Người đăng: ༑ﻬヅᏝãö ℭáö࿐ﻬ༑
Lý Sơ đi vào Tàng Pháp Các, không gian biến hóa, Lý Sơ xuất hiện tại một chỗ tinh không bên trong.
Từng viên tinh thần lấp lánh sáng chói, tọa lạc ở trong hư không.

Nội môn Tàng Pháp Các cùng ngoại môn Tàng Pháp Các cũng không ở vào cùng một mảnh tinh không, thật sự là hạ phẩm linh thuật thực sự quá nhiều, đành phải đơn độc lấy ra cất giữ.
Mặt khác thánh địa ngoại môn cùng nội môn khác nhau là rất lớn.

Chỉ nhìn một cách đơn thuần danh tự liền có thể biết, một cái ở ngoại môn, một cái tại nội môn, làm sao nói nhập làm một?

Thánh địa ngoại môn đệ tử đãi ngộ mặc dù không tệ, thậm chí có thể nói là mộng ảo tu hành hoàn cảnh, không biết để nhiều ít tán tu, thế lực nhỏ người tu hành hâm mộ ghen ghét.
Nhưng là so với chính thức bái nhập nội môn về sau, kém thực sự quá xa!

Nội môn đủ loại quyền hạn không tỉ mỉ liệt kê, nhưng ở trọng yếu nhất tu hành cùng bảo mệnh phương diện liền có ngày đêm khác biệt.
Bảo mệnh phương diện, thánh địa trợ giúp, hồn đăng không cần nhiều lời.

Tu hành phương diện nội môn đệ tử bái nhập các mạch, mỗi một mạch chí ít có một đạo Chân Tiên cấp bậc truyền thừa, mỗi cái nội môn đệ tử đều có thu hoạch khả năng, ở phương diện này được trời ưu ái há lại ngoại môn nhưng so sánh?

Lý Sơ chuẩn bị chọn lựa mấy môn hạ phẩm linh pháp, một chút thượng phẩm, cực phẩm linh thuật tu luyện.
Chính như tất cả linh thuật đều là đều là từ ba mươi sáu loại cơ sở thủ pháp tổ hợp mà thành, tất cả ý cảnh cũng là từ ba mươi sáu loại cơ sở ý cảnh tổ hợp mà thành.

Linh thuật cùng linh pháp khác biệt ngay tại ở ý cảnh, linh pháp muốn chân chính tu thành nhất định phải lĩnh ngộ đối ứng ý cảnh, kỳ thật nói trắng ra là linh pháp chính là đối ý cảnh khai phát cùng vận dụng, trong đó ý cảnh mới là trọng yếu nhất!

Lý Sơ hiện tại chỉ lĩnh ngộ cơ sở ý cảnh "Dương" chi ý cảnh, có thể tu luyện linh pháp lác đác không có mấy, chỉ là đối đơn nhất "Dương" chi ý cảnh khai phát cùng lợi dụng.

Lý Sơ tự nhiên nghĩ tạo thành một cái hoàn chỉnh chiến đấu hệ thống, một cái hoàn chỉnh chiến đấu hệ thống đại khái muốn bao quát mấy cái này phương diện thuật pháp.

Đầu tiên là chiến đấu loại, nên chiến đấu lời nói là cùng chiến đấu trực tiếp tương quan thuật pháp, bao quát công kích, phòng ngự, di động (né tránh).

Công kích thuật pháp lại phân làm cận chiến thuật pháp, viễn trình thuật pháp, hai đại loại thuật pháp lại chia nhỏ, như tiếp tục tiêu hao loại thuật pháp, bộc phát loại thuật pháp, có rả rích không dứt năng lực công kích, lại có giải quyết dứt khoát cường đại thủ đoạn, nếu như lại phân còn muốn chia làm đơn thể cùng phạm vi, lại phân còn có thể phân công kích nhục thân, công kích linh hồn, thậm chí công kích ý thức, cái này mấy loại phân loại không có tuyệt đối cùng thuộc, ngược lại phần lớn là đặt song song.

Tỉ như trung phẩm linh thuật "Linh Diễm Bạo Trùng", nhưng phân loại làm viễn trình, bộc phát, đơn thể đối nhục thân công kích, đương nhiên cụ thể như thế nào, liền muốn nhìn người tu hành như thế nào dùng, nếu như ngươi nhất định phải cận thân hỏa cầu đột mặt vậy ai cũng không lời nói.

Phòng ngự thuật pháp cũng có thể phân tiếp tục phòng ngự vẫn là thời gian ngắn phòng ngự, thậm chí có đặc biệt nhằm vào một loại nào đó loại hình thuật pháp phòng ngự thuật pháp, ở đây không còn chia nhỏ.

Di động né tránh loại thuật pháp đại khái có thể chia làm khoảng cách dài di động, phạm vi nhỏ na di, hoặc là chia làm ngắn ngủi bộc phát, bền bỉ bôn tập vân vân.

Không cùng chiến đấu trực tiếp móc nối chính là phụ trợ loại thuật pháp, đại thể có thể chia làm tăng thêm cùng suy yếu hai loại, tăng thêm tự thân, suy yếu đối thủ, đương nhiên tại cái này có đủ loại kỳ diệu thiên phú thế giới, có đôi khi suy yếu mình so tăng thêm mình còn trọng yếu hơn, tăng thêm suy yếu lại nhưng chia nhỏ, đồng thời lại có cả hai đồng thời có thuộc loại, tỉ như hoàn cảnh loại thuật pháp.

Ngoài ra còn có đặc thù loại nguyền rủa, ý thức, kiếp vận, vận mệnh nhân quả, ẩn tàng, thời không các loại, những này cũng có thể là cùng công kích phòng ngự trùng điệp.
Một cái hoàn chỉnh chiến đấu hệ thống tự nhiên muốn làm được chu đáo, không thể có bất luận cái gì nhược điểm.

Dù sao có đôi khi chiến đấu ngươi am hiểu nhất phương diện không nhất định sẽ có bao nhiêu đại tác dụng, chiến đấu thắng bại ngược lại quyết định bởi ngươi nhược điểm, bởi vì địch nhân sẽ không ngốc đến nhất định phải công ngươi chi trưởng, mà là nghĩ trăm phương ngàn kế công kích nhược điểm của ngươi.

Đương nhiên thế cục chiến đấu thay đổi trong nháy mắt, đủ loại đi hướng cực đoan người tu hành thậm chí con đường tu hành cũng không tại số ít, nếu như lực công kích của ngươi nghiền ép địch nhân phòng ngự hai cấp độ, hoặc là lực phòng ngự nghiền ép lực công kích, lại hoặc là đủ loại suy yếu giảm xuống địch nhân toàn phương vị năng lực, cái này cũng vẫn có thể xem là một đầu thông thiên đại đạo.

Đại bộ phận người tu hành đều bởi vì đối ý cảnh lĩnh ngộ, hoặc là tài nguyên hạn chế, thậm chí thiên phú hạn chế đều sẽ có một loại nào đó nhược điểm, như thế nào lẩn tránh tự thân nhược điểm cũng là người tu hành nghiên cứu một cái trọng yếu phương diện.

Lý Sơ chỉ là lĩnh ngộ "Dương" chi ý cảnh một loại ý cảnh, có thể lựa chọn linh pháp thực sự không nhiều, cơ bản cũng đều là hạ phẩm linh pháp, mà lại cũng không đủ cấu thành hoàn chỉnh chiến đấu hệ thống.

Hạ phẩm linh pháp « Đại Nhật Phổ Chiếu », có thể tính làm tiếp tục phạm vi công kích loại thuật pháp, cũng có thể tính làm hoàn cảnh loại thuật pháp, nếu như người tu hành tiến hành khai phát, đơn thể công kích, bộc phát hoặc là phòng ngự cũng không phải không có khả năng.

Hạ phẩm linh pháp « Dương Viêm Tam Biến », đơn thể bộc phát công kích loại thuật pháp.

Hạ phẩm linh pháp « Cực Quang Huyền Du Độn », đã là cự ly ngắn bộc phát loại di động thuật pháp, lại nhưng chạy thật nhanh một đoạn đường dài, bất quá phạm vi nhỏ trốn tránh na di lại là nên linh pháp lớn nhất nhược điểm.

Hạ phẩm linh pháp « Dương Thần Hóa Thân », có thể nói là biến hóa loại thuật pháp, cũng có thể nói là phụ trợ bộc phát tăng cường loại, thời gian ngắn hóa thân thành trong truyền thuyết Dương thần, toàn phương vị tăng phúc công kích, phòng ngự, tốc độ vân vân.

Để Lý Sơ im lặng là vậy mà không có chỉ ẩn chứa "Dương" chi ý cảnh phòng ngự loại hạ phẩm linh pháp, đơn nhất "Dương" chi ý cảnh phòng ngự loại linh pháp thấp nhất cũng là trung phẩm linh pháp, mà trung phẩm linh pháp trừ bỏ linh khí, lực lượng linh hồn, ý chí lực hoặc là dù sao cũng phải tới nói tâm lực tiêu hao bên ngoài, trọng yếu nhất chính là cần tiểu thành cấp bậc ý cảnh, Lý Sơ "Dương" chi ý cảnh bất quá mới vào, nơi đó có thể tu tập trung phẩm linh pháp?

Nhưng là Lý Sơ lại là coi trọng nhất phòng ngự loại linh pháp, có giết ch.ết được hay không địch nhân không trọng yếu, trọng yếu nhất chính là mình sống sót a!

Lý Sơ nghĩ nghĩ, mình gần đây chuyên chú lĩnh hội "Âm" chi ý cảnh có không nhỏ tiến triển, khả năng không cần bao lâu liền có thể lĩnh ngộ "Âm" chi ý cảnh, bởi vậy lại lựa chọn sử dụng hai môn chỉ có đơn nhất "Âm" chi ý cảnh phòng ngự loại hạ phẩm linh pháp.

Hạ phẩm linh pháp « Nguyệt Vân Sa Y », tiếp tục phòng ngự loại thuật pháp.
Hạ phẩm linh pháp « Âm U Chi Môn », bộc phát cường lực phòng ngự loại thuật pháp.

Kỳ thật linh pháp tiếp tục vẫn là bộc phát đối với hiện tại Lý Sơ tới nói không có khác biệt lớn, mạnh hơn Lý Sơ, bình thường sẽ không bởi vì ngắn ngủi bộc phát mà bị Lý Sơ đánh bại, so Lý Sơ yếu, tiếp tục vẫn là bộc phát khác nhau cũng không lớn, vô luận loại kia địch nhân đều ngăn không được, chỉ có lực lượng ngang nhau đối thủ, đánh thành tiêu hao chiến mới có thể bởi vì ngắn ngủi bộc phát ảnh hưởng toàn bộ chiến cuộc.

Không phải Lý Sơ khoe khoang, phần lớn thánh địa đệ tử đều là tại Thần Ý Cảnh mới có thể lĩnh ngộ ý cảnh, Khí Hải Cảnh lĩnh ngộ ý cảnh cũng là tại Khí Hải Cảnh hậu kỳ, cách Thần Ý Cảnh cũng là không xa, Lý Sơ hiện tại Khí Hải Cảnh giai đoạn trước xưng một tiếng đỉnh cấp chiến lực không có chút nào quá đáng!

Đáng tiếc, đỉnh cấp chiến lực nói thật dễ nghe, kỳ thật tu vi quá thấp, cũng chính là dáng lùn bên trong cất cao cái, không đáng giá nhắc tới!
Bất quá bây giờ không có khác nhau, không có nghĩa là ngày sau không có khác nhau, bởi vậy Lý Sơ vẫn là phân biệt lựa chọn.

Ngoại trừ hạ phẩm linh pháp, Lý Sơ còn chọn lựa không ít hơn phẩm linh thuật cùng cực phẩm linh thuật, những này linh thuật vậy coi như bao hàm toàn diện, các mặt đều có liên quan đến.

Nói đến, thượng phẩm linh thuật cùng cực phẩm linh thuật cũng có một chút khác biệt, cực phẩm linh thuật có thể nói là thượng phẩm linh thuật bên trong thượng thừa nhất một túm, nhưng là cực phẩm linh thuật có trợ giúp lĩnh ngộ ý cảnh, có thể mượn nhờ tu luyện cực phẩm linh thuật đến lĩnh ngộ ý cảnh hình thức ban đầu.

Ý cảnh như thế này hình thức ban đầu không có đủ cơ sở ý cảnh phổ biến tính, chỉ có thể tác dụng tại đối ứng cực phẩm linh thuật, nhưng là ý cảnh hình thức ban đầu lại có thể đối linh thuật sinh ra tăng phúc, còn đối ý cảnh lĩnh ngộ có trợ giúp, bởi vậy đơn độc phân ra một cái cực phẩm linh thuật đến thuyết minh loại linh thuật này đã miễn cưỡng đụng chạm đến linh pháp cánh cửa, nhưng lại không có phát sinh chất biến.

Cái khác cái gọi là cực phẩm pháp khí chờ cũng là đồng lý, bất quá kém một bước chính là ngày đêm khác biệt, hoàn toàn không thể đánh đồng.
Thuật pháp tuyển định về sau, điểm cống hiến bị thánh địa pháp linh từng cái khấu trừ.

Lý Sơ hiện tại có hơn sáu triệu điểm cống hiến, những này điểm cống hiến đối với một Thần Thai cảnh, Ngũ Hành cảnh đệ tử tới nói khả năng không đáng giá nhắc tới, nhưng là đối một Thần Ý Cảnh tu sĩ nhưng cũng là một bút không nhỏ tài phú, Lý Sơ hiện tại bất quá Khí Hải Cảnh, cái này hơn sáu triệu cống hiến thấp đầy đủ Lý Sơ thư thư phục phục tu luyện tới Thần Ý Cảnh sẽ không vì điểm cống hiến ưu phiền.

Đợi đến tấn thăng Thần Ý Cảnh, lúc kia kiếm lấy điểm cống hiến thủ đoạn cũng là nhiều hơn, bởi vậy không cần lo lắng quá mức, chỉ cần cố gắng không lười biếng thánh địa sẽ không thiếu đủ loại tu hành tài nguyên, phương diện này có thánh địa đem khống cùng nắm. Nếu như đệ tử vì tu hành tài nguyên bốn phía bôn ba, ngay cả an ổn tu luyện đều làm không được, vậy liền cùng thánh địa ý nguyện đi ngược lại, nhưng nếu như thu hoạch được quá dễ dàng, thăng gạo ân, đấu gạo thù sự tình cũng không kì lạ.

Chọn xong thuật pháp về sau, Lý Sơ rời đi Tàng Pháp Các, trở lại động phủ của mình, tu luyện.