Bắc Tống thời kỳ Nho gia khai sáng hai cái hoàn toàn mới học phái: Lý học cùng tâm học.
tâm học, này khai sáng giả vì lục chín uyên. Sau lại, vương dương minh kế thừa đồng phát triển này một học phái, bởi vậy lại bị xưng là Lục Vương tâm học.

lục chín uyên cho rằng, vũ trụ căn nguyên nằm ở lý, cái này lý tức vì sự vật bản chất cùng nguyên lý. Bất đồng người đối đãi sự vật đều có bất đồng ý tưởng, bất đồng thân thể giải đọc sự vật cũng có bất đồng góc độ, cái này kêu “Tâm tức lý”.

cùng này tương phản, lý học tức Trình Chu Lý Học, này đại biểu nhân vật vì nhị trình cùng Chu Hi.

ở Chu Hi xem ra, vũ trụ căn nguyên cũng là lý, tỷ như nói thái dương mọc lên ở phương đông tây lạc, nước sông từ cao hướng thấp. Nhưng loại này lý thuộc về thiên địa quy tắc, sẽ không nhân người yêu ghét mà thay đổi, này tức là “Thiên lý”.

tâm học chủ trương thông qua tri hành hợp nhất tới thay đổi thân thể nội tâm ý tưởng, lấy tìm kiếm sự vật căn nguyên; mà lý học tắc cường điệu thông qua truy nguyên, nghiên cứu cụ thể sự vật tới đạt tới này một mực.

Bắc Tống nho học dung hợp Phật, nói cùng với Tiên Tần Nho gia, Mặc gia tư tưởng, thực hiện trọng đại vượt qua. Tâm học phái diễn biến vì triết học tư tưởng, mà lý học phái tắc ẩn chứa khoa học quan niệm.

mặt khác, ở Trình Chu Lý Học trung còn có như vậy một cái quan trọng tư tưởng, gọi là “Tồn thiên lý, đi người dục”, kỳ thật cũng chính là lão trang học phái thanh tịnh vô vi, thuận theo Thiên Đạo.
thiên lý chỉ chính là tự nhiên quy tắc, mà người dục tắc chỉ chính là quá mức dục vọng.

loại này dục vọng chủ yếu tồn tại với thế gia đại tộc, quý tộc hào môn cùng vương hầu khanh tướng bên trong.
bởi vậy, Chu Hi cuối cùng bị Tống triều quý tộc mưu hại, buồn bực mà ch.ết.

lệnh người kinh ngạc chính là, Chu Hi qua đời sau không lâu, mới nhậm chức Tống lý tông trực tiếp đem hắn vì 《 Đại Học 》, 《 Trung Dung 》, 《 Luận Ngữ 》 cùng với 《 Mạnh Tử 》 làm chú thích xác nhập trở thành Tứ thư, hơn nữa liệt vào khoa cử khảo thí tất đọc sách mục.

lúc này vấn đề liền tới rồi, nếu lý học là một loại tiến bộ, cũng được đến triều đình duy trì, vì cái gì ở đời sau còn sẽ biến thành giam cầm bá tánh tư tưởng công cụ đâu?

đáp án là đương hoàng quyền cùng đã đắc lợi ích giả lũng đoạn học thuyết cuối cùng giải thích tạm thời, vô luận học thuyết bản thân tốt xấu, cuối cùng đều sẽ trở thành bọn họ công cụ. Những người này cũng không cần sáng tạo, chỉ là yêu cầu một cái đóng gói tới giữ gìn bọn họ ích lợi.

Lúc này, làn đạn bắn ra.
“Nho gia cứ như vậy bị minh thanh hai cái triều đại cấp lộng suy sụp.”

“Chu Hi đề xướng tiêu diệt chính là quá độ dục vọng, bị xuyên tạc thành “Tồn thiên lý, diệt nhân tính”, giam cầm tự do, tiêu diệt dục vọng, hoàn toàn thay đổi hương vị. Từ đây quân muốn thần ch.ết thần không thể không ch.ết.”
“Trình Chu Lý Học, giam cầm tư tưởng đầu sỏ gây tội.”

“Tam cương ngũ thường, tam tòng tứ đức, một dạ đến già, không sự nhị phu, trinh tiết đền thờ, trinh tiết liệt nữ chính là loại này cực đoan biến thái sản vật.”

“Còn có cái gì “Đói ch.ết sự tiểu, thất tiết sự đại”, còn có quấn chân, nhưng đi ngươi đi, độc hại nhiều ít nữ tính.”

“Nếu chính mình đưa ra cái này tư tưởng, vì cái gì không làm ra gương tốt. Nghiêm hình tr.a tấn ca kỹ, thu lưu ni cô, câu dẫn con dâu, cái này kêu cái chuyện gì?”
“Cho nên nói, Chu Hi rốt cuộc là thật thánh nhân vẫn là ngụy quân tử.”
......
Khổng Tử trong lòng đã ch.ết lặng.

Không nghĩ tới Nho gia bị đời sau bóp méo không thành bộ dáng.
Ẩm thực nam nữ, nhân chi đại dục tồn nào.
Phía trước hắn tới vệ quốc thời điểm, hắn đệ tử thấy vệ người trong nước yên đông đúc, liền hỏi hắn: Hiện tại vệ người trong nước khẩu rất nhiều, kế tiếp nên làm cái gì?

Hắn nói: Phú chi.
Đệ tử lại hỏi: Kia nếu phú lên lúc sau đâu?
Hắn tiếp theo liền nói: Giáo chi.
nhớ kỹ toàn võng nhanh nhất tiểu thuyết trạm.】
Hắn cũng chủ trương ở giáo hóa người theo đuổi nhân cách hoàn thiện thời điểm, đầu tiên thỏa mãn chính là vật chất dục vọng.

Kết quả bởi vì thống trị yêu cầu, đời sau triều đình giam cầm mọi người tư tưởng, bức bách mọi người tuân thủ tam cương ngũ thường, tam tòng tứ đức loại này quy phạm.
“Quân muốn thần ch.ết, thần không thể không ch.ết.”
Khổng Tử lặp lại màn trời trung những lời này.

Loại này tư tưởng, hoàn toàn cùng hắn tư tưởng đi ngược lại a, chính là lại phi thường phù hợp hoàng quyền lập trường.
Này nơi nào là chân chính Nho gia tư tưởng!
Khổng Tử thở dài một tiếng.

Hắn tuy có đệ tử 3000, lại thường xuyên cảm thán chỉ có nhan hồi là chân chính hiểu hắn tư tưởng tinh túy người.
Nhan hồi tố lấy đức hạnh xưng, mẫn với sự mà thận với ngôn, có quân tử tứ đức.
Tự nhan hồi mất sớm sau, này đó đệ tử liền không có một cái chân chính hiểu người của hắn.

Có lẽ đây là Nho gia tư tưởng, bị dễ dàng bóp méo nguyên nhân đi.
......
Lý Thế Dân có chút vô ngữ.
Này Nho gia biến cách, như thế nào còn xả đến nữ tính thượng.
Trinh tiết liệt nữ là cái quỷ gì, đối một người nam nhân một dạ đến già, này đến nỗi sao?

Quả phụ tái giá, phụ nữ tái giá không phải khá tốt sao?
Còn có thể xúc tiến dân cư phát triển không phải sao?
Hắn còn hạ chỉ quả phụ cần thiết tái giá đâu! Bằng không Đại Đường muốn như thế nào khôi phục dân cư.

Đại Đường ở thống nhất thiên hạ là lúc, đại lượng nam nhân ch.ết trận sa trường, để lại mấy chục vạn quả phụ.
Nếu là ở thời kỳ hòa bình, hắn khả năng sẽ không cưỡng bách quả phụ tái giá.

Chính là hiện tại là chiến hậu trùng kiến thời kỳ, mấu chốt nhất nhưng còn không phải là tiền bạc cùng dân cư sao!
Thế nhưng còn làm nữ tử quấn chân, bất lương với hành, này quả thực là chưa từng nghe thấy.
Hắn Đại Đường nữ tử, hắn tỷ tỷ, chính là có thể lên ngựa đánh giặc!

Hắn từ màn trời nhìn ra đời sau nữ tử mỗi người cũng có thư đọc, hắn cảm thấy đời sau nữ tử địa vị hẳn là không thấp mới đúng.
Nho gia lần này biến cách, hẳn là phải bị đời sau đau mắng chửi đi.
......
“Tam tòng tứ đức, không sự nhị phu, trinh tiết liệt nữ, cái gì lung tung rối loạn.”

Doanh Chính một trận khinh thường.
Tần triều nữ tử địa vị nhưng không thấp.
Ở các ngành các nghề đều có thể nhìn đến nữ tử thân ảnh, thậm chí những cái đó nữ thương nhân danh nghĩa sản nghiệp, còn trở thành Đại Tần kinh tế quan trọng cây trụ chi nhất.

Ba quả phụ thanh, vị này nữ thương nhân có thể nói kỳ nữ tử a, hắn chính là thực thưởng thức.
Nàng cũng là quả phụ, lại không có tái giá, thủ gia tộc xí nghiệp, bằng hùng hậu tài lực bảo vệ một phương.

Đương nhiên Đại Tần quả phụ là có thể tái giá, không cần xem người khác sắc mặt sinh hoạt.
Đại Tần pháp luật còn bảo hộ phụ nữ quyền tài sản. Luật pháp trung văn bản rõ ràng quy định, trượng phu có tội khi, thê tử tài sản không chịu trượng phu chi phối.

Này minh thanh hai triều người như thế làm thấp đi nữ tính, đến lúc đó nhưng có các ngươi bị bạch bạch vả mặt thời điểm.