Đông Nam có núi, tên là treo ngược.
Núi có bốn phong vờn quanh, thế nhân cho là thông thiên chi cảnh, điềm lành nhiều phúc, mặn nghi ngờ ngưỡng mộ.

Đạo giáo tiềm ẩn Mặc Tu Chi sĩ, vui độn cư u tĩnh chi sơn rừng, nguyên nhân nhiều chọn danh sơn Đại Xuyên động thiên phúc địa, khởi công xây dựng ly cung, kỳ ấm tiên phong mà công Đạo Viện tan.

Lịch đại đến nay, đạo lữ nương náu, khách hành hương du khách nối liền không dứt, nguyên nhân động thiên phúc địa đã trở thành Trung Nguyên sơn hà cẩm tú chi Tiên gia thắng cảnh.
Treo ngược dưới núi có dòng suối, tên là tình xuyên.

Trong suốt Thanh Oánh, nhẹ nhàng một thủy, gãy vì cửu khúc, khu vực vì một khúc, tình xuyên có cửu khúc suối nước mà nói.

Dân bản xứ sẽ chống đỡ bè trúc mang ngoại nhân tới tình xuyên du lãm, cũng có rất nhiều người trong nước kiếm ăn, bắt nguồn từ Giang Nam thủy hệ phát đạt, dẫn đến Đông Nam có dạng này thuyết pháp,“Chống thuyền, rèn sắt, mài đậu hũ” 3 cái khổ hạnh làm, chống thuyền xếp số một.

Trên thuyền nhân gia, khổ quá, nhạc a.
Phòng ốc không thể động, tàu thuyền cũng không ngừng, đối với trong nước kiếm sống ngư dân mà nói, thuyền chính là bọn hắn chỗ ở, mang theo bọn hắn hành tại trong nước đối mặt không biết cùng biến hóa.
Thuyền tuy nhỏ, kết cấu cũng không đơn giản.

Từ đầu thuyền bắt đầu, phía trước nhất thuyền mặt, nhà đò xưng là“Phô đầu”, phô dưới đầu mặt gọi đầu nhọn khoang thuyền, bên trong có thể tồn một chút dây thừng, cái neo sắt, tiêm tấm chờ công cụ. Lại sau này là phía trước khoang thuyền, là hàng hoá chuyên chở phụ khoang thuyền, trong một đạo xà nhà gỗ cùng khoang thuyền ngăn cách, nương tựa khoang sau chính là phô khoang thuyền, tương đương với một gian vi hình mộc phòng, bên trong là nhà đò thống phô, nghỉ ngơi nơi chốn, xốc lên phô khoang thuyền phía dưới tấm ván gỗ, chính là người một nhà phòng trữ vật.

Tại cầm lái khu vực, đà bán kính bên trong còn để nấu cơm lò.
Chim sẻ tuy nhỏ ngũ tạng đều đủ.
Thuyền là ngư dân nhà, gánh chịu bọn hắn ăn cùng ở, làm việc cùng sinh hoạt.
Người cả nhà trong thuyền chống đỡ cao, chèo thuyền, cầm lái, kéo bồng, ăn cơm, nghỉ ngơi.

Nếu là người bên ngoài tới đây, bình thường đều sẽ có bản địa nhân sĩ đề nghị cưỡi bè trúc, những thứ này các cực ít đón khách.

Bè trúc sức nổi lớn, nước ăn cạn, nhẹ nhàng nhạy bén, bè công việc chỉ cần dùng một cây sào tre khống chế. Nó có thể bình ổn mà trôi qua đầm sâu, cũng có thể cực nhanh trượt xuống chỗ nước cạn; Có thể linh xảo tránh đi đột lập trung lưu đá ngầm, lại có thể kịch liệt mà ngoặt.

Người ngồi bè bên trên không che không ngăn đón, toàn phương vị mà đắm chìm tại bích thủy đan trong núi, ngẩng đầu có thể thấy được sơn cảnh, cúi đầu lớn thủy sắc, nghiêng tai có thể nghe suối âm thanh, đưa tay có thể sờ sóng xanh, trong động có tĩnh, trong tĩnh có động, kết hợp cương nhu.

Có thể nói là bè trúc trong nước lưu, người trong bức họa bơi,“Khán sơn không cần trượng mà dùng bè”, cho dù là tóc trắng ông ẩu, vẫn có thể thỏa thích dạo chơi, lượt lãm sơn thủy vẻ đẹp.

Ngồi Phiệt Quan sơn, an ổn thoải mái dễ chịu, tầm mắt mở rộng, có thể thấy được sơn cảnh, có thể thưởng thủy sắc, cửu khúc suối phiêu lưu xuống, tật Từ Tương Gian, vừa thư giãn thích ý, lại có kinh vô hiểm, dõi mắt tất cả bức hoạ, Đan sơn, bích thủy, cây xanh, trời xanh, bạch vân tôn nhau lên thành thú. Ven đường nhìn thấy kỳ phong chất chồng khảm khoảng không mà đứng, cái kia cao thấp cùng nhau sai dãy núi, như tinh kỳ phấp phới, khí thế kia bàng bạc nham phong, như vạn mã bôn đằng.

Phương Ngôn tự mình động thủ làm một cái bè trúc, khống chế dòng nước, yên tĩnh quan sát ven đường cảnh sắc, theo dòng nước một đường trôi đến treo ngược dưới núi.

Nào đó mèo run lẩy bẩy ghé vào trên bè trúc, ánh mắt u oán nhìn xem suối nước, căm giận bất bình, không công lý khiến... kêu la, "Miêu Ô" kêu một tiếng, lộ ra cực kỳ đáng thương.
Sỏa điểu ở một bên cười hết sức vui mừng.
Đảo Huyền sơn, núi như kỳ danh.

Phóng tầm mắt nhìn tới, chỉ thấy một tòa đỉnh núi kỳ dị treo ngược ở chân trời, có bốn tòa cao vút phía chân trời sơn phong vờn quanh.

Phương Ngôn cập bờ leo núi, đem bè trúc thu vào Càn Khôn Giới, dậm chân ở trong đó một ngọn núi, lập tức có tuần sơn đệ tử đến đây hỏi thăm, nàng lấy ra đạo bào thay đổi, bày ra đại biểu thân phận lệnh bài, đối phương lại nói cho nàng“Vị sư muội này là cái nào ngọn núi đệ tử?”

Phương Ngôn cười nói:“Đạo Tạng phong, gia sư Trịnh Ẩn.”
Tuần sơn đệ tử thi lễ một cái, làm đạo vái chào, nói:“Nguyên lai là Đạo Tạng phong sư muội, mời tới bên này.”

Phương Ngôn một đường đi bộ đi lên núi, gặp phải không ít hơn dưới núi núi đệ tử, có chút sẽ kinh diễm mỹ mạo của nàng, ngẫu nhiên thất thần bị đồng dạng nhìn xem nàng ngẩn người đệ tử khác đụng vào ngực, hai hai nhìn nhau thật không lúng túng, Trên đường không thiếu đệ tử cũng là lần thứ nhất gặp vị sư muội này, nhao nhao nghị luận là cái nào ngọn núi đệ tử, có cơ hội có thể đi thêm nơi đó tìm quen biết sư huynh đệ ngồi một chút, hỏi thăm một chút tình huống.

Phương Ngôn nội tâm có chút buồn cười, nếu là bọn họ biết mình là đầu xà yêu, cũng không biết lại là biểu tình gì, trong lòng hẳn là rất cảm giác khó chịu a?
Đi lên đỉnh núi, chính là Thanh Minh kiếm Tông Chủ điện chỗ Ngọc Huyền Phong.

Tông môn phía trước, có một tòa thạch thăm, bất quá đây là dân gian cách gọi, Đạo giáo đồng dạng xưng là "Linh Linh môn ".
Ngụ ý vì, phàm vào môn này giả, phàm trần tục thế lại không liên quan, có chặt đứt trần duyên chi ý.
Linh Linh môn, là một tòa tứ trụ lầu ba thông thiên thức cổng chào.

Phía trên khắc hoạ lấy viễn cổ từ nay Đạo giáo truyền thừa nhân vật, Phương Ngôn nhìn một cái, có long tộc ngao du cửu thiên, có hương hỏa thần đạo bên trong nhân vật thần tiên cùng ngồi đàm đạo, còn có đầu đội hoa sen quan tu sĩ người mang phi kiếm.

Cự hình ôm trống thạch điêu khắc tinh mỹ, trống bên trên thạch sư đã hủy, nhưng mặt trống bên trên chạm“Dưới ánh trăng Kỳ Lân”,“Long Hí bảo châu” Cùng“Tê giác vọng nguyệt”,“Kiếm khai thiên môn” Đồ án thì hình ảnh như mới, sinh động như thật, điêu khắc tinh tế.

Đạo giáo diễn biến lịch sử liếc qua thấy ngay.
Thời cổ, hương hỏa thần đạo chúng thần tiên cùng ngồi đàm đạo, hưởng thụ nhân gian hương hỏa.
Lúc này, tu sĩ người mang phi kiếm, hướng bơi biển cả, UUKANSHU đọc sáchMộ bơi thương ngô.

Ngược lại là ngao du cửu thiên long tộc, tựa hồ trở thành tô điểm vật trang sức.
Xuyên qua linh Linh môn, xông tới mặt một vị đệ tử, chắp tay chắp tay, hỏi:“Phía trước chưa bao giờ thấy qua sư muội, không biết sư muội là cái nào ngọn núi đệ tử?”

Đây là hôm nay lần thứ hai có người hỏi, Phương Ngôn trong lòng hiểu rõ, lúc đó căn cứ Trịnh Ẩn nói, Thanh Minh Kiếm tông thu đồ đều xem tâm tính, không nhìn căn cốt, hơn nữa Kiếm Tông đệ tử cũng là nhất tâm hướng đạo tu sĩ, lúc đó còn cử đi ví dụ, nói có vị Kiếm Tông đại lão đi ra ngoài du lịch, thu vị đệ tử, thế nhưng là vị kia đệ tử thẳng đến phi thăng đều không tới qua một lần tông môn.

Hắn còn nói tông môn phía trước có vị tiền bối, ngày nào tâm huyết dâng trào nói muốn đi cực bắc Băng Xuyên chi địa ma luyện kiếm đạo, chuyến đi này liền trực tiếp tại cực bắc Băng Xuyên chi địa ma luyện đến phi thăng.

Thường xuyên có tông môn đệ tử bên ngoài gặp nhau, hai người là cùng một cái sư phụ sư huynh đệ, giữa hai bên cũng không nhận biết, chưa từng thấy qua tình huống phát sinh.

Nói như vậy, đối mặt tiên đạo minh, số đông tu sĩ không nguyện ý nhất cùng Thanh Minh Kiếm tông người làm địch, nguyên nhân chính là Thanh Minh Kiếm tông đệ tử quá mức kỳ hoa.

Bọn hắn ác đối vói người khác, đối với chính mình ác hơn, vì trong lòng đạo, vì phi kiếm trong tay, cả đám đều giống như là cố chấp cuồng.
Cho dù là cùng là tiên đạo minh môn phái khác, đều cảm thấy Thanh Minh Kiếm tông số đông đệ tử đều tu đạo tu ma run lên.

Phương Ngôn đáp lễ lại, nói:“Đạo Tạng phong Phương Ngôn, gia sư Trịnh Ẩn.”
Đối phương cười nói:“Ta là Lý Liên Hoa, là Ngọc Huyền Phong đệ tử, hôm nay ta trực luân phiên, xin hỏi sư muội là lần đầu tiên trở về tông môn sao?”
Phương Ngôn gật đầu, nói:“Chính là.”

Lý Liên Hoa nghiêng người, đưa tay làm cái tư thế mời, nói:“Sư muội còn xin theo ta đi đăng ký tin tức, tiếp đó ta mang sư muội đi Đạo Tạng phong, phân công chỗ ở cùng tu luyện vật phẩm các loại sự nghi đều tại mỗi phong tạp vật chỗ, có chuyên môn trực luân phiên đệ tử phụ trách.”