Ngao Thanh đối mặt Phật Tổ, trong lòng cũng khó tránh khỏi có vài phần khẩn trương.
Rốt cuộc, vô luận là thần thoại trung Thích Ca Mâu Ni, vẫn là Tây Du Ký Như Lai Phật Tổ, đều là cực kỳ thần thông quảng đại tồn tại.

Ở Ngao Thanh xem ra, nếu lấy “Phàm”, “Tiên”, “Thánh”, “Đạo” này bốn trọng cảnh giới tới phân chia nói. Như vậy Phật Tổ, cho dù không phải “Đạo” cảnh, cũng tuyệt đối là gần như với “Đạo” cảnh tồn tại.

Tuy rằng, ở Ngao Thanh cảm nhận trung, nhưng kham chi vì “Đạo” cảnh, đương thuộc Thái Thượng Đạo Tổ.
Đến nỗi vì cái gì, vẫn là bởi vì lấy Phật giáo tới xem, Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni tuy rằng là Phật giáo thuỷ tổ, chí cao vô thượng. Nhưng là, vẫn cứ có a di đà phật làm “Phật trung chi vương”.

Hơn nữa Thích Ca Mâu Ni cùng ma chủ Ba Tuần nhiều lần giao phong, tuy rằng ổn chiếm thượng phong, nhưng cũng không thể hoàn toàn áp chế ma đạo.
Bởi vậy, từ này mấy phương diện tới xem, có lẽ đối với Phật Tổ mà nói, “Đến thánh” cái này xưng hô muốn càng thêm thích hợp một ít.

Bất quá vô luận như thế nào, trước mắt Như Lai Phật Tổ, cũng vẫn cứ là Ngao Thanh tự xuất thế tới nay, trừ bỏ sư phụ bên ngoài, gặp qua người mạnh nhất.
Tại đây thế giới cực lạc, tâm giới lực lượng vô pháp tiến vào, liền đã thực thuyết minh vấn đề.

Mà Phật Tổ cấp Ngao Thanh cảm giác, nhưng thật ra cũng không cao cao tại thượng. Tương phản, còn có một loại thiên nhiên thân thiết cảm.
Đối mặt Phật Tổ, Ngao Thanh chỉ cảm thấy trong lòng có một loại mạc danh thỏa mãn cảm, thật giống như thấy được “Giác ngộ” giống nhau.

Khác không nói, gần là như thế này mặt hướng Phật Tổ “Hành hương”, Ngao Thanh liền cảm giác, chính mình tựa hồ vô hạn mà tiếp cận “Phật”.
“Thái Tử không cần đa lễ.”

Như Lai Phật Tổ thong thả mở miệng, hắn thanh âm giống như lôi âm, ở Đại Hùng Bảo Điện trung oanh động. Chính là Ngao Thanh lọt vào tai, rồi lại có vẻ cực kỳ bình thản: “Thái Tử nãi Bồ Đề tổ sư chi thân truyền, ta năm xưa cùng kia tổ sư, cũng có gì thâm giao tình. Ta sở dĩ đến nghe bồ đề, đó là được tổ sư tương trợ. Bởi vậy, Thái Tử có gì vấn đề, tẫn nhưng nói tới.”

Như Lai Phật Tổ này một phen lời nói, ý vị rất nhiều.
Ngao Thanh nháy mắt liền ý thức được, quả nhiên, này Phật Tổ cùng sư phụ của mình Bồ Đề tổ sư, là có giao tình!
Từ Phật Tổ nói xuôi tai tới, tám chín phần mười, là lẫn nhau có thành đạo nhân quả.

Truyền thuyết Thích Ca Mâu Ni ra đời với vô ưu thụ, ngộ đạo với cây bồ đề, thuyết pháp với cây dẻ ngựa, niết bàn với cây dẻ ngựa thụ.
Mà này “Ngộ đạo” nơi cây bồ đề, có lẽ, liền cùng Bồ Đề tổ sư có quan hệ!

Dĩ vãng Ngao Thanh liền có này phỏng đoán, hiện giờ Phật Tổ nói, càng là chứng thực điểm này.
Đương nhiên, Phật Tổ đến ích với tổ sư, tổ sư, có lẽ cũng đến ích với Phật Tổ. Chẳng qua những chi tiết này, lại là Ngao Thanh có điều không biết.

Đã có tầng này quan hệ, Ngao Thanh liền cảm giác chính mình nói hảo hỏi rất nhiều.
Hắn cũng không có úp úp mở mở, trực tiếp mở miệng hỏi: “Nếu như thế, Ngao Thanh liền trước đa tạ Phật Tổ chỉ giáo. Xin hỏi Phật Tổ, trước mắt ta nơi, chính là thế giới cực lạc, vẫn là bồ đề tâm giới?”

Phật Tổ nói: “Trước mắt ngươi đang ở phương tây Linh Sơn, thế giới cực lạc. Đến nỗi ngươi tâm giới pháp lực, thì tại thế giới cực lạc ở ngoài.”
Quả nhiên!
Ngao Thanh lại hỏi: “Nếu như thế, Linh Sơn cùng tâm giới có cái gì phân biệt?”

Phật Tổ nói: “Chu thiên trong vòng có tam giới. Nãi dục giới, sắc giới, cập vô sắc giới. Dục giới có lục đạo, nãi địa ngục, quỷ đói, súc sinh, A Tu La, nhân gian, bầu trời. Sắc giới nãi thanh tịnh thế giới, vô có dục nhiễm. Vô sắc giới nãi vô hình thể, chỉ có chịu, tưởng, hành, thức bốn tâm, không một vật chất chi vật. Linh Sơn, chính là sắc giới, ngươi tâm giới, đó là vô sắc giới.”

Như Lai Phật Tổ theo như lời nói, cũng không tối nghĩa, Ngao Thanh nghe xong, liền có một cái đại khái được giải.
Đồng thời, hắn cũng rốt cuộc đã hiểu, tâm giới khái niệm.
Phật Tổ theo như lời, đúng là Phật môn đối thế giới này phân chia.

Ở Đạo giáo trung, tam giới thuyết pháp rất đơn giản, đó là “Thiên giới”, “Nhân gian giới”, “U Minh Giới”.
Nhưng là ở Phật giáo trung, lại là dục giới, sắc giới, vô sắc giới.
Dục giới là hết thảy có dục vọng hữu hình thể thế giới, đại khái có thể đối tiêu phàm nhân thế giới.

Sắc giới là thanh tịnh pháp giới, tỷ như chư Phật nơi thế giới, đều thuộc về sắc giới.
Vô sắc giới đó là chỉ có tư tưởng, không có hình thể thế giới.
Tâm giới chính là một cái chỉ có tư tưởng, không có hình thể thế giới. Đối ứng đó là Phật giáo vô sắc giới.

Bất quá, lời tuy như thế, Ngao Thanh lại vẫn là có chút kỳ quái. Kia vì sao “Thế giới cực lạc”, cũng có thể chỉ làm người tư tưởng tiến vào, mà không cần thân thể tiến vào?
Hắn đem cái này nghi vấn hỏi ra tới.

Phật Tổ nghe vậy, khẽ cười cười: “Bởi vì, thế giới cực lạc chính là ta sở sáng tạo trong lòng thế giới. Cùng Linh Sơn, kỳ thật là hai nơi nơi.”
Phật Tổ như vậy vừa nói, Ngao Thanh tức khắc bừng tỉnh đại ngộ.

Chính là nói, trong hiện thực, thật là có một cái “Linh Sơn đại Lôi Âm Tự”. Nhưng là thế giới kia, là thuộc về sắc giới, là hữu hình thể Phật môn thế giới.
Mà chúng sinh niệm Phật, đi trước, lại là từ Phật Tổ sáng tạo ra trong lòng thế giới.

Cẩn thận ngẫm lại, đây cũng là bình thường. Tựa như Ngao Thanh giống nhau, Phật Tổ cũng từng ở cây bồ đề hạ ngộ đạo. Hắn tự nhiên cũng có thể đủ có được tâm giới pháp lực!
Đương nhiên, lời tuy như thế, Ngao Thanh lại vẫn là cảm giác được một tia vi diệu bất đồng chỗ.

Kia Phật Tổ tựa hồ cũng đã nhận ra điểm này, nói: “Năm xưa ta với cây bồ đề hạ ngộ đạo, hiểu ra trong lòng thế giới. Cho nên sáng lập ra thế giới cực lạc, hy vọng hết thảy chúng sinh sau khi ch.ết nhưng dĩ vãng sinh cực lạc. Bởi vậy ta này tâm giới, chính là lấy Linh Sơn làm gốc nguyên, không tăng không giảm, cũng không có thể di động. Kia Bồ Đề tổ sư tâm giới, tuy cũng huyễn cũng thật, có thể tự tại di động, nhưng là lại không thể thu phát, chỉ ở tam giới phiêu lưu. Đến nỗi ngươi tâm giới, còn lại là càng tiến thêm một bước, chẳng những có thể tùy tâm tự tại, thu phát tự nhiên, thậm chí còn nhưng trong mộng ngộ đạo, chứng kiến trước kia năm tháng. Này loại lực lượng, thực sự lệnh người kinh diễm tán thưởng.”

Này một phen giải thích, liền làm Ngao Thanh hoàn toàn minh bạch thế giới cực lạc, Bồ Đề tổ sư tâm giới, cùng với chính mình tâm giới khác biệt.
Phật Tổ vì phổ độ chúng sinh, hắn tâm giới, là phát đại chí nguyện to lớn thành lập ở Linh Sơn phía trên Phật giới.

Ngao Thanh cũng thấy được, tại đây thế giới cực lạc trung, có rất nhiều La Hán, Bồ Tát, phật đà pháp tướng, đều ở chỗ này.

Đơn giản nói, hắn giống như là một cái dùng cho truyền đạt từ bi, bảo vệ Phật pháp đại bản doanh, muốn vĩnh hằng sừng sững ở Tây Thiên. Tự nhiên, không thể đủ hành động thiếu suy nghĩ. Một khi động tác, rất có thể chư thiên Bỉ Khâu, La Hán, Bồ Tát, phật đà từ từ, đều phải gặp đến trọng đại liên lụy.

Bồ Đề tổ sư Tam Tinh Động thế giới, bản chất kỳ thật cũng là không sai biệt lắm như thế.
Chẳng qua, Bồ Đề tổ sư không phát quá cái gì chí nguyện to lớn, có lẽ cũng không nghĩ tới đi phổ độ chúng sinh, thu dụng Bỉ Khâu, Bỉ Khâu ni, La Hán, Bồ Tát, phật đà từ từ pháp tướng.

Ở Linh Đài Phương Thốn Sơn, Tà Nguyệt Tam Tinh Động. Trước mắt mới thôi trừ bỏ tổ sư, cũng chỉ có tiều phu một người tồn tại. Mà hiện giờ còn lại là hơn nữa Ngao Thanh cũng có thể tùy ý đi trước.

Bởi vậy, Tam Tinh Động là có thể tùy ý di động. Thậm chí ngay lập tức là có thể di chuyển không biết bao nhiêu vạn dặm, từ Tây Ngưu Hạ Châu đi vào Bắc Hải.

Nhưng là cùng thế giới cực lạc không sai biệt lắm chính là, Tam Tinh Động, càng như là một cái thời thời khắc khắc đều tồn chăng với tam giới thế giới.
Điểm này đó là Ngao Thanh tâm giới cùng với lớn nhất bất đồng.

Đúng vậy. Ngao Thanh tâm giới, gần ở chính hắn trong lòng. Nếu hắn không nghĩ nói, người khác là vô pháp đi vào.
Điểm này, cho dù là Như Lai Phật Tổ, cũng là giống nhau.

Rốt cuộc hắn tâm giới một niệm sinh, một niệm diệt. Khó có thể nắm lấy, tự nhiên khó có thể tiến vào. Cùng với đi trước Ngao Thanh tâm giới, không bằng trực tiếp tới tìm Ngao Thanh, có lẽ còn càng thêm đơn giản.

Mà Tam Tinh Động, nếu Phật Tổ tưởng nói, tắc hoàn toàn là có thể thẳng tiến đến, cùng loại với Bồ Đề tổ sư “Đạo tràng”.
( tấu chương xong )