Quen thuộc lại lạnh băng hệ thống nhắc nhở âm hưởng khởi: “Chúc mừng ký chủ kích phát che giấu nhiệm vụ,
Đạt được mười đại thần kiếm yếu nhất một phen kiếm: Thừa ảnh kiếm
Nhiệm vụ khen thưởng: Cắn nuốt pháp tắc
Nhiệm vụ trừng phạt: Tử vong”
Thừa ảnh kiếm

Thượng cổ danh kiếm, mười đại danh kiếm chi nhất. Từng vì thương thiên tử, xuân thu khi vệ người khổng chu sở hữu, cùng hàm quang, tiêu luyện tề danh, cũng xưng thương thiên tử ( vương đế quân chủ thánh đế ) tam kiếm.

Thương thiên tử tam kiếm, từ từ nguyên góc độ xem, “Thương thiên tử tam kiếm” vốn là một cái triết học dùng từ, trở lên cổ tồn tại tam đem thần kiếm dụ nói, nó đầu xuất phát từ 《 liệt tử canh hỏi 》 thiên.

Thừa ảnh là một phen tinh xảo ưu nhã chi kiếm, tương truyền ra lò khi, “Giao phân thừa ảnh, nhạn lạc quên về “, tên cổ thừa ảnh. Sau có từ xuân thu khi vệ quốc tàng kiếm danh gia khổng chu cất chứa.
Tiếng Trung tên
Thừa ảnh kiếm
Đặc điểm
Tinh xảo ưu nhã chi kiếm
Địa vị

Đế vương tam kiếm chi nhất, mười đại danh kiếm chi nhất
Cất chứa giả
Khổng chu
Lịch sử chuyện xưa

Xuân thu khi một cái sáng sớm, vệ quốc vùng ngoại ô một mảnh rừng thông, sắc trời hắc bạch giao tế trong nháy mắt, một đôi tay chậm rãi giơ lên. Đôi tay hợp nắm bên trong là một đoạn chuôi kiếm, chỉ có chuôi kiếm không thấy trường kiếm thân kiếm, nhưng là, ở mặt bắc trên vách tường lại ẩn ẩn đầu hạ một cái mơ hồ bóng kiếm, bóng kiếm chỉ tồn một lát, liền theo ban ngày tiến đến mà biến mất, thẳng đến hoàng hôn, sắc trời dần tối, liền ở ban ngày cùng đêm tối đan xen chốc lát, cái kia mơ hồ bóng kiếm lại lại lần nữa hiện ra tới. Giơ lên đôi tay vẽ ra một cái ưu nhã đường cong, huy hướng bên cạnh một cây đĩnh bạt cổ tùng, vành tai trung có nhẹ nhàng “Sát “Một tiếng, thụ thân hơi hơi chấn động, không thấy biến hóa, nhưng mà sau đó không lâu, thúy mậu tùng cái liền ở một trận ôn hòa xẹt qua nam trong gió từ từ ngã xuống, bằng phẳng rộng rãi đột lộ quyển quyển vòng tuổi, tỏ rõ năm tháng trôi đi. Sắc trời càng ám, trường kiếm lại quy về vô hình, viễn cổ chiều hôm không tiếng động khép lại, thiên địa chi gian một mảnh yên lặng trang nghiêm. Này đem có ảnh vô hình trường kiếm chính là thừa ảnh kiếm. Lịch sử truyền lưu hạ khổng chu vũ thừa ảnh kiếm văn chương.

Kiếm cảnh giới
Mà 《 liệt tử. Canh hỏi 》 thông qua một cái ly kỳ chuyện xưa, đối ân thiên tử tam kiếm làm một cái cảnh giới đối lập.

Ngụy hắc trứng nhân tư oán giết ch.ết khâu bỉnh chương, khâu bỉnh chương nhi tử tới đan chuẩn bị vì phụ thân báo thù. Tới đan khí thế phi thường dũng mãnh, nhưng hình thể lại thập phần thắng nhược, đếm gạo nhi ăn cơm, theo phong mới có thể đi đường. Tuy rằng phẫn nộ, lại không thể giơ lên vũ khí đi trả thù. Lại không bằng lòng mượn người khác lực lượng, thề phải thân thủ dùng kiếm giết ch.ết hắc trứng. Ngụy hắc trứng chí khí cường hãn vượt qua mọi người, lực lượng cũng có thể chống lại một trăm địch thủ, gân cốt da thịt, đều không phải người bình thường có thể ngăn cản. Hắn duỗi trường cổ nghênh đón đao chém, rộng mở bộ ngực tiếp thu mũi tên đánh, đao kiếm ngọn gió bị hư hao uốn lượn, thân thể hắn lại không có một chút bị đánh quá dấu vết. Dựa vào chính mình bản lĩnh cùng sức lực, đem tới đan coi như là một con mới ra xác chim nhỏ. Tới đan bằng hữu thân đối hắn nói: “Ngươi oán hận hắc trứng tới rồi cực điểm, hắc trứng coi khinh ngươi cũng thật quá đáng, ngươi tính toán làm sao bây giờ đâu? “Tới đan chảy nước mắt nói: “Hy vọng ngươi thay ta ngẫm lại biện pháp. “Thân hắn nói: “Ta nghe nói vệ quốc khổng chu tổ tiên được đến ân đại thiên tử bảo kiếm, một cái tiểu hài tử mang theo nó, đánh lùi tam quân quan binh, vì cái gì không đi cầu hắn đâu? “

Vì thế tới đan đi vệ quốc, gặp được khổng chu, hành nô bộc đại lễ, thỉnh cầu đem thê tử nhi nữ thế chấp cho hắn, bàn lại yêu cầu cái gì. Khổng chu nói: “Ta có tam thanh kiếm, tùy ý ngươi đi lựa chọn, nhưng đều giết không ch.ết người. Tạm thời trước nói nói chúng nó tình huống. Một phen kiếm kêu hàm quang, xem nó nhìn không thấy, dùng nó không cảm thấy nó tồn tại. Nó chạm vào vật thể, ngươi hoàn toàn không cảm giác được vật thể có thật thể, nó từ trong cơ thể trải qua cũng không có cảm giác. Một khác thanh kiếm kêu thừa ảnh, ở sáng sớm thiên tướng lượng thời điểm, hoặc chạng vạng thiên tướng ám thời điểm, mặt hướng bắc quan sát nó, nhàn nhạt mà tựa hồ có kiện đồ vật tồn tại, nhưng thấy không rõ nó hình dạng. Nó chạm vào vật thể, rành mạch có điểm thanh âm, nó từ trong cơ thể trải qua, lại không cảm thấy đau đớn. Lại một phen kiếm kêu tiêu luyện, ban ngày có thể thấy nó bóng dáng nhưng nhìn không tới ánh sáng, ban đêm có thể thấy nó ánh sáng, nhưng nhìn không thấy nó hình dạng. Nó chạm vào thân thể, răng rắc một chút liền đi qua, một qua đi liền lại hợp nhau tới, tuy rằng có thể cảm giác được đau đớn, nhưng lưỡi dao thượng lại không có dính lên một tia vết máu. Này tam đem bảo kiếm, đã truyền mười ba đại, cũng không có sử dụng quá, đặt ở tráp trân quý, chưa bao giờ mở ra. “

Tới đan nói: “Cho dù là như thế này, ta còn là muốn mượn nhất thứ một phen. “Vì thế khổng chu đem hắn thê tử nhi nữ trả lại cho hắn, cùng hắn cùng nhau trai giới bảy ngày, ở một cái nửa tình nửa âm thời tiết, quỳ đưa cho hắn nhất thứ kiếm, tới đan hai lần bái tạ sau tiếp nhận rồi kiếm phản hồi trong nhà.

Từ đây tới đan liền cầm kiếm theo dõi hắc trứng, một ngày hắc trứng uống say rượu nằm ở cửa sổ hạ, tới đan từ cổ đến bên hông chém hắc trứng ba đao, hắc trứng cũng không có cảm thấy. Tới đan cho rằng hắc trứng đã ch.ết, vội vàng rời đi, ở cửa lại đụng phải hắc trứng nhi tử, vì thế lại dùng kiếm chém hắn tam hạ, hình như là chém tới hư không giống nhau. Hắc trứng nhi tử lúc này mới cười nói: “Ngươi ngây ngốc về phía ta ba lần vẫy tay làm gì? “Tới đan minh bạch này kiếm thật sự giết không ch.ết người, ai thán trở về nhà. Hắc trứng tỉnh lại sau, hướng hắn thê tử phát hỏa nói: “Ngươi sấn ta uống say khi cởi hết ta quần áo, sử ta yết hầu tắc nghẽn, eo cũng đau đớn. “Con của hắn nói: “Vừa rồi tới đan đã tới, ở cửa đụng phải ta, ba lần hướng ta vẫy tay, cũng sử ta thân thể đau đớn, tứ chi ch.ết lặng. Hắn chẳng lẽ là dùng cái gì pháp thuật tới chế phục chúng ta sao? “

Cổ đại trong truyền thuyết danh kiếm. Từng bị thương đế vương, Xuân Thu thời kỳ vệ người khổng chu sở tàng. 《 liệt tử canh hỏi 》: “Khổng chu rằng: Ngô có tam kiếm, duy tử sở chọn…… Tam rằng tiêu luyện, phương ngày tắc thấy ảnh không thấy quang, phương đêm tắc vuông mà không thấy hình. Này xúc vật cũng, ngao nhưng mà quá, tùy quá tùy hợp, giác tật mà không huyết nhận nào “. Vừa làm “Tiêu luyện “.

Giải thích
Cũng không phải có thể giết người kiếm mới có thể có lớn nhất năng lực, này tam thanh kiếm là trải qua trừu tượng, chỉ chính là bất đồng mấy cái lực lượng, đại chỉ chính là ba cái ký hiệu.

Này tam đem bảo kiếm bị chia làm thượng phẩm hàm quang, trung phẩm thừa ảnh, hạ phẩm tiêu luyện, kỳ thật này tam đem cái gọi là bảo kiếm lại chỉ là người ba loại trạng thái -- thượng phẩm hàm quang giả là nhập đạo hợp thể chi trạng, trung phẩm thừa ảnh là ngộ nói ngòi nổ chi trạng, hạ phẩm tiêu luyện là vì ấn nói thủ tập chi trạng. Càng thứ đẳng kiếm càng có thể khiến người cảm thụ này tồn tại.

Vì sao xưng này tam kiếm đều không thể giết ch.ết người đâu? Là này lưỡi đao rất nhanh sao? Mau như quang, như ảnh, như gió; quang không thể thấy, là bởi vì thời gian như thoi đưa mau so tia chớp, nháy mắt có thể thông thiên địa khiến người vô sát; ảnh chỉ tồn hình, là vì khí tùy cơ hành, dung hình mà tồn ảnh tích hình như có còn vô; phong có lưu dư, nóng lạnh phong thấp chi nhập thể tức hợp này thân, thả đều có bệnh trạng.

Thời gian, khí cơ, cương quyết đều là cùng người tương quan chi vật, các có này chế, đều sẽ không muốn mạng người, lại cũng là lúc nào cũng ở muốn mạng người, chỉ là chúng nó cũng là ở dựa theo mệnh thể bản thân tại hành sự thôi.

Khổng chu lời nói không kém, cũng nói thẳng bẩm báo với tới đan, cái gọi là báo thù việc bổn không cần chính mình động thủ, tự nhiên sẽ có này tử vong khi.

Tới đan không rõ này lý, khổng chu còn cố ý tới cái trai tâm bảy ngày, lấy xem này tâm biến, nhưng tới lòng son ý khó sửa, cũng cũng chỉ có thể thuận theo chi ý mà đi.

Đến nỗi nói đồng tử bội tam kiếm lại tam quân, cũng là nói chiếm được thiên cơ, chiếm được tự nhiên chi lý. [1] tam kiếm bổn phi kiếm. Chỉ là trở lên cổ thần kiếm dụ nói.
Tóm tắt

《 liệt tử canh hỏi 》 thiên có “Thượng cổ tam kiếm “Một chương, đời sau Đạo giáo đối liệt tử Đạo gia “Nói kiếm “Một từ tiến hành rồi mượn cùng phát huy, cũng đem này vận dụng ở đan đạo học, tâm tính luận chờ lĩnh vực, giao cho “Nói kiếm “Lấy tôn giáo cùng tín ngưỡng nội hàm. Đạo giáo đối “Nói kiếm “Một từ mượn cùng phát huy, từ riêng mặt biểu hiện 《 liệt tử 》 đối Đạo giáo sinh ra ảnh hưởng, cùng với Đạo gia cùng Đạo giáo thân duyên quan hệ.

Nói kiếm cùng tu đạo

《 liệt tử 》 trung “Kiếm “Cơ hồ có thể dùng “Nói “Tự thế cho. Như 《 liệt tử canh hỏi 》 trung, khổng chu rằng: “Ngô có tam kiếm, duy tử sở chọn, toàn không thể giết người, thả trước ngôn này trạng. Một rằng hàm quang, coi chi không thể thấy, vận chi không biết có. Này sở xúc cũng, mẫn nhiên bát ngát, kinh vật mà vật bất giác. Nhị rằng thừa ảnh, đem đán trời sắp sáng chi giao, ngày đêm hôn minh khoảnh khắc, mặt bắc mà sát chi, nhàn nhạt nào nếu có vật tồn, mạc thức này trạng. Này sở xúc cũng, khe khẽ nhiên có thanh, kinh vật mà vật không tật cũng. Tam rằng tiêu luyện, phương ngày tắc thấy ảnh mà không thấy quang, phương đêm thấy quang mà không thấy hình. Này xúc vật cũng, nhưng mà quá, tùy quá tùy hợp, giác tật mà không huyết nhận nào. Này tam bảo giả, truyền chi mười ba thế rồi, mà vô thi với sự. Hộp mà tàng chi, chưa chắc khải phong. “Từ này mấy cái cổ kiếm thượng, mọi người có thể ngửi được Đạo gia tổ sư lão tử 《 Đạo Đức Kinh 》 đại đạo khí vị, nghe được liệt tử lúc sau Đạo gia góp lại giả thôn trang 《 Nam Hoa Kinh 》 “Bào đinh giải ngưu “Tang lâm chi nhạc, sau lại, nội đan dưỡng sinh gia xác thật đem 《 liệt tử 》 chi “Kiếm “Huề vào đan học. 《 cổ kim sách báo tổng thể khoa vạn vật tổng hợp thần dị điển 》 200 99 cuốn liền lục có 《 tiêu luyện hộp tĩnh công 》

Cứ việc kiếm ở 《 Lão Tử 》 nơi đó nhất định là quy về “Điềm xấu chi khí “, nhưng 《 liệt tử 》 tuyệt lệ đặc biệt triết học cảnh giới cùng với 《 Trang Tử 》 thấm nhuần hết thảy sắc bén cao kiến vẫn là xúc động đời sau Đạo gia, Tùy Đường nội đan gia tức bắt đầu liên tiếp “Luận kiếm “.

《 Tống sử trần đoàn truyện 》 ghi lại thời Đường đạo sĩ Lữ nham ( tự động tân ) vì “Quan Tây dật người, có kiếm thuật, năm hơn trăm tuổi. Bước đi nhanh nhẹn, khoảnh khắc mấy trăm dặm, số tới đoàn trai trung “, là vị dưỡng sinh có cách thả có truyền kỳ sắc thái đạo sĩ. Hắn nghe nói trước, từng lưu lạc phong trần, ở Trường An quán rượu trung ngộ Chung Ly Quyền, “Hoàng lương một mộng “, vì thế hiểu được, cầu này siêu độ, đến chịu kim dịch đại đan cùng linh bảo tất pháp, sau lại ngộ Hỏa Long chân nhân với Chung Nam trong núi, truyền lấy nhật nguyệt giao bái phương pháp cùng Thiên Độn kiếm pháp, hắn tự xưng “Ngô có tam kiếm nói cùng thế nhân, vừa đứt ái dục, nhị đoạn phiền não, tam đoạn ngu si “, từ này “Tam kiếm “Thượng có thể thấy được, Lữ Động Tân kiếm quả thật liệt tử vô hình chi kiếm, Lữ trong động tân kiếm ước chừng bởi vậy luyện liền, người thời nay vương mộc xưng này vì “Tính công trung xuất thế pháp “.

Như thế nào luyện liền liệt tử tam kiếm hợp đạo cảnh giới đâu, đường diệp pháp thiện ở 《 chân long hổ chín tiên kinh 》 cấp ra cụ thể phương pháp gọi: “Luyện kiếm giả, trước thu tinh hoa, mới xuất hiện tâm hoả, phổi vì phong bị, gan mộc vì than, tì vì đất đỏ, thận vì nhật nguyệt tinh cương cũng. Thận vì thủy, tì thổ vì bùn mô, thân là lò, một tức khí trung vì pháp, tức thành kiếm chi khí cũng “. Ở Tùy Đường dưỡng sinh gia nơi đó, liệt tử nói kiếm đã là tu đạo đại danh từ.

Nói kiếm cùng giác lý

Cái gì là “Nói “? Trước đây Tần 《 Trang Tử thiện tính 》 nói qua: “Đạo, lý cũng.…… Nói đều bị lý “. 《 cái ống quân thần thượng 》 nói: “Đừng giao chính phần có gọi lý, thuận lý mà không mất chi gọi nói “; “Phu đạo giả không có tác dụng, một thân ở tắc thông, một thân vong tắc tắc giả cũng, phi tư là vô lấy lý người “. 《 Hàn Phi Tử giải lão 》 lấy “Đạo lý “Cũng đề, cho rằng “Vạn vật khác nhau lý, mà nói tẫn kê vạn vật chi lý “, “Cố rằng: Nói, lý chi giả cũng “. Có thể thấy được, Tiên Tần nhà tư tưởng đã ở sử dụng “Lý “Giải thích “Nói “, mà đắc đạo giả còn lại là ngộ lý mà giác, thể nói mà đi chân nhân, đến người, trước đây Tần Đạo gia nơi đó nói là dẫn đường vạn vật tồn tại. Liệt tử kiếm đã là đạo lý, như vậy đến kiếm chính là đắc đạo. Chịu liệt tử ảnh hưởng, loại này tư tưởng ở 《 tu chân mười thư 》 cuốn mười hai “Thật tử kiếm ca “Trung tu luyện tư tưởng, còn lại là biểu đạt vừa xem hiểu ngay, không ngại toàn thơ bóc, cung có hứng thú người đọc chơi nhiên,

“Hai chi tuệ kiếm chôn thật thổ, ra hộp hao rống bệnh kinh phong vũ,
Tu đan nếu vô này khí giới, học giả ngàn người vạn người lầm.
Chỉ có tiểu tâm đến kiếm quyết, dùng chi tinh anh động thiên cổ,
Biết khi người bay quá tiêu hỏi; rõ ràng tìm đến âm dương lộ.

Bắt được thỏ ngọc không dám hành, lò nội đan sa phương định sở,
Thẩm này lão nộn biện chìm nổi, tiến thối lui tới phân chủ tân.
Một chốc ngọn lửa phi thiêu thiên, rèn luyện huyền tinh diệu khó thấy,
Hù hù tuy là thanh đau khổ, cuối cùng là lả lướt luyến từ mẫu.

Nếu muốn chế phục hỏa long nhi, lại đi phương bắc tìm thủy hổ.
Long thấy hổ, lẫn nhau xoay quanh, hốt hoảng kết thành đoàn.
Hà xe dọn nhập Côn Luân đỉnh, khóa cư thổ phủ chớ trừu quan,
Tức tức kéo dài không gián đoạn, bão nguyên thủ nhất muốn tinh chuyên.

Quỳnh tương nhưỡng liền từ trời giáng, mùi thơm ngào ngạt ngọt lành biến lưỡi đoan,
Luyện chi nhị chi nhập ngũ tạng, chỉ này hào ngày đại hoàn đan.
Bệnh cũ phổ tiêu thần khí sảng, tứ chi ấm áp dễ chịu thân khang an.
Trước nay chân hỏa sinh với mộc, sẽ không điều hoà mạc cường toản,

Ngọc lửa lò chờ cần tin tức, hỏa sợ hàn hề thủy bá làm.
Nếu đến tiên sư thật kiếm quyết, xuống tay tu luyện đại khách khí.
Huyền nhai thiết treo tường tuyết đọng, hộp ngọc tàng chỗ lão long bàn.
Hoa trì thần mài nước oánh tịnh, biết khi lãnh đạo tự huy đạn.

Nếu ngộ có thù oán cần cấp báo, ngoại đạo tà ma táng đảm hàn.
Phá Hồng Mông, tạc hỗn độn, tự sử quay lại vô khuyết tổn hại.
Chuyên tâm định chí không cần phải vội, tả hữu dùng chi ở chậm rãi.
Này ca gửi cùng phùng kiếm người, dụng tâm tìm hiểu và kiểm tr.a nhưng vì chuẩn.

《 Kim Đan chân truyền 》 trương sùng liệt chú: “Tuệ kiếm giả, giác tính cũng. “Đời Minh đan học tập hợp 《 tánh mạng khuê chỉ 》 trung “Thật thổ đồ “Xứng thơ trích dẫn “Thật tử kiếm ca “Đầu câu, gọi “Hai giáo tuệ kiếm chôn thật thổ, vạn bệnh tiềm tiêu ra huyễn khu. “Lại giải thích nói: “Tâm an thật thổ, lấy thành lấy mặc lấy nhu; khí dưỡng hạo nhiên, chớ chính chớ quên chớ trợ. “

《 trung hoà tập 》 cuốn bốn 《 tuệ kiếm ca 》 rằng: “Từ đến người truyền kiếm quyết, chính lệnh toàn đề thành quyết liệt. Có người hỏi ta tìm tung từ, hướng đạo không phải tầm thường thiết. Này khối thiết, ra khôn phương, đến nhập ngô tay liền hiên ngang. Hiển hách hỏa trung thêm hỏa luyện, công phu trăm luyện luyện thành cương. Học đạo nhân, biết pháp quyết này, dương thần uy mãnh âm ma diệt. Thần công diệu dụng thật khó lượng, ta nay mổ lộ vì quân nói.…… Này bảo kiếm, bổn vô hình, vì có thần công cường lập danh. Học đạo tu thật bằng kiếm này, nếu vô kiếm này nói khó thành. “

《 mê hoặc tử minh thật tập 》 thu nhận sử dụng năm đầu 《 tuệ kiếm 》 thơ, này thứ năm đầu 《 tuệ kiếm 》 thơ rằng: “Ngô hoạch bảo kiếm đã nhiều năm, xuống đất xuyên sơn đến tự nhiên. Thụy khí đúc thành đàn quái nặc, thanh quang ma liền vạn tà dời. Huy phát sáng diễm bắn tinh đấu, xán xán mũi nhọn phúc mà thiên. Nhàn quải bích tiêu cung điện sườn, không cần phải trọng cử bạn thần tiên. “

Trương Tam Phong 《 vô căn thụ đan từ 》: “Đồ long kiếm, trói hổ dây, vận chuyển Thiên Cương oát đấu tiêu. “Thỉnh Lưu một minh chú: “Vọng tình không dậy nổi, tắc chân tình sinh thật hiện. Thật sinh là vận chuyển khôi cương, hòa giải đấu tiêu, chuyển sát mà sống, biến hình thành đức, có thể rèn luyện một lò thật nhật nguyệt rồi. “

Mà 《 cổ kim sách báo tổng thể khoa vạn vật tổng hợp thần dị điển 》 200 99 cuốn lục có 《 tiêu luyện hộp tĩnh công 》 một văn, càng là trong đó thượng thừa chi tác.
Nói kiếm cùng nói khí

Tự Tiên Tần Lưỡng Hán thời kỳ khởi Đạo gia liền lấy khí giải nói, liệt tử nói kiếm tự nhiên chính là tiên thiên chi khí kiếm. Thanh đổng đức ninh gọi; “Tu đan chi kiếm giả, cái kiếm tắc vì kim, mà kim tắc vì khí, lấy kiếm phi kim không thành, mà đan phi khí không kết cũng. “Thanh mạt hoàng nguyên cát 《 nhạc dục đường trích lời 》 cuốn một xưng: “Học đạo nhân đệ nhất muốn luyện kiếm, kiếm tức bẩm sinh nguyên khí cũng. “

Từ Đạo gia luận kiếm trung, mọi người có thể nhìn đến Đạo gia lấy liệt tử tam kiếm tinh diệu cao siêu triết học tư tưởng nội hàm kiến tạo ra “Khoa học tự nhiên “Cao ốc, liệt tử, Đạo gia trác tuyệt chỗ liền ở chỗ này.
Kiếm sinh đôi nói

Thừa ảnh kiếm cùng hàm kiếm quang còn có một cái sinh đôi truyền thuyết.

Tàng kiếm danh gia khổng chu cũng chỉ nghe nói hàm quang chi danh, không có gặp qua hàm quang. Được đến thừa ảnh kiếm lúc sau một lần ngẫu nhiên cơ hội, phát hiện đúc khắc vào thân kiếm thượng khắc văn trung “Ảnh “Tự hơi có chút buông lỏng, hắn dùng sức ấn đi không có phản ứng, lại hướng ra phía ngoài mãnh rút, chỉ nghe khách một tiếng vang nhỏ, chuôi kiếm phân hai đoạn, một đoạn ngắn nhỏ chuôi kiếm thình lình lộ ra. Chậm rãi rút ra, chỉ cảm thấy thân kiếm ở dần dần rút ra, nhưng chính là vô pháp nhìn đến, khổng chu dùng tay một chạm vào, một sợi huyết tuyến chậm rãi chảy tới trên mặt đất, chính mình bất tri bất giác đã bị kiếm vết cắt. Đi vào trong phòng âm u chỗ, mới rốt cuộc thấy kiếm này toàn cảnh, một khi ánh sáng chiếu cập thân kiếm, lại nhìn không tới. Vận kiếm xa huy, chỉ cảm thấy chuôi kiếm kịch chấn, oanh một tiếng vang lớn, trượng ngoài ra vách tường thế nhưng bị phát ra kiếm khí xuyên thủng. Thanh kiếm này chính là hàm quang.

Thừa ảnh thanh kiếm này tóm tắt chính là bộ dáng này, tuy rằng tác giả đều là sao trên mạng.
Diệp Hiên:
Tác giả, ngươi có thể viết thiếu điểm sao? Ta đôi mắt xem bất quá tới nha, ta cũng sẽ không đã gặp qua là không quên được
Tác giả:

Người tới lạp, cấp cái này kêu Diệp Hiên thiếu niên trang bị một cái đã gặp qua là không quên được, còn có đọc nhanh như gió
Diệp Hiên:
eeeeeee……

Diệp Hiên chung quy là chạy bất quá tác giả người, com tác giả người đem hắn một sửa chữa, Diệp Hiên đang xem kia đôi đồ vật, chỉ cần 0.5655 giây là có thể xem xong.
Tác giả:

Phiếu phiếu ở nơi nào nha? Phiếu phiếu ở nơi nào? Phiếu phiếu ở các ngươi tài khoản, nơi này có phiếu phiếu nha, nơi nào có phiếu phiếu, còn có một con sẽ ca hát tiểu phiếu phiếu.
Mặc kệ, phóng phim chính:

Diệp Hiên ngồi xếp bằng trên mặt đất, bắt đầu hấp thu lên năng lượng nguyên thạch, đan điền đổi vận huyền khí, bắt đầu luyện hóa năng lượng nguyên thạch, tiếp theo, đan điền bại bởi khí hải, khí hải bắt đầu ngưng tụ màu sắc rực rỡ điểm điểm

Diệp Hiên chiếu bình thường như vậy dùng huyền khí hấp thu cái loại này màu sắc rực rỡ điểm điểm, chính là hắn phát hiện loại này màu sắc rực rỡ điểm điểm lực lượng giống như so với hắn còn phải cường đại, cho nên, Diệp Hiên là không thể hấp thu cổ lực lượng này, bằng không sẽ bị phản phệ.

Diệp Hiên đi vào hệ thống thương thành, hướng hệ thống mua sắm một cái đan dược: Mạnh mẽ đan, hao phí hắn 30 cái thấp phẩm linh thạch.

Diệp Hiên nuốt vào mạnh mẽ đan, gia tốc đổi vận huyền khí, tinh thần phấn chấn trong biển màu sắc rực rỡ điểm điểm cắn nuốt lại đây, rốt cuộc, trải qua lần lượt kịch liệt chiến đấu lúc sau, Diệp Hiên thành công đem màu sắc rực rỡ điểm điểm cắn nuốt thành công.

Hắn cảm thấy chính mình đang ở đột phá bình cảnh, xem ra lại muốn đột phá, thiên phú thật cao, càng cao thiên phú đột phá bình cảnh thời gian càng nhanh, nhưng yêu cầu trả giá lực lượng cũng chính là càng lớn.

Hắn chạy nhanh dùng dùng linh thạch hướng hệ thống mua 20 cái mạnh mẽ đan, vội vàng nuốt vào, lại mua một cái tiên hoa lộ, uống lên nó lúc sau, tức khắc cảm giác thần thanh khí sảng, không có một tia mệt mỏi, hắn đánh lên tinh thần tới, đột phá bình cảnh.

Ước chừng qua một tháng lúc sau, Diệp Hiên không thôi không miên, đột phá bình cảnh. Thế nhưng thăng cấp tới rồi……
( bên này cũng là một cái trì hoãn, đại gia chính mình tự hỏi, chương sau tiết công bố đáp án! )
,