Sau khi sống lại hắn muốn thay đổi những thứ này, hắn muốn nghịch thiên, hắn muốn cho khắp thiên hạ đều biết hắn Quan Nhị Gia không chỉ là cái võ tướng còn phải hiệu lệnh thiên hạ, ngạo thị quần hùng, hắn muốn trở thành chân chính còn sống vạn người kính ngưỡng Đệ nhất Quan Đế, mà không phải sau khi ch.ết mới bị truy phong vì Quan Đế!"Sinh làm Nhân Kiệt, tử cũng vì Quỷ Hùng! Người sống phải có hùng tâm tráng chí mới được, nhất năng lực cá nhân có lớn nhỏ, nhưng chỉ cần có tiến thủ có lòng lòng cầu tiến, liền nhất định có thể sống ra đặc sắc!

Quan Vũ vì chính mình định người kế tiếp thật xa mục tiêu: Đó chính là muốn trở thành vạn người kính ngưỡng Đệ nhất Quan Đế, không uổng công cuộc đời này, không phụ Nhị gia, hắn phải đem Nhị gia chế tạo lần nữa trở thành một thành công Quan Đế! Vì này một mục tiêu, Quan Vũ cố gắng, giữ vững này, phấn đấu, bỏ ra đến, khổ đi nữa mệt mỏi đi nữa hắn đều kiên cường khiêng, bất luận là thể lực có nhiều mệt mỏi, bất luận thể xác và tinh thần có bao nhiêu khó khăn bị, vì ngày hôm đó có thể đến, toàn bộ khổ hắn đều nhẫn!

Vận mệnh luôn là coi trọng có chuẩn bị người, Quan Vũ trải qua tỉ mỉ mưu đồ nhân sinh trở nên rất phi phàm, hắn xuất sắc mới có thể làm cho hắn không ngừng bộc lộ tài năng, thận trọng, hơn nữa rất nhanh thì đạt thành mục tiêu dự trù, y theo cứ như vậy tốc độ phát triển, không cao hơn mười năm là hắn có thể Hùng Bá nhất phương, Trục Lộc Trung Nguyên, chưa tới mười năm đến hắn năm mươi tuổi thời điểm chân chính bình định thiên hạ, nhất thống Tam Quốc, vì cái mục tiêu này hắn còn phải bỏ ra hơn gian khổ cố gắng, không quá quan vũ đối với lần này có sung mãn phần tin tưởng.

Bởi vì lúc này hắn đã tiến vào Lạc Dương, hơn nữa theo tới liền đem là hắn kế hoạch một đại chuyển biến, hơn nữa loại cảm giác này càng lúc càng gần, Quan Vũ một đường đi một đường suy nghĩ, rất nhanh liền đi theo Đổng Trác đi tới Lạc Dương, người chúa tể này trong thiên hạ nhân mạng vận Đô Thành, người Hoàng thượng này chỗ ở phương, cái này tương lai thuộc về mình địa phương... ... ... ...

Quan Vũ đặt mình trong ở nơi này Lạc Dương, bình sinh lần đầu tiên thấy Hoàng Đô cảnh tượng, lúc này hoàng cung chia làm nam, bắc hai cung. Hai cung giữa lấy có nóc nhà bao trùm phục nói liên tiếp, nam bắc dài bảy trong. Cái gọi là phục nói, là Tịnh ba cái đường, trung gian một cái, là Hoàng Đế chuyên dụng Ngự Đạo, hai bên là quan lại, người hầu đường đi. Cách mỗi thập bộ còn thiết một phòng vệ sinh sĩ, bên lập hai bên, cố gắng hết sức uy vũ. Nam Cung cửa bắc cùng Bắc Cung cửa nam hai khuyết tương đối, tức « văn tuyển? Cổ thi » lời muốn nói "Hai cung nhìn nhau từ xa, song khuyết hơn trăm thước" . Toàn bộ Cung thành bình diện rõ ràng cho thấy một cái "Lữ" hình chữ.

Nam Cung tại Đông Hán lúc trước liền tồn tại, ban đầu vì mới thành chu thành, Tần Thủy Hoàng diệt chu thống nhất Trung Quốc sau, đem thành này phong cho Lã Bất Vi, Lã Bất Vi tỉ mỉ kinh doanh, sử thành này kích thước hùng vĩ, hoành lệ đồ sộ. Tây Hán Lưu Bang ban đầu đều Lạc Dương, tiếp tục tiếp tục dùng thành này, không hề đứt đoạn địa sửa chữa, khiến cho duy trì cảnh tượng phồn hoa. Đến Đông Hán là tiến hành toàn diện chỉnh tu, chính thức coi như hoàng cung. Vị trí cụ thể tại nay Yển Sư Long Hổ than thôn tây bắc, địa thế nơi này nhô lên, địa phương quần chúng xưng là "Tây cương" .

Nam, Bắc Cung thành cũng có bốn tòa cùng hướng cùng tên khuyết Môn, Môn hai bên có hy vọng lầu vì Chu Tước Môn, đông vì Thương Long Môn, bắc vì Huyền Vũ Môn, tây là bạch hổ Môn. Nam Cung Huyền Vũ Môn cùng Bắc Cung Chu Tước Môn trải qua phục Đạo tướng ngay cả, Nam Cung Chu Tước Môn coi như hoàng cung nam cửa chính cùng Bình Thành Môn tương thông mà thẳng tới bên ngoài thành. Bởi vì Hoàng Đế ra nhiều người trải qua Chu Tước Môn, cho nên Môn tôn quý nhất, kiến trúc cũng phá lệ sừng sững đồ sộ, tại phía xa bốn mươi lăm dặm bên ngoài Yển Sư nhìn xa Chu Tước Môn khuyết, trên đó uyển nhiên cùng trời giáp nhau, có thể nói Đông Hán Lạc Dương chi kỳ quan.

Nam Cung là Hoàng Đế cùng quần liêu chầu mừng thảo luận chính sự địa phương. Kiến trúc bố trí chỉnh tề, cung điện lầu các san sát. Chủ thể cung điện tọa lạc tại nam bắc trục tuyến giữa thượng, từ bắc xuống nam theo thứ tự vì: Tư Mã Môn, đoạn Môn, lại phi Môn, lại phi điện, : Hoa môn, Sùng Đức điện, trung đức điện, thiên thu vạn tuế điện hòa bình sóc điện. Trục tuyến giữa đồ vật bên có hai hàng cân đối cung điện kiến trúc. Phía tây hai hàng tự nam mà bắc theo thứ tự xếp hàng. Đông xếp hàng vì Hồng đức Môn, Minh Quang điện, tuyên thất điện, thừa phúc điện, gia đức Môn, Gia Đức Điện, Ngọc Đường điện, ĐỨC điện, Kiến Đức điện; tây xếp hàng vì Vân Thai điện, Hiển Thân điện, Hàm Chương điện, Dương An điện, Vân Thai, Lan Thai, a Các, trưởng Thu Cung, Tây Cung. Cánh đông hai hàng, tây xếp hàng là kim Mã điện, Đồng Mã điện, kính pháp điện, : Đức điện, Nhạc Thành Môn, Nhạc Thành điện, Ôn Đức điện cùng Đông Cung;

Đông xếp hàng vì Thị Trung Lư, mát lạnh điện, Phượng Hoàng điện, Hoàng Long điện, Thọ bình an điện, trúc điện, thừa Phong Điện cùng Đông Quan. Trục tuyến giữa hai bên bốn hàng cung điện cùng trục tuyến giữa song song, sử trục tuyến giữa thượng kiến trúc càng vượt trội cùng uy nghiêm. Này nam bắc Ngũ xếp hàng kiến trúc nếu theo cùng trục tuyến giữa thẳng đóng ngang xếp hàng, lại có thể chia làm bát xếp hàng. Như vậy, mỗi tòa cung điện kiến trúc bốn phía xung quanh đều có Trực Đạo cùng với khác cung điện tương thông. Vì vậy mắt nhìn xuống Nam Cung mặt đất, sẽ thấy một cái ca-rô hình bố trí, vượt trội địa hiện quốc gia của ta cổ đại kiến trúc ngay ngắn, cân đối nghệ thuật phong cách.

Bắc Cung chủ yếu là Hoàng Đế cùng Phi Tần ngủ cư Cung thành, địa vị so với Nam Cung càng trọng yếu hơn, bởi vì mà kiến trúc hết sức sang trọng khí phái. Bắc Cung cung điện ít hơn so với Nam Cung, kiến trúc cũng không có Nam Cung ngay ngắn cùng cân đối. Tọa lạc tại trục tuyến giữa thượng kiến trúc theo thứ tự vì: Nhiệt độ sức điện, bình an phúc điện, cùng vui mừng điện, Đức Dương Môn, Đức Dương điện, tuyên minh điện, sóc bình thự, bình Hồng điện. Trục tuyến giữa tây chỉ có nửa xếp hàng kiến trúc, tự nam mà bắc theo thứ tự là: Sùng Đức điện, Sùng Chính Điện, Vĩnh Lạc Cung. Sùng Đức điện nam có hai môn, đông kim thương, tây thần gan bàn tay hai môn phía nam có hai xem, đông tăng vui xem, tây Bạch Hổ xem. Trục tuyến giữa Đông Hữu hai hàng kiến trúc, tự nam mà bắc phân biệt theo thứ tự là: Tây là trời Lộc điện, chương đài điện, ngậm đức điện, Thọ bình an điện, : Đức điện cùng Sùng Đức điện. Đông vì Vĩnh Ninh điện, nghênh chūn điện, diên Hưu điện, An Xương điện, cảnh phúc điện cùng Vĩnh An Cung.

Đức Dương điện là Bắc Cung chính điện, trước điện có Đức Dương Môn. Đức Dương điện cùng Đức Dương Môn giữa có đông Các cùng tây Các, Đức Dương điện là Minh Đế xây cất Bắc Cung lúc xây cất. Lúc ấy bởi vì Chung Ly ý khuyên can mà chậm xây, sau đó Chung Ly ý đảm nhiệm Lỗ Quốc lẫn nhau sau mới tiếp tục xây xong. Đức Dương điện là Bắc Cung Nội kích thước lớn nhất kiến trúc, kiến chế khá tựa như Tây Hán năm cuối Vị Ương Cung tiền điện, tại Đông Đô kiến trúc hùng vĩ trung tráng lệ chớ so với. Mới xây thành Đức Dương điện, nấc thang lớp mười một trượng, hoa văn Thạch tác vò, Bạch Ngọc thế nấc thang, đúc bằng vàng ròng cây cột điêu khắc đến 3 mang quấn quanh hoa văn, Tịnh bộ lấy Quýt màu đỏ, bên trong nhà trên vách tường vẽ ưu mỹ đồ án, sơn đỏ lương thượng nạm màu xanh Phỉ Thúy, Tịnh dẫn Lạc Thủy chú với điện hạ, lúc ấy người ta gọi là "Bức rèm "cửa ngọc" như Quế Cung", thật không quá đáng. Đức Dương điện nam bắc rộng bảy trượng, đông tây dài 37 điểm 4 trượng, có thể chứa hơn một vạn người.

Lý càng tại « Đức Dương điện minh » Minh Văn trung viết: "Hoàng Khung thùy giống, tỏ vẻ Đế Vương. Tử Vi bên, hoằng nước miếng di ánh sáng. Đại Hán thể Thiên, thừa lấy Đức Dương. Sùng hoằng Cao Ly, bao bị muôn phương. Nội tông triều cống, bên ngoài thị xa phương" . Hán Triều Cung đình kiến trúc, vô cùng coi trọng cửa đình viện. Đại môn chẳng những rộng rãi, hơn nữa hai bên đang đứng cao lớn Thạch khuyết. Thạch khuyết trên, thường thường có xem. Xem là một loại xây ở cao mấy trượng trên đài cao kiến trúc, có thể nhìn về nơi xa. Đức Dương cửa điện khuyết cao vút người nói, "Tự đến Yển Sư, đi Cung bốn mươi lăm dặm, ngắm Chu Tước Ngọc Khuyết, Đức Dương, trên đó buồn bã Luật cùng trời ngay cả" ...