』 hoặc là văn học bịa đặt! Nhưng thanh mạt xác có nga thương kinh Tân Cương đưa vào đồ hộp, thư nhà bộ phận chi tiết có thể tin.” ( xứng Quang Tự 33 năm 《 trung nga hiệp ước thương mại 》 chụp hình )

@ nông sử tay thiện nghệ: “Cà chua 1893 năm mới ở uy hải thí loại thành công, 1900 năm Tây Vực xuất hiện 『 phiên thị 』 còn nghi vấn, nhưng không bài trừ người truyền giáo tư mang khả năng.”
Dân tộc tình cảm phái

@ yêu ta Trung Hoa: “Lệ mục! Đây mới là chân chính văn hóa tự tin! Lão tổ tông ở như vậy khó thời điểm cũng chưa từ bỏ truyền thống!” ( xứng năm sao hồng kỳ cùng hang đá hợp thành đồ )

@ Tây Vực minh châu: “Duy hán liên hợp hộ bảo chứng minh Tân Cương từ xưa là Trung Quốc không thể phân cách một bộ phận! Nào đó thế lực đừng nghĩ bóp méo lịch sử!”
Giải cấu giải trí phái

@ bá đạo tổng tài yêu ta: “Vương Nguyệt Sinh x nghèo túng họa sư, khắc tư nhĩ tuyệt luyến! Các thái thái sản lương a!” ( diễn sinh đồng nhân văn đọc lượng phá trăm vạn )

@ đồ hộp đánh giá viên: “Phục khắc 1900 thịt kho tàu đồ hộp! Khai rương phát sóng trực tiếp lật xe —— này nơi nào là thịt, rõ ràng là chưng khô vật!” ( bước lên B trạm hot search )
Tranh luận âm mưu luận giả

@ chân tướng đế 01: “Vương Nguyệt Sinh căn bản không tồn tại! Là mỗ bộ môn vì du lịch tạo thế biên chuyện xưa! Nhìn xem 『 kinh bạch lê 』 ở Tân Cương vận chuyển phí tổn sẽ biết!”

@ văn minh canh gác giả: “Cảnh giác 『 hộ bảo tự sự 』 che giấu thực dân sử! Những cái đó rau dưa hạt giống sau lưng là phương tây sinh vật đoạt lấy!”

Học thuật giới tắc cẩn thận phát ra tiếng, 《 lịch sử nghiên cứu 》 luận văn 《 vãn thanh biên cương thương mậu võng lộ trung văn hóa người môi giới giả —— lấy “Vương Nguyệt Sinh hiện tượng” vì lệ 》 luận chứng điền thương tham dự Tây Vực sự vụ khả năng tính, trích dẫn đại lý mã bang hồ sơ cùng nga tàng Tân Cương công văn lẫn nhau chứng.

Chủ lưu truyền thông 《 tân kinh báo 》 xã luận 《 cảnh giác lịch sử lãng mạn hóa: Từ “Vương Nguyệt Sinh nhiệt” xem đại chúng sử xem bẫy rập 》, chỉ ra “Thư nhà văn học tính miêu tả bị lầm đọc vì tín sử”, kêu gọi thành lập “Lịch sử giải trí hóa” học thuật uốn nắn cơ chế.

Harvard Yến Kinh học xã chuyên đề trên diễn đàn, học giả tranh luận kịch liệt “Vương Nguyệt Sinh thư từ hay không chứng ngụy Stain thám hiểm tính hợp pháp”, Thổ Nhĩ Kỳ học giả lên án “Trung Quốc hư cấu lịch sử lời nói bá quyền”.

Các nơi chính phủ mặc kệ giới giáo dục như thế nào tranh luận, trước đuổi kịp cái này đầu gió quan trọng. Kho xe thị đẩy ra “Trọng đi Vương Nguyệt Sinh hộ bảo lộ” du lịch đường tàu riêng, du khách vừa nghiệm “Dùng dây thừng trói giá gỗ thông khí thực”, tao văn vật người bảo vệ công kích “Phá hư tính khai phá”.

Điện thương ngôi cao “Vương Nguyệt Sinh liên danh khoản” tự nhiệt đồ hộp bán hết, phối liệu biểu đánh dấu “Khoa học kỹ thuật cùng tàn nhẫn sống” dẫn phát khiếu nại.

Mỗ trung á quốc gia bộ ngoại giao trích dẫn “Hán hồi cộng hộ Phật quật” thí dụ, phản bác “Trung Quốc áp bách dân tộc thiểu số” lên án. Hải ngoại mỗ phân liệt tổ chức giả tạo “Vương Nguyệt Sinh hậu nhân” thăm hỏi, công bố “Chứng minh Tân Cương từ xưa độc lập”, bị bên ta trí kho nhanh chóng bác bỏ tin đồn.

Vương Nguyệt Sinh vừa định tìm cái kia tự xưng chính mình hậu nhân gia hỏa đi khai vui vẻ, không nghĩ tới một cái tự xưng @real Vương Nguyệt Sinh gia hỏa đã đi người kia danh nghĩa nhắn lại làm hắn chạy nhanh dập đầu nhận tổ quy tông, để đem này trục xuất gia phả.

Vương Nguyệt Sinh cẩn thận suy nghĩ một chút mới hiểu được người này ý tứ, không cấm cười ha ha. Đương nhiên, hắn vẫn là ở chính mình hồi sao quá vị tới sau trước tiên cùng hệ thống câu thông nói, “Hệ thống, vì cái gì sẽ có như vậy một phong thơ xuất hiện? Là ngươi tạo thành? Giống phía trước kia hai phân khảo sát báo cáo giống nhau?”

Hệ thống: “Vô luận là phía trước khảo sát báo cáo vẫn là lần này thư nhà, đều là ở bị ngươi kiếp trước hành động ảnh hưởng phóng ra đến ngươi nguyên sinh thời không sau chân thật sinh ra sự kiện cùng vật thật. Hệ thống chỉ truyền lại tương quan năng lượng, sẽ không từ không thành có trống rỗng tạo vật, nơi này “Sẽ không” là unable ý tứ, không phải unwill ý tứ”.

“Ngươi vì cái gì phải dùng tiếng Anh?”
“Nếu không y ngươi chỉ số thông minh rất khó cùng ngươi giải thích rõ ràng”.
“Ta liều mạng với ngươi”.