Đường Thái Tông Lý Thế Dân cho rằng Lý Trị Nhân yếu, lúc sắp ch.ết sợ nhi tử bảo hộ không được giang sơn, không làm tốt gìn giữ cái đã có chi quân, thế là lưu lại Lý Tích, Trưởng Tôn Vô Kỵ cùng Chử Toại Lương làm phụ chính đại thần.

Lý Tích có tài năng, nhưng là chính bảo trì trung lập, mà lấy Trưởng Tôn Vô Kỵ cùng Chử Toại Lương làm chủ môn phiệt đại biểu ẩn ẩn giá không hoàng quyền.
Đường Thái Tông Lý Thế Dân sau khi qua đời, rất nhiều chuyện cũng không có hướng về hắn cho là phương hướng tiến hành.

Trưởng Tôn Vô Kỵ đích xác không phụ Lý Thế Dân sở thác, phụ tá Lý Trị thuận lợi kế vị, nhưng mà hắn đồng thời cũng đem Lý Trị ép tới gắt gao, Lý Trị vị hoàng đế này làm rất nhiều chuyện đều có thụ cản tay, Trưởng Tôn Vô Kỵ nếu như không đồng ý, hắn rất khó dựa theo tâm ý của mình đi làm việc.

Hoàng đế giống như khôi lỗi.
Này cũng dẫn đến Đường Cao Tông Lý Trị cơ hồ một đời đều đang cùng môn phiệt thế gia đánh nhau.

Môn phiệt hưng khởi tại Đông Hán, đến Tào Ngụy thiết lập chính quyền, Tào Phi vì lôi kéo thế gia đại tộc, từ bỏ Tào Tháo“Chỉ cần có tài là nâng”,“Khải dụng hàn môn” chủ trương, thực hành cửu phẩm trong chính chế, vấn đề gì“Thượng Phẩm không có Hàn Môn, hạ phẩm không thế gia vọng tộc”.

Khi đó người muốn trở nên nổi bật hoàn toàn dựa vào xuất thân, thai ném hảo mới có tương lai.

Sau đó đã trải qua Nam Bắc triều chiến loạn, Ngũ Hồ loạn hoa, còn có thời Đông Tấn kỳ một vòng lại một vòng chính trị đấu tranh, đến Tùy Đường thời kì, sĩ tộc môn phiệt chỉ có thể hưởng thụ tổ tiên lưu cho bọn hắn cuối cùng ban cho, trong triều thế lực lớn nhất là bắt nguồn từ Bắc Ngụy lục trấn dựa vào quân công lập nghiệp Quan Lũng quý tộc, Sơn Đông ( Hào sơn phía Đông ) môn phiệt chỉ có thể chiếm căn cứ một chút biên giới vị trí.

Ngụy Tấn Nam Bắc triều ngay sau đó là Tùy Đường, toàn bộ Ngụy Tấn Nam Bắc triều đến Tùy triều, trên cơ bản cũng là môn phiệt người phát ngôn, trăm năm vương triều, ngàn năm thế gia, bởi vậy cũng có một nhà một họ liền có thể thay đổi triều đại thuyết pháp.

Bắc Chu Vũ Văn thị, Tùy triều Hoằng Nông Dương thị tai không quen tai?
Hơn nữa bởi vì nào đó nổi tiếng tiểu thuyết, Vũ Văn thị cũng triệt để nổi danh.
Bao quát Đường triều thiết lập sơ kỳ, Thụ thế gia gông cùm xiềng xích cũng rất nhiều.

Đường triều thời kì nổi tiếng nhất phải kể tới“Năm họ bảy mong”,“Mong” Chỉ quận vọng, là thế gia đại tộc căn cứ, bọn hắn dựa vào sinh tồn căn cơ.

Bảy đại gia tộc theo thứ tự là: Thanh Hà Thôi thị, Bác Lăng Thôi thị, Phạm Dương Lư thị, Huỳnh Dương Trịnh thị, Thái Nguyên Vương thị, Lũng Tây Lý thị, Triệu Quận Lý thị.
Tại dân gian cùng triều đình công nhận tôn quý nhất dòng họ vì: Thôi, lư, Trịnh, vương, Lý.

Mà Lý thị môn phiệt lại lấy Lũng Tây Lý thị vi tôn, cho nên hậu thế có người hoài nghi Lý Uyên tự xưng khởi nguyên từ Lũng Tây Lý thị tính chân thực, không ít người cho là hắn kỳ thực là Triệu Quận Lý thị, nhưng những thứ này đã rất khó kiểm chứng.

Lý thị bởi vì là Hoàng tộc mới miễn cưỡng lên bảng, trên thực tế tứ đại gia tộc không nhìn trúng Hoàng gia, thậm chí hoàng thất muốn cùng bọn hắn thông hôn đều bị tứ đại môn phiệt trào phúng.
Hoàng thất tính là gì, ta tự mình liền có thể làm hoàng thất!

Danh thần Ngụy Chinh xuất thân Hà Bắc cự lộc Ngụy thị, muốn nói cũng coi như là Bắc Tề chi danh môn vọng tộc, bất quá ngay cả tục thay đổi triều đại, liên tục chính trị thanh tẩy, sinh sinh đem nguyên là miễn cưỡng có thể xưng tụng vọng tộc Ngụy thị cho biến thành hàn môn.

Hàn môn tử đệ là chỉ nghèo túng môn phiệt thế gia hoặc sĩ tộc, cũng không phải chỉ dân nghèo, có thể nói tại Tùy Đường thời kì, hoàn toàn bình dân muốn làm quan, trừ bỏ bị cấp trên người nhìn trúng bên ngoài, vẫn là nằm mơ giữa ban ngày tới thực sự chút.

Mặc dù nói đầu thời nhà Đường kế thừa Tùy triều khoa cử chế, nhưng mà tại lúc đó đọc sách là rất rẻ thân dân chuyện sao?
Bởi vậy đối với thị tộc đả kích không lớn, hơn ngàn năm lũng đoạn không phải một sớm một chiều có thể đánh vỡ sự tình.

Mà vấn đề này đến Lý Thế Dân ch.ết cũng không có giải quyết.
Bất quá tại trong tay lý trị chính thức đả kích Quan Lũng môn phiệt, thu về hoàng quyền, hậu thế bộ phận Lý Trị Phấn cũng bởi vậy có lý trị chi công không thua Lý Thế Dân thuyết pháp.

Mà tại Võ Chu một buổi sáng, khoa cử chế được đến hoàn thiện, bình dân có lên cao chi đạo, môn phiệt từ đó tổn thương nguyên khí nặng nề, trải qua khởi nghĩa Hoàng Sào đại đồ sát sau, thế gia liền như vậy dần dần ra khỏi lịch sử tầm mắt.

Vĩnh Huy năm đầu tháng năm, Lý Trị bởi vì trên triều đình không xen tay vào được mà cảm thấy buồn khổ, lại vừa lúc bắt kịp Đường Thái Tông Lý Thế Dân ngày giỗ, thế là đi Cảm Nghiệp tự.
Hắn ở nơi đó gặp được xa cách đã lâu Vũ Tài Nhân.

Vũ Tài Nhân quần áo mặc dù nghèo túng, nhưng đang đứng ở nữ tử tốt nhất thành thục niên kỷ, một cái nhăn mày một nụ cười ở giữa toát ra một loại không nói ra được phong vận.

Nàng tựa như một đóa nụ hoa chớm nở hoa mẫu đơn, đẹp mà không yêu, diễm mà không tầm thường, thiên kiều bá mị, không gì sánh kịp.
Lý Trì Tưởng lên rất nhiều, có đối với Vũ Tài Nhân mỹ mạo thưởng thức, cũng có đối với chính trị suy tính.

Đương nhiên, xem như nam nhân, ai không thích chưng diện sắc đâu.
Huống chi, Vũ Tài Nhân mẫu thân, xuất từ Hoằng Nông Dương thị.
Tiền triều tất nhiên không chen tay được, vậy thì từ hậu cung vào tay.

Lý Đường vương thất có Tiên Ti tộc huyết mạch, lập tức dân tộc đối với nữ nhân thân phận không giảng cứu là truyền thống.
Lão Tử hắn nạp huynh đệ lão bà, vậy hắn nạp lão bà của lão tử thì thế nào?

Đoạn này trong vận mệnh gặp nhau, không chỉ có để cho hậu thế mọi thuyết luận lộn xộn, vẫn là một đời Nữ Hoàng thượng vị bắt đầu.
Nhưng Lý Thế Dân hiếu kỳ còn không có qua, Lý Trị ngược lại không dám trực tiếp nghênh Vũ Tài Nhân vào cung.