Kiều đức mậu có thể tính anh hùng có đất dụng võ, hắn lớn tiếng vì vị này người ngoại quốc chuyên gia giảng giải:
“Cổ đại huyễn thuật vô cùng thần kỳ, thậm chí đến bây giờ đều không thể giảng giải, tỉ như, đã từng có ngư long liên miên không dứt:

Cổ đại một cái khác tương đối nổi tiếng ma thuật là loại qua, là một loại tại đầu đường biểu diễn cận cảnh ma thuật, tức: Huyễn Thuật Sư trên đường gieo xuống một khỏa dưa hấu hạt giống, khiến cho tại trong khoảnh khắc mọc rễ, nảy mầm, kết mạn, nở hoa, cuối cùng mọc ra từng đống quả to.

Có người đã từng ghi lại, Ngô thường có từ Quang giả, nếm đi thuật tại thành phố bên trong: Từ người xin qua, kỳ chủ chớ cùng, liền từ tác cánh, trượng trồng trọt chi; Chốc lát qua sinh, lan tràn, sinh hoa, thành thực; Chính là kiếm ăn chi, bởi vì ban thưởng người xem.
Dục giả phản xem xuất ra bán, tất cả vong hao tổn rồi.

Về sau có một cái cùng này tương tự ma thuật, chỉ là trồng trái cây đổi thành quả lê.”
Nghe được kiều đức mậu giảng thuật thần kỳ như thế, tại chỗ chuyên gia cùng đội viên đều rất tò mò, rốt cuộc có phải là thật sự hay không.

“Về sau còn có loại qua ma thuật, ở trong ngoại văn hóa giao lưu đạt đến hưng thịnh, càng nhiều huyễn thuật truyền vào nước ta, hơn nữa bởi vì ngay lúc đó xã hội bầu không khí chú trọng hưởng lạc, cho nên huyễn thuật cùng với đủ loại tạp kỹ biểu diễn cũng chưa từng có phồn vinh.

Về sau ngoại trừ giữ lại cổ đại đến nay một chút thường gặp huyễn thuật tiết mục, còn tăng lên không thiếu mới tiết mục, như: Nằm trên thân kiếm múa, vào bụng ngựa chờ. Nằm trên thân kiếm múa chính là đem một hoặc hai thanh kiếm đứng thẳng, người biểu diễn nằm ngang tại trên mũi kiếm.

Cái này một tiết mắt nhưng nói là hiện đại ngạnh khí công thuỷ tổ. Vào bụng ngựa nhưng là một cái người biểu diễn từ mã phần sau chui vào bụng ngựa ở trong, lại từ miệng ngựa bên trong chui ra ngoài.
Nằm trên thân kiếm múa, hiện đại ngạnh khí công thuỷ tổ, đây là có ghi lại.

Nước ta cổ đại Huyễn Thuật Sư có thể chia làm hai loại, một loại là phổ thông nghệ nhân, một loại là tông giáo nghệ nhân, cái sau bao gồm phương sĩ cùng tăng nhân.
Cuối thời Đông Hán phương sĩ Tả Từ là thượng khách Tào Tháo.

Có một lần Tào Tháo tổ chức yến hội, đột nhiên cảm thán trến yến tiệc hết thảy sơn trân hải vị đầy đủ, chỉ kém Ngô quốc Tùng Giang bên trong cá sạo.

Tả Từ nói:“Cái này dễ dàng.” Tiếp lấy thỉnh Tào Tháo sai người mang tới một cái chứa đầy nước chậu đồng cùng một cái cần câu, tiếp đó cầm lấy cần câu, đem lưỡi câu thả vào chậu nước ở trong, làm ra một bộ đang tại thả câu bộ dáng.

Chỉ chốc lát sau quả nhiên từ trong chậu câu ra hai đầu tươi mới lớn cá sạo.
Tào Tháo lại cảm thán cá sạo đã có, nhưng không có Thục trung gừng làm gia vị. Tả Từ tự đề cử mình đi mua.

Tào Tháo sợ Tả Từ sẽ theo phụ cận mua được gừng cho đủ số, thế là làm khó dễ hắn nói:“Ta phía trước phái người đến Thục trung mua gấm.

Ngươi đến Thục trung liền thuận tiện nói cho ta biết nhiều người mua hai đầu gấm.” Tào Tháo sau khi nói xong, Tả Từ rời đi một hồi, rất nhanh sẽ trở lại, trong tay còn cầm gừng.
Qua một đoạn thời gian, Tào Tháo phái đi mua gấm người trở về, quả nhiên mua hơn hai đầu gấm.

Về sau lại có một lần, Tào Tháo cùng hơn một trăm tên sĩ phu xuất hành.
Trên đường Tả Từ lấy ra một lít rượu cùng một cân thịt khoản đãi đám người.

Mặc dù đồ vật chỉ có một tí tẹo như thế, nhưng cuối cùng mọi người ở đây đều ăn uống no đủ. Tào Tháo rất là kỳ quái, liền phái người ra ngoài tìm hiểu, biết được phụ cận cửa hàng rượu thịt đều không cánh mà bay.

Tào Tháo có lẽ là cảm thấy Tả Từ bản sự thật lợi hại, sẽ đối với chính mình tạo thành uy hϊế͙p͙, liền dự định sát hại Tả Từ. Nhưng Tả Từ lập tức tiến vào trong vách tường không thấy.

Về sau Tào Tháo thủ hạ tại thị tập bên trên gặp Tả Từ, đang muốn bắt lại hắn, chợ bên trên người đột nhiên lập tức toàn bộ biến thành Tả Từ bộ dáng.

Lại sau này lại có người tại dương thành đỉnh núi trông thấy Tả Từ, muốn bắt hắn, Tả Từ liền biến thành một con dê xâm nhập vào bầy cừu ở trong.

Tào Tháo nghe nói sau, liền phái người đến bầy cừu trước mặt đối với Tả Từ truyền lệnh nói:“Ta kỳ thực không có ý định giết ngươi, chỉ là thử xem bản lãnh của ngươi thôi.” Lúc này một cái lão Dương từ trong bầy cừu đi ra, giống người đứng thẳng, hỏi:“Hà tất như vậy chứ?”. Lúc này tất cả dê đều đi lên trước, biến thành lão Dương bộ dáng, đứng thẳng hỏi:“Hà tất như vậy chứ?”. Tào Tháo liền từ đây từ bỏ truy sát Tả Từ niệm đầu.

Tả Từ hí kịch Tào Tháo, cố sự này bên trong bao hàm đại lượng khoa trương thành phần, nhưng từ trong vẫn có thể nhìn thấy một chút huyễn thuật biểu diễn cái bóng.
Đại khái trong lịch sử thật có Tả Từ dạng này một cái huyễn thuật cao thủ, hắn từng tại trước mặt Tào Tháo biểu diễn huyễn thuật.

Nó sự tích đi qua hậu nhân nhiều lần phủ lên, cuối cùng diễn biến thành một cái ly kỳ thần thoại.
Đường triều lúc, có một cái gọi là khó khăn đà tăng nhân mang theo 3 cái ni cô, đi tới trấn thủ đất Thục quan viên trương Ngụy công phủ thượng tá túc.

Trương Ngụy công nhiệt tình thiết yến khoản đãi 4 người.
Trong bữa tiệc 3 cái ni cô nương theo âm nhạc nhảy múa, xinh đẹp tuyệt luân.
Nhưng mà âm nhạc sau khi kết thúc, 3 cái ni cô vẫn không ngừng khiêu vũ.
Khó khăn đà hét lớn:“Các ngươi trúng phong tà sao?”

Đồng thời rút ra trương Ngụy công thủ hạ tướng lĩnh bội đao, đem ba tên ni cô chém ch.ết, máu tươi văng lên cao mấy trượng.
Trương Ngụy công cùng với thủ hạ tướng lĩnh kinh hãi, lập tức muốn đem khó khăn đà trói lại xử theo pháp luật.

Khó khăn đà lại vừa cười vừa nói:“Các vị không cần kinh hoảng, không có gì ghê gớm.” Nói xong giơ lên ni cô thi thể, lập tức 3 cái ni cô hóa thành ba cây trúc trượng.

Về sau, khó khăn đà lại biểu diễn đánh gãy bài, đinh lỗ tai này một ít huyễn thuật, ngoài ra hắn còn có thể tiên đoán tương lai.
Tại Thành Đô dừng lại một đoạn thời gian về sau, khó khăn đà dự định rời đi, nhưng mà nơi đó quan dân cũng không chịu để cho hắn đi, dân chúng dắt hắn cà sa.

Khó khăn đà liền giống Tả Từ trốn vào trong tường.
Ngày thứ hai trên vách tường xuất hiện một bức họa, người trong bức họa cùng khó khăn đà giống nhau như đúc.

Nhưng mà tranh này ngày càng mỏng manh, bảy ngày sau chỉ còn lại một đoàn màu đen bút tích, đến ngày thứ tám liền hoàn toàn biến mất.
Lúc này khó khăn đà người đã tại bành châu.

Cố sự này bên trong tăng nhân khó khăn đà đến từ Ấn Độ. Ấn Độ là huyễn thuật đại quốc, nước ta có không ít huyễn thuật đều là từ Ấn Độ truyền vào.

Triều Tấn Vĩnh Gia trong năm, Giang Nam khu vực có một vị đến từ Ấn Độ Huyễn Thuật Sư sẽ biểu diễn đánh gãy lưỡi, kéo lụa cùng phun lửa ba loại tiết mục.

Trong đó đánh gãy lưỡi, tức Huyễn Thuật Sư ngay trước mặt người xem, dùng đao cắt lấy đầu lưỡi của mình, đặt ở trong thùng, để cho người xem truyền đọc.
Chờ người xem kiểm tr.a xong sau, đem đầu lưỡi thu hồi, bỏ vào trong miệng, một lát sau, đầu lưỡi liền khôi phục như lúc ban đầu.

Loại này máu tanh huyễn thuật là chịu đến cổ Ấn Độ Khổ Hành Giả ảnh hưởng.
Khổ Hành Giả tin tưởng thân thể đau đớn có thể khiến người sớm ngày đạt đến siêu thoát cảnh giới, cho nên bọn hắn thường xuyên sẽ khai thác đủ loại phương thức cực đoan bản thân giày vò.

Một phương diện khác những thứ này Khổ Hành Giả không có kinh tế thu vào, toàn bộ nhờ thế tục dân chúng bố thí mà sống.

Một chút Khổ Hành Giả vì đề cao bố thí kim ngạch, liền sẽ trước mặt mọi người biểu diễn chính mình khổ hạnh tuyệt kỹ, hoặc trêu đùa huyễn thuật, lừa dối xưng là khổ hạnh đã tu luyện pháp lực.

Loại hành vi này lưu truyền đến hậu thế, vì Phật giáo tăng nhân cùng Đạo giáo phương sĩ chỗ bắt chước.

Kiều đức mậu đem những gì mình biết, toàn bộ đều cùng chuyên gia cùng các đội viên nói, tiếp đó, hắn lại khen ngợi nói:“Nếu như những thứ này huyễn thuật, đều có thể kế thừa xuống, chúng ta liền ngưu bức nhiều!”

“Ý của ngươi là nói, cái này đào phạm, hắn kế thừa chính là cổ đại huyễn thuật?
Theo lý thuyết, hắn cũng không phải thần tiên thuật pháp, mà là cổ đại thì có huyễn thuật?”