Thế là Trần Trạch lại đi trên vỉ nướng cướp một bàn xâu nướng trở về, bắt đầu câu được câu không cùng Lương Ý thỉnh giáo rất nhiều tu chân công việc.
Như cái gì thủ tổ khiếu, tìm cửa trước, Tam Hoa Tụ Đỉnh Thu Nguyệt Viên lại đến đả tọa tư thế hướng chờ chút.

Lương Ý mặc dù biết gì nói nấy, nhưng chỉ vẻn vẹn đối với Trần Trạch giai đoạn hiện nay vấn đề làm ra giải đáp, hơi về sau liền một mực không đáp.
“Ngươi cũng đừng trách ta.” Lương Ý bỗng nhiên bổ sung một câu,“Không nói cho ngươi là vì tốt cho ngươi.”

“Người a, đều như thế, một khi biết khẳng định sẽ nhịn không được đi thử một chút, thử một chút, từ từ liền giẫm qua ranh giới cuối cùng.”

“Dù là các ngươi hiện tại nhập môn giai đoạn cũng là rất có coi trọng, cái này luyện tinh hóa khí liền như là trong nồi đồng luyện dược, trong nồi đồng có nước có thuốc cố nhiên trọng yếu, nhưng còn có một chút càng là quan trọng nhất.”
“Đó chính là hỏa hầu!”

“Khí có đủ thua thiệt, thuốc phân già non, cái này tức là“Hỏa hầu”.”
“Có câu nói nói hay lắm, cổ nhân truyền thuốc không truyền lửa, cho tới bây giờ hỏa hầu ít người biết.”
“Lửa này đợi chính là cái kia ba miệng không nói, lục nhĩ bất truyền Đan Đạo quan khiếu.”

“Nhưng kỳ thật lửa này đợi cũng rất khó truyền miệng tâm thụ.”
“Lúc nào khí đầy? Lúc nào nên hái thuốc? Lúc nào không thể không dừng lại?”
“Đây đều là không có tự mình trải qua tuyệt khó phân phân biệt cùng lý giải.”

“Nhất là ngồi xuống lúc khó tránh khỏi suy nghĩ lung tung, đem trong lòng phán đoán sai khi hỏa hầu thành thục sự tình cũng nhìn mãi quen mắt.”
“Cái này đều cần có sư phụ ở bên cạnh nhìn xem.”

“Khó trách ngài buổi chiều đặc biệt lưu lại nhìn xem bọn hắn ngồi xuống.” Trần Trạch thuận miệng tiếp câu nói.
“Kỳ thật đây cũng là một loại quần tu phương pháp.” Lương Ý nói bổ sung,
“Có chút cùng loại với trong âm nhạc bộ âm.”

“Một đám người cùng một chỗ ngồi xuống tu luyện, có thể hình thành một loại khí trên trận.liền nói là chỉnh sóng đi, nhất là tại có người dẫn đầu tình huống dưới.”
“Đây cũng là vì cái gì hòa thượng đạo sĩ đều ưa thích tập hợp một chỗ ngồi xuống niệm kinh nguyên nhân.”

“Úc úc.” Trần Trạch gật đầu không nói, chuyên tâm đối phó lên trên bàn thiêu nướng.
Bữa này nấu cơm dã ngoại một mực tiến hành đến lúc đêm khuya, phần lớn người đều đáp ứng lời mời trực tiếp tại trong bệnh viện ở lại.
Chỉ có Trần Trạch dứt khoát quyết nhiên cự tuyệt ngủ lại.

Cửa bệnh viện trên chỗ đậu xe.
“Đêm hôm khuya khoắt nhiều không tiện.” Lương Ý còn tại giữ lại,
“Ta cái này không phòng bệnh cũng không ít, cũng đều là xa hoa phòng đơn, bảo đảm ngươi ngủ cho ngon.”

“Đúng vậy a đúng vậy a.” Lưu Sướng cũng đi theo nói giúp vào,“Còn có độc lập phòng tắm, kỳ thật cái kia quần áo bệnh nhân làm áo ngủ mặc thật đúng là không tệ!”
“Không cần.” Trần Trạch một tay đã mở cửa xe,“Ta vẫn là thói quen ngủ trong nhà, cái nào đều ở không quen.”

“Ha ha ha”
Lương Ý thấy thế cũng không còn giữ lại,
“Xem ra ổ vàng ổ bạc cũng không bằng chính mình ổ chó.”
“Tốt a, trên đường coi chừng.”
“Được rồi.”
Bộp một tiếng, Trần Trạch đóng cửa xe vặn động chìa khoá.
Coong coong coong coong——

Trong kính chiếu hậu, tiễn biệt một đoàn người đứng tại chỗ lâu không rời đi.
Các loại Trần Trạch về đến nhà đã là lúc rạng sáng.
Vào cửa sau, theo thường lệ kiểm tr.a xong khe cửa băng dán, Trần Trạch tay chân lanh lẹ tắm rửa một cái liền tới đến trên ban công luyện tập tám bộ trường thọ công.

Nội thị ở trong, vầng đại nhật kia không chỉ có thể tích càng lúc càng lớn, mà lại càng ngày càng ngưng thực, thậm chí ở ngoài mặt còn hiện ra một chút kỳ lạ đường vân.

Kết thúc tám bộ trường thọ công luyện tập, Trần Trạch trở lại phòng ngủ đem màn cửa kéo nghiêm sau liền khoanh chân ngồi lên giường.
Lúc này bên người rốt cục không ai ảnh hưởng, hắn có thể muốn làm sao luyện thành luyện thế nào!

Lúc này trở về chỗ vừa mới luyện tập tám bộ trường thọ công lúc thể nghiệm, Trần Trạch cũng càng kiên định trong lòng mơ hồ suy đoán kia.

Buổi chiều ngồi xuống lúc, Trần Trạch sở dĩ có thể nhanh như vậy nhập tĩnh, trừ có a chữ nguyệt luân quan tưởng pháp phụ trợ bên ngoài, trọng yếu nhất vẫn là hắn hồi tưởng lại luyện tập tám bộ trường thọ công lúc trạng thái.

Dĩ vãng hắn tại nôn nóng bất an thời điểm liền thường xuyên nếm thử làm như vậy, hiện tại quả nhiên đang ngồi nhập tĩnh lúc cũng có đất dụng võ.
Trường thọ công cùng Kim Cương Công Nhất Tĩnh khẽ động, phong cách hoàn toàn tương phản lại vẫn cứ có thể bổ sung.

Một mực có loại thuyết pháp, nói tám bộ trường thọ công bắt nguồn từ cổ đại tu sĩ tĩnh công.
Đối với cái này Trần Trạch lại cảm thấy có thể trực tiếp tiến thêm một bước.

Tám bộ kim cương công luyện thể phách, tu chính là mệnh công; tám bộ trường thọ công luyện tinh thần, tu chính là tính công.
Cả hai hợp nhất chính là tính mệnh song tu.
Nói cách khác Trần Trạch tìm lấy cớ cũng là không hoàn toàn là tại nói mò.

Kỳ thật hắn đã sớm đi tại tính mệnh song tu trên con đường.
Nghĩ tới đây, Trần Trạch lập tức dựa theo Lương Ý chỉ điểm bắt đầu ngồi xuống.
Mà tĩnh tọa tư thế cũng rất có coi trọng.
Vẻn vẹn khoanh chân liền có đơn cuộn, song cuộn, ngũ tâm triều thiên chờ chút phân biệt.

Trần Trạch cảm thấy tán cuộn thoải mái nhất, cũng chính là bình thường nhất hai cước đều đặt ở dưới gối ngồi xếp bằng tư thế.
Làm sao dễ chịu làm sao tới, hắn là nghĩ như vậy.

Đồng thời lúc khoanh chân chân trái thuần dương ở bên ngoài, chân phải thuần âm ở bên trong, cái này gọi dương ôm âm.

Tay trái ngón cái bóp ngón giữa buổi trưa vị, tay phải ngón tay cái tiến vào trong tay trái bóp lấy tay trái ngón áp út gốc rễ con vị, dạng này hai tay cùng nhau ôm đặt ở phần bụng, liền gọi âm ôm dương.

Bởi vì Tử Ngọ cái này hai đạo mạch thông tấc, quan, thước, mà tấc, quan, thước tam mạch thông tâm, tâm thông não, tay bấm Tử Ngọ là vì giảm bớt động mạch đụng tâm lực lượng, khiến cho thiếu sinh tạp niệm, có trợ giúp nhập tĩnh.

Đan Kinh có mây:“Tay chân hòa hợp chụp liên hoàn, bốn môn đóng chặt thủ chính giữa.”
Sau đó Trần Trạch nửa người trên tự nhiên ngồi thẳng, không tiến cúi không ngửa ra sau, Bách Hội （ đỉnh đầu ） cùng hội âm thành thẳng đứng một đường, đem toàn thân trong ngoài dần dần buông lỏng.

Hai mắt giống như bế không phải bế, có chút mở ra một đường nhìn chăm chú chóp mũi, đây cũng là vì yên ổn tạp niệm.
Mắt nhìn mũi mà tâm không tại mũi, do xem mà đạt tới quên xem, ngoại quan kỳ hình, hình không kỳ hình.

Mà cái gọi là mũi nhìn tâm, nhưng thật ra là vì cằm hơi thu, làm khí tiếng nói quản điều thẳng, hô hấp tự nhiên trôi chảy.
Trên thân thể tư thế dọn xong, sau đó chính là điều tức, đây chính là Trần Trạch sở trường việc tốt.
Điều trị hô hấp là sơ bộ nhập tĩnh trọng yếu khâu.

Hô hấp yêu cầu sâu, mảnh, dài, đều đặn, mà lại phải là bụng thức hô hấp, dạng này mới có thể sâu.
Cái gọi là mảnh, tức ngay cả mình cũng nghe không đến tiếng hít thở.

Dài, là đem hô hấp kéo dài, hạ xuống đan điền, mà lại không có khả năng ấm ức, nhất định phải buông lỏng tự nhiên.
Đều đặn, tức nhanh chậm đều đều, tận lực làm đến không đi để ý mà có thể vô ý thức tự hành điều chỉnh.

Ngoài ra ngồi xuống lúc tâm thần muốn ý thủ tổ khiếu.
Tổ khiếu, tức Thiên Tâm, tại mi tâm, hai mắt tạo thành hình tam giác chính giữa.

Tổ khiếu tại Đan Đạo trong tu luyện cực kỳ trọng yếu, là cửa trước xuất nhập, minh tâm kiến tính môn hộ, cũng là khóa tâm viên buộc ý mã cái cọc trụ, hay là kéo dài tuổi thọ cầu thang.
Mà thủ tổ khiếu mục đích chính là mở cửa trước.

Cái gọi là cửa trước chính là Đan Đạo trong tu luyện, mở ra trường sinh cửu thị đại đạo một chiếc chìa khóa.
“Cửa trước một khiếu” từ xưa đến nay chính là lịch đại nội đan tu luyện nhà giữ kín không nói ra mà nói chuyện say sưa chủ đề.

Tìm chảy cầu nguyên hay là xuất từ lão tử « Đạo Đức Kinh »:“Cốc thần không ch.ết, là huyền tẫn. Huyền tẫn chi môn, là thiên địa rễ. Liên tục như tồn, dùng không cần”.

« Tính Mệnh Khuê Chỉ » bên trong lại mây:“Nhưng khiếu này tại thân bên trong cầu chi, không phải miệng, không phải mũi, không phải tâm, không phải thận, không phải lá gan, không phải phổi, không phải đóng khiếu này là tổng cầm chi môn, vạn pháp chi đô. Cũng không bên cạnh bàng, càng không trong ngoài. Không thể hữu tâm thủ, không thể vô tâm cầu. Lấy hữu tâm thủ chi tắc lấy cùng nhau, lấy vô tâm cầu chi tắc thất bại”.

Lịch đại Đan Kinh bên trong đủ loại ẩn dụ không phải trường hợp cá biệt.

Mà lấy Lương Ý nói cho Trần Trạch thuyết pháp, cửa trước cũng không phải là cụ thể thân thể bộ vị, càng nhiều là một loại trừu tượng khái niệm, nói cứng lời nói đại khái chính là nhân thể đi khí đầu nguồn quan khiếu.

Mà khí bản thân liền là huyễn hoặc khó hiểu một loại năng lượng, bởi vậy cửa trước tại khác biệt người chủ quan cảm thụ bên trong cũng không giống nhau.
Đối với cái này Lương Ý cho ra ý kiến là trước luyện khí, khí đủ cửa trước tự nhiên sẽ hiển hiện ra.

Trên thực tế rất nhiều người chấp nhất tại gặp cửa trước là tại lẫn lộn đầu đuôi, cửa trước là khí huyệt, nếu là nguyên khí không đủ tự nhiên khó mà cảm thụ.

Cho nên Trần Trạch cũng không đi xoắn xuýt, thừa dịp vừa mới luyện qua trường thọ công tâm thần yên ổn, lúc này liền bắt đầu nếm thử nhập tĩnh.
Cái gọi là Tâm Tĩnh niệm dừng là tiên thiên, ý động thần trì là ngày kia.
Tại Đan Đạo trong tu luyện, tinh, khí, thần tam bảo, thần làm chúa tể.

Mà thần lại phân làm Nguyên Thần cùng thức thần.
Nguyên Thần chính là tiên thiên chi thần, vô tư không có gì lo lắng, Lương Ý nói có thể dùng tiềm thức đến lý giải, là mỗi cá nhân bẩm sinh tiên thiên ý thức.

Thức thần thì là ngày kia chi thần, là mỗi cá nhân ngày kia thông qua đối với sự vật khách quan nhận biết, học tập hình thành, tính cách, tính tình, kinh nghiệm đều bao quát tại thức thần bên trong.
Nguyên Thần cùng thức thần quan hệ tựa như là giấy trắng cùng trên giấy bức hoạ.

Lại đánh cái xác thực so sánh, Nguyên Thần liền giống với là một bộ tầng dưới chót hệ điều hành, mà thức thần thì là tại trên cơ sở này lắp đặt các loại phần mềm.

Mọi người sử dụng máy tính đều là thông qua phần mềm đến thao tác, bởi vậy thường thường không để mắt đến bị che dấu tại dưới đáy Nguyên Thần.
Đây cũng là người bình thường tình huống.
Nhưng bị giấu ở dưới đáy Nguyên Thần mới là ý thức bản nguyên.

Cho nên Đan Đạo tu luyện coi trọng chính là để thức thần thoái ẩn, Nguyên Thần hiển hiện đương gia làm chủ.
Chỉ có để tiên thiên Nguyên Thần đến Chúa Tể thân thể, mới có thể phát huy ra nhân thể lớn nhất tiềm lực.

Bởi vì Nguyên Thần bẩm sinh, không nhận ngày kia tạp niệm ảnh hưởng, cho nên đối với thân thể tinh, khí có tốt nhất thích hợp nhất tự động điều tiết năng lực.
Đây cũng là ngồi xuống nhập tĩnh thực chất cùng mục đích.

Bởi vì Nguyên Thần vô tri vô giác, cho nên thu liễm tạp niệm, chạy không đại não chính là vì bao ở thức thần, cho Nguyên Thần thoái vị.
Lão tử giảng dồn hư cực, Thủ Tĩnh soạt; Trang Tử giảng tọa vong; Phật gia giảng thiền định; Khổng Tử giảng tâm trai.
Kỳ thật đều không khác mấy một cái ý tứ.

Không chỉ đạo phật nho ba nhà, hướng xa nói, nước ngoài minh tưởng, linh tu, quan tưởng, yoga chờ chút cũng là như thế.
Nhìn chung các lộ tu luyện lưu phái, tựa hồ cũng ưa thích tại nhập môn giai đoạn dùng tương tự phương pháp tiến hành luyện tập.

Đây cũng là đại đạo trăm sông đổ về một biển, chỉ bất quá các nhà cách gọi khác biệt thôi.
(tấu chương xong)