Trên thực tế, trước tiên bất luận thần thoại góc độ. Giang Thần từ đầu đến cuối cho rằng Tần Thủy Hoàng Doanh Chính cũng không có“Đốt sách chôn người tài” Cái này một chuyện dấu vết, cái gọi là“Đốt sách chôn người tài”, hẳn là“Đốt thi thư, thuật đặt bẫy sĩ”.

Nói một cách đơn giản, chính là hố những cái kia giả thần giả quỷ thần côn.
Trước công nguyên 219 năm, Từ Phúc ra biển, tiếp đó trực tiếp liền biến mất...... Tiếp đó trước công nguyên 212 năm, lại có cách sĩ lư sinh, hầu sinh bọn người mượn cầu Tiên tên tuổi mang món tiền khổng lồ muốn trốn chạy.

Thủy Hoàng Đế xem xét, đây không phải đem mình làm oan đại đầu sao?
Cho nên lại bắt đầu cái gọi là“Đốt sách chôn người tài”.

Bởi vậy có thể thấy được, rất có thể Thủy Hoàng Đế là bị thần côn lừa sau đó càng nghĩ càng giận, sau đó mới sẽ đối với đám thần côn kia động thủ.

Theo lý thuyết, đốt sách chôn người tài chủ yếu mục tiêu hẳn là giả thần giả quỷ thuật sĩ. Cái gọi là“Sách” Cũng phần lớn là xem bói sách.
Cùng nho gia cùng nho gia kinh điển căn bản không có quan hệ gì.

Cho đến Hán triều, Tư Mã Thiên trong sử ký mới xuất hiện Thủy Hoàng Đế“Đốt thi thư, thuật đặt bẫy sĩ, nguyên nhân lục nghệ không trọn vẹn” Thuyết pháp.
Thế nhưng là chưa từng có“Chôn học trò” ghi chép.

Là từ Tây Hán Đổng thị nho học đại hưng sau đó, mới từ từ mà đen Tần Thủy Hoàng“Đốt sách chôn người tài”, đem chính mình nói rất thê thảm.
Nhưng trên thực tế chỉ là vì cho mình sáng tạo“Thể chữ Lệ kinh học” Tìm một cái lấy cớ thôi.

Bởi vậy có thể nhìn ra được, Đổng Trọng Thư kỳ nhân cực kỳ vô sỉ. Tự mình cải biến học phái, hắn nho học cùng Khổng Mạnh nho gia đã một trời một vực.
Trên thực tế, từ Đông Hán bắt đầu, các nơi nho gia kinh điển đào được tầng tầng lớp lớp.

Càng tạo thành nho gia“Cổ văn kinh học” học phái, hắn nho gia giáo nghĩa cùng thể chữ Lệ kinh học cơ hồ đối lập, nhân vật đại biểu chính là Đông Hán nổi tiếng nhà tư tưởng Vương Sung.
Đương nhiên, không chỉ là nho gia, đồng thời cũng là Đạo gia nổi tiếng nhà tư tưởng.

Điểm này càng là đã chứng minh, Đổng thị nho học, cùng Khổng Tử nho gia đã mỗi người đi một ngả, chỉ có mấy cái mặt ngoài quan điểm giống mà thôi, thực chất đã hoàn toàn xảy ra thay đổi.

Đương nhiên, cũng không phải nói Khổng Tử nho gia liền như thế nào như thế nào hảo, nhưng mà, ít nhất không có tuyên dương cái gì“Tính chất tam phẩm”,“Thiên nhân cảm ứng”,“Tam cương ngũ thường”,“Quân quyền thần dạy” Loại này làm người buồn nôn quan niệm.

Nho gia cái thứ ba thời đại, chính là Tống triều cái gọi là“Trình Chu lý học”. Mặc dù tại chu hi phía trước, nho gia cũng xuất hiện qua đủ loại quan điểm khác biệt đại nho, nhưng cũng không có từ trên căn bản thay đổi nho gia quan điểm, cho nên cũng sẽ không cấu thành thời đại biến hóa.

Đương nhiên, những thứ này đều tạm thời không đề cập tới, cũng không phải rất trọng yếu.
Bởi vì Giang Thần chỗ thế giới, dù sao cũng là“Tây Du chân giới”, chính là thần thoại thời đại.

Nơi này nho gia quan điểm, nhất là ở vào Khổng Tử dẫn dắt lĩnh nho gia quan điểm, rất có thể đúng là đối với Giang Thần rất có ích lợi.
Nhất là cái này người kể lại, vẫn là Bồ Đề tổ sư mà nói, kia liền càng có cần thiết nghe một chút......
......
......

Bất quá, theo Bồ Đề tổ sư giảng thuật, Giang Thần lại càng nghe càng nhíu mày, càng thấy được nhàm chán.
Cái này......
Đây là vật gì?
Bồ Đề tổ sư truyền thụ, thật sự chính là nho học.

Tuy nói cùng thẳng đến đến nay Giang Thần nghe được nho học giống như quan niệm không giống nhau lắm, là một loại đối với lễ pháp luận thuật, cùng với làm thế nào người đạo lý. Nhưng mà......
Giang Thần rất bất đắc dĩ.
Ta mẹ nó tới này bên trong là học làm người tới sao?

“...... Thế gian này, tự do hắn vận chuyển đạo lý. Cần tuân theo thiên định lễ pháp, mới có thể thuận thiên mà đi, thành tựu đạo pháp.
Cái gọi là lễ pháp, nhưng là tại Thiên Đạo bên dưới tạo thành người, thế gian vạn vật ứng đi tuân theo cơ bản đạo đức.

Mặc dù, tại khác biệt thời đại bên trong, đạo đức tiêu chuẩn cơ bản cũng có thể là phát sinh biến hóa.
Nhưng mà ngay cả như vậy, cũng có thể từ phía dưới mấy điểm tới lui suy tính, phát giác thiên đạo quan niệm.”

“Tại "Nho" chữ môn bên trong, loại này thuận theo thiên đạo quan niệm cơ bản chia làm phía dưới mấy loại, theo thứ tự là: Nhân, nghĩa, lễ, trí, tin, tha thứ, trung, hiếu, đễ...... Trong đó, nhân hàm nghĩa chính là có mang bác ái ít người có tâm......”
“Đương nhiên, vạn sự đều có biến thông.

Trở lên quan niệm mặc dù là cơ sở, Nhưng cũng có ngoại lệ. Tỉ như nói nếu như người khác trước tiên đối với ngươi bất nhân mà nói, ngươi cũng có thể đối nó bất nghĩa.

Bởi vì cái gọi là "Lấy ơn báo oán, lấy gì báo đức "? Lúc này lấy thẳng báo oán, mới là thuận theo Thiên Đạo mà làm việc......”
Không thể không nói, Bồ Đề tổ sư nói vẫn là rất dễ hiểu, cũng là rất trụ cột.

Hơn nữa, trong mơ hồ Giang Thần có thể cảm thụ được ra mấy phần, Bồ Đề tổ sư đạo pháp, trên thực tế là một loại đối với thiên đạo trình bày.
Nhân nghĩa lễ trí tín vân vân quan điểm, mặc dù xuất từ nho gia, nhưng mà về căn bản, lại là một loại“Thuận theo Thiên Đạo” truy tìm phương thức.

Điểm này kỳ thực tại thế giới thần thoại, vẫn là rất trọng yếu.
Lấy một thí dụ, trên thực tế nhiều khi, người tu luyện làm việc thời điểm, thường thường trong lúc lơ đãng liền sẽ làm ra rất nhiều“Nghịch thiên mà đi” sự tình.

Tỉ như nói ở trong mắt yêu quái ăn thịt người kỳ thực không tính là gì ghê gớm, giống như người ăn động vật cũng giống như vậy.
Nhưng mà, nếu quả như thật có một cái tu vi bình thường yêu quái dám can đảm tùy tiện ăn một thành người.

Cái kia kỳ hành vì không hề nghi ngờ có thể được xưng là“Nghịch thiên mà đi”, đoán chừng coi như Nhân tộc người tu luyện không đi giết hắn, hắn cũng sẽ bị Thiên Đạo hạ xuống kinh khủng tai kiếp.
Điểm này kỳ thực rất dễ dàng lý giải.

Giống như nhân loại ăn động vật cũng là bình thường đạo lý, nhưng nếu như nhân loại tát ao bắt cá, trực tiếp một mạch đem động vật cho diệt tộc.
Đây cũng là tạo thành cùng“Nghịch thiên” Không sai biệt lắm hiệu quả.

Đương nhiên, nơi này nghịch thiên cũng không phải nói trực tiếp cùng Thiên Đạo phát sinh đối kháng, thậm chí người làm loại chuyện như vậy cũng không có tương ứng khái niệm.
Thế nhưng là, nhân quả trong đó sảm tạp lại cực kì khủng bố.

Lại thêm tại chỗ phần lớn cũng là tinh quái thành tinh.UUKANSHU đọc sách
Cho nên nhìn từ điểm này, cũng khó trách Bồ Đề tổ sư hội trước tiên giảng thuật“Nho” Chữ môn đạo lý, tới giáo hóa những thứ này tinh quái.
Bất quá nghĩ đến ở đây, Giang Thần ngược lại là nhìn Hầu ca một mắt.

Hầu ca tương lai đại náo Thiên Cung, chẳng phải cũng là“Nghịch thiên mà đi”? Nếu như Hầu ca thật sự đối với cái này nho chữ môn đạo lý đồng ý, về sau đoán chừng cũng không có phản kháng Thiên Cung hành vi.
Cái này vừa nhìn một cái, Giang Thần rốt cuộc lý giải.

Thì ra lại la ó, Hầu ca bây giờ ngủ gật, đã tiến vào mộng đẹp ở trong.
Cái này mẹ nó, xem ra Hầu ca đối với cái đồ chơi này cũng không có hứng thú nha!

Nghĩ tới đây, Giang Thần cũng là không cố kỵ gì. Ngược lại đối với hắn mà nói, nho gia những đạo lý lớn này hắn cũng không cảm thấy hứng thú, hơn nữa cũng không có tất yếu đi chấp nhất tại học.

Hắn hơi lim dim mắt, cảm thụ được thanh phong thổi, còn tản ra hương khí, rất nhanh tại Bồ Đề tổ sư ôn hòa ngôn ngữ phía dưới cũng dần dần sinh ra buồn ngủ......
Nhưng mà, ngay lúc này.
Bành!
Đột nhiên Giang Thần cái trán đau xót:“Đau đau đau!”

Giang Thần lập tức che cái trán, thân thể của mình tu vi đã cứng rắn như sắt, vậy mà đều bị để đùa.

Hắn ngẩng đầu lên, lại phát hiện Bồ Đề tổ sư trong tay cầm thước, ánh mắt nhàn nhạt nhìn xem hắn:“Giang Thần, ngươi mặc dù còn không phải đệ tử của ta, nhưng mà lần đầu nghe thấy giảng đạo liền lâm vào ngủ gật.
Có từng có mang lòng kính sợ?”
Giang Thần nghe vậy lập tức nổi giận.

Mẹ nó, Hầu ca ở đó nằm ngáy o o ngươi mặc kệ, ta liền ngủ gật rồi một lần đánh liền ta một chút.
Đối đãi khác biệt nha!

Bất quá, dù sao cũng là đối mặt tu vi sâu không lường được Bồ Đề tổ sư, hắn tự nhiên không dám quá cãi vã, chỉ nói:“Tổ sư xin chớ tức giận, ta mặc dù ngủ thiếp đi, thế nhưng là tổ sư nói đạo lý cũng không một không ghi nhớ trong lòng.

Nếu không tin mà nói, tổ sư có thể khảo sát ta một phen!”