173. Âm dương bí cảnh 24

Ma đạo lĩnh vực chỗ sâu trong một cái hỗn loạn thế giới vô biên trung, rất nhiều chính diện mặt trái cảm xúc dẫn động nơi phát ra với đáy lòng cảm xúc chi lực không ngừng ở toàn bộ thế giới vô biên trung diễn hóa đủ loại dị tượng, cảm xúc lực lượng ở nào đó ảnh hưởng hạ hóa thành kỳ quái màu đen sương mù —— tâm ma.

Chư thiên vạn giới nhất kỳ diệu hai đại chủng tộc, một là tâm ma thánh nhân dưới trướng tâm ma nhất tộc, nhị đó là Thiên Ma thánh nhân dưới trướng Thiên Ma nhất tộc.

Tâm ma nhất tộc ra đời nơi phát ra với trong thiên địa rất nhiều chủng tộc cảm xúc, vô luận là hưng phấn, vui vẻ chờ chính diện cảm xúc, vẫn là bi thương, sợ hãi mặt trái cảm xúc, chỉ cần nào đó cảm xúc đạt tới nhất định ngạch giá trị liền sẽ đến này tâm ma thế giới diễn hóa ra một con tâm ma tới.

Thiên Ma nhất tộc còn lại là từ Thiên Ma thánh nhân mượn dùng tâm ma thánh nhân cảm xúc chi lực cùng chính mình Thiên Ma chi lực hợp thành tâm linh chi lực tạo hóa ra tới một loại khác tộc, này bổn hẳn là tâm ma thánh nhân tạo hóa chủng tộc, lại bị Thiên Ma thánh nhân tạo hóa mà ra, trong đó nhân quả sớm đã nói không rõ.

Nói chung, Thiên Ma tác dụng chính là ở người tu đạo tâm cảnh xuất hiện sơ hở khi xâm nhập người tu đạo thức hải trung, mượn dùng ảo thuật dẫn động người tu đạo thù hận tâm, tham niệm, ý nghĩ xằng bậy, chấp niệm, oán niệm, sau đó ra đời tâm ma, chờ đến người tu đạo hoàn toàn trầm luân tại đây là lúc, liền sẽ đọa vào ma đạo, trở thành Thiên Ma con rối, mà tâm ma cũng sẽ thành hình tiến vào tâm ma giới, vị này người tu đạo lại vô chứng đạo đại la cơ hội.

Từ nhân quả quan hệ đi lên nói, Thiên Ma là bởi vì, tâm ma là quả. Bất quá, từ nào đó ý nghĩa thượng, Thiên Ma dẫn động tâm ma cũng không phải không có chỗ tốt, căn cứ người bất đồng tâm ma cũng có thể vẫn luôn tồn tại, có thể đột nhiên sinh ra, có thể ẩn nấp, có thể trưởng thành, có thể cắn nuốt người, cũng có thể rèn luyện người.

Cả trái tim ma đại thế giới trung khắp nơi đều có tâm ma, cũng chỉ có tâm ma mới có thể ở trong thế giới này sinh tồn, mặt khác tồn tại không vào Kim Tiên tu sĩ một khi tiến vào tâm ma đại thế giới liền sẽ bị này nồng đậm tâm ma chi lực ăn mòn, sau đó hủy diệt đạo tâm, nhẹ giả tử vong chuyển thế trùng tu, trọng giả trực tiếp hôi phi phách tán, thân thể trở thành tâm ma đại thế giới chất dinh dưỡng.

Luận khởi ở rất nhiều thánh nhân dưới tồn tại trung, cấp chư thiên thánh nhân thần bí trình độ bài cái danh nói, tâm ma thánh nhân tuyệt đối là có thể xếp hạng đệ nhất, thậm chí còn có chút người tới Đại La Kim Tiên cũng không biết vị này thánh nhân tồn tại.

Rốt cuộc, tâm ma thánh nhân tâm chi đại đạo có thể nói quỷ bí đến cực điểm, này tu luyện tâm lực chi nhánh chi nhất cảm xúc chi lực đều là đông đảo Đại La Kim Tiên đều khó có thể giải thích lực lượng, hơn nữa vị này tâm ma thánh nhân bổn tướng đó là vô sắc vô hình, không hề tồn tại cảm, tự nhiên khó có thể bị người biết được.

Muốn nói vị này lai lịch liền có rất nhiều cách nói, đệ nhất loại cách nói liền cùng khai thiên tích địa chi thần Bàn Cổ đại thần có quan hệ: Năm xưa Bàn Cổ đại thần khai thiên tích địa sau, thiên địa sắp sửa hợp ở bên nhau, bất đắc dĩ dưới, Bàn Cổ đại thần chỉ có thể đỉnh thiên lập địa lấy chính mình thân hình đem thiên địa căng ra, thẳng đến cuối cùng ngã xuống.

Cái cách nói này đó là nói, Bàn Cổ đại thần trước khi ch.ết có một tia tàn niệm, oán niệm, tàn niệm là đối thế giới này lưu luyến, oán niệm còn lại là đối chính mình tử vong bất mãn, hai loại lực lượng kết hợp, khiến cho trong thiên địa xuất hiện đệ nhất loại cảm xúc —— buồn vui đan xen, tâm ma lão tổ đó là này lũ Bàn Cổ đại thần cuối cùng cảm xúc chi lực biến thành.

Này cách nói nghe nhưng thật ra rất thú vị, trên thực tế lại không có bị Bàn Cổ đại thần chính thống hậu duệ Tam Thanh thánh nhân cùng bẩm sinh mà thần một mạch thừa nhận, rốt cuộc nếu Bàn Cổ đại thần thật sự có oán niệm, sao có thể thân hóa vạn vật cho ăn chúng sinh? Hơn nữa, lấy Bàn Cổ đại thần tối cao cảnh giới, đó là thánh nhân trung trừ bỏ tạo hóa đạo nhân ngoại cảnh giới tối cao quá thanh thánh nhân cùng tiếp dẫn thánh nhân cũng khó có thể với tới, quá thanh thánh nhân cùng tiếp dẫn thánh nhân đều không thèm để ý sinh tử, Bàn Cổ đại thần còn sẽ chấp nhất tại đây?

Đệ nhị loại cách nói đó là vị này tâm ma thánh nhân lai lịch khả năng cùng vị kia khai thiên tích địa sau nói chi tổ, chúng thánh chi sư, Hồng Quân đạo nhân có quan hệ. Hồng Quân đạo nhân từng ở giảng thuật cuối cùng thành tựu Hỗn Nguyên Đạo Quả thời điểm, đã từng giảng thuật rất nhiều thành tựu Hỗn Nguyên Đạo Quả phương pháp.

Duy nhất phương thức chỉ có lấy nói chứng đạo, Đại La Đạo Quả vốn là có thể đem người, tiên biến thành nói, chỉ cần đem nói viên mãn, tự nhiên có thể thành tựu Hỗn Nguyên. Đương nhiên, muốn chứng thực loại này viên mãn đại đạo phương pháp rất nhiều.

Đệ nhất loại chính là lấy lực chứng đạo, sáng lập một phương thế giới, lấy mình nói hóa Thiên Đạo, lúc sau không ngừng bồi dưỡng, đem chi bồi dưỡng thành nguyên Hồng Hoang cấp bậc, tự nhiên có thể trở thành Hỗn Nguyên nói quả, này đơn giản nhất, cũng khó nhất, rất nhiều thánh nhân đều muốn mượn này chứng đạo, rất nhiều thánh nhân đại thần thông giả không ngừng sáng lập thế giới cũng bởi vậy mà đến.

Đệ nhị loại còn lại là tự mình viên mãn phương pháp, đem chính mình không viên mãn trực tiếp chém ra tới, dư lại một mảnh hỗn độn, tự nhiên liền viên mãn, loại này phương pháp chính là trong truyền thuyết trảm tam thi phương pháp.

“Tam thi”, cũng kêu tam trùng, tam Bành, tam thi thần, tam độc. Thượng thi hảo hoa sức danh “Cứ”, trung thi hảo tư vị danh” chí”, hạ thi hảo ɖâʍ dục danh” kiểu”.

Về tam thi thần cách nói có rất nhiều, tỷ như nói 《 Dậu Dương Tạp Trở 》 trước tập trung nói, tam thi thần “Một cư đầu người trung, lệnh người nhiều tư dục, hảo ngựa xe; một cư người bụng, lệnh người hảo ẩm thực, oán giận; một cư người đủ lệnh người háo sắc, hỉ sát”.

《 lịch đại thần tiên thông giám 》 cuốn tám nói: “Tam thi giả, một người thanh cô, phạt người mắt, lệnh người mục ám mặt nhăn, miệng thối răng lạc; nhị rằng bạch cô, lệnh người bụng luân phiền mãn, cốt khô thịt tiêu, ý chí không thăng, sở tư không được.” Người trước nói chính là xúi giục người khác phạm tội, người sau nói chính là mọi người thể xác và tinh thần trí bệnh căn nguyên.

Càng vì thần thoại một chút, có người nói tam thi trên thực tế là bị trú phái người thể giám sát thần. Này ba vị thân phận biệt danh kêu Bành cứ, Bành chí cùng Bành kiểu. Mỗi đến Canh Thân ngày, tam thi liền sẽ sấn ký chủ ngủ say khi tạm ly nhân thể, tiến vào Minh giới đưa bọn họ ký chủ cùng tháng sở làm sự tình nhất nhất bẩm báo, mà Minh giới tắc căn cứ này đó ký lục đối nhân loại ưu khuyết điểm làm ra quyết định.

《 quá thượng tam thi trung kinh 》 trung vân: “Người chi sinh cũng, toàn gửi hiện ra cha mẹ bào thai, no vị với ngũ cốc tinh khí, này đây người chi trong bụng, các có “Tam thi chín trùng”, làm người đại hại. Thường lấy Canh Thân ngày, kiện lên cấp trên Thiên Đế, lấy nhớ người chi tạo tội, mảy may lục tấu, muốn ch.ết nhân sinh tịch, giảm người lộc mệnh, lệnh người tốc ch.ết. Sau khi ch.ết hồn thăng với thiên, phách nhập với với, duy tam thi du tẩu, danh chi rằng quỷ. Tứ thời bát tiết xí này hiến tế, hiến tế vừa không tinh, tức làm hại hoạn, vạn bệnh cạnh làm, phạt nhân tính mệnh.”

Tuy rằng cũng coi như là các có các cách nói, nhưng là trên thực tế, này đó nói cũng bất quá là chém tới tam thi tầm quan trọng thôi, trên thực tế cái gọi là tam thi chính là đại đạo không viên mãn thôi.

Có đại thần thông giả tu luyện trảm tam thi phương pháp, chém ra âm, dương, hỗn độn muốn quy về trống không viên mãn cảnh giới lấy cầu Hỗn Nguyên nói quả, đáng tiếc hỗn độn vốn là viên mãn, muốn lấy chém tới viên mãn đạt được lớn hơn nữa viên mãn, này thực khó khăn.

Có đại thần thông giả còn lại là chém tới tự thân thiện niệm, ác niệm, chấp niệm, lấy cầu tới Thái Thượng Vong Tình cảnh giới, lấy tâm tính viên mãn cầu đại đạo viên mãn, không sai, đặc chỉ mỗ vị danh hào quá thượng thánh nhân.

Có đại thần thông giả cũng là chém tới chính mình quá khứ, hiện tại, tương lai, lấy cầu chính mình từ thời không sông dài, vận mệnh sông dài trung biến mất, sử chính mình mệnh số viên mãn, sau đó siêu thoát, đặc chỉ mỗ vị lập hạ tam thế thân chuẩn đề thánh nhân.

Này đó bị chém ra tam thi rời đi đại thần thông giả thân thể sau sẽ biến thành một loại đặc thù lực lượng trói buộc này đó Hỗn Nguyên nói quả siêu thoát vận mệnh sông dài, cho nên này đó muốn trở thành thánh nhân đại thần thông giả nhóm sẽ đi lựa chọn một người chịu tải chính mình chém ra không viên mãn.

Cái này quá trình đã kêu làm làm giảm thành không, người thường người làm toán cộng, gia tăng chính mình kiến thức tu vi, mà này đó đại thần thông giả làm phép trừ, đem chính mình không viên mãn cho người khác kế thừa, coi như giảm cầu không sản vật toàn bộ kế thừa mấy thứ này sau, chính mình liền sẽ viên mãn siêu thoát, thoát khỏi chính mình, thành tựu Hỗn Nguyên nói quả.

Từ nào đó ý nghĩa đi lên nói, chính là đem chính mình từ vận mệnh sông dài trung vớt đi ra ngoài liền yêu cầu tìm một cái đồng dạng đồ vật nhét ở chính mình vị trí thượng, làm hắn đi thay thế chính mình hoàn thành chính mình hẳn là tiếp thu vận mệnh.

Lúc này bị làm giảm cầu trống không người kia liền phải thỏa mãn một cái yêu cầu, cũng là duy nhất một cái yêu cầu, vận mệnh của hắn không tồn tại với vận mệnh sông dài trung, như vậy mới có thể làm được nhất hữu hiệu bổ khuyết.

Lúc này yêu cầu chính là sáng tạo một cái cùng chính mình ngang nhau căn nguyên hóa thân, tỷ như nói quá thanh thánh nhân nhất nổi danh hóa thân Thái Thượng Lão Quân, tỷ như nói chuẩn đề thánh nhân nhất nổi danh hóa thân vô lượng thọ Phật, tỷ như nói tiếp dẫn thánh nhân hóa thân a di đà phật, lại tỷ như Thiên Ma thánh nhân hóa thân La Hầu, lại tỷ như nói Nữ Oa thánh nhân.

Mà tâm ma thánh nhân tồn tại, đã bị nhận định vì là Hồng Quân Đạo Tổ không viên mãn, cũng chính là Hồng Quân Đạo Tổ làm giảm cầu trống không sản vật, cái này phán định, chư thánh cũng thực hoài nghi, nhưng là tâm ma thánh nhân một chút cũng không lộ đế.

Loại thứ ba tự nhiên chính là thông qua nào đó phương thức từ vận mệnh sông dài trung siêu thoát, đại biểu nhân vật chính là Tam Thanh thánh nhân bên trong ngọc thanh thánh nhân, cùng thượng thanh thánh nhân, cùng với vị kia bát quái người sáng tạo Phục Hy thánh nhân.

Ngọc thanh thánh nhân chứng đạo Hỗn Nguyên, dùng còn lại là hắn thuận lòng trời chi đạo, một nguyên mới bắt đầu. Theo vận mệnh sông dài đi đến tương lai, lấy chính mình nói cất chứa chư thiên vạn giới hết thảy đại đạo, lại đem chính mình vận mệnh phản đẩy đến vận mệnh sông dài bắt đầu, lấy chính mình Đạo giáo hóa rất nhiều thời không tuyến, trở thành chư nói chi thủy, đem chính mình vị cách ở trong nháy mắt mạnh mẽ đề cao cùng vận mệnh sông dài bình tề, sau đó siêu thoát.

Đến nỗi thượng thanh thánh nhân, năm đó mỗ vị thượng quét đường phố người mượn dùng chính mình tru tiên bốn kiếm, ở vận mệnh sông dài thượng bày ra Tru Tiên Kiếm Trận, mạnh mẽ từ vận mệnh sông dài thượng tướng chính mình vận mệnh tuyến tiệt ra, siêu thoát vận mệnh thành tựu Hỗn Nguyên nói quả.

Cũng là vì này nhất chiêu, đặt thượng thanh thánh nhân trong tay Tru Tiên Kiếm Trận vì trước tối thượng cổ Hồng Hoang, nay đến chư thiên vạn giới đệ nhất sát trận danh hào.

Đến nỗi Phục Hy thánh nhân, hoàn toàn là tiếp theo thành lập nhân đạo, khống chế nhân đạo trong nháy mắt kia từ vận mệnh sông dài thượng siêu thoát, lấy bát quái dễ tính phương pháp tránh đi vận mệnh sông dài điểm cong, trở thành Hỗn Nguyên nói quả.

Đến nỗi tâm ma thánh nhân thành tựu Hỗn Nguyên Đạo Quả phương pháp, cho tới bây giờ cũng là cái vấn đề, bất quá nếu nói tâm ma thánh nhân Hỗn Nguyên nói quả đến từ chính “Đã siêu thoát” Đạo Tổ Hồng Quân, như vậy tâm ma thánh nhân thân là Hồng Quân Đạo Tổ làm giảm cầu trống không sản vật thân phận liền rất có mức độ đáng tin.

Đến nỗi tâm ma thánh nhân lai lịch loại thứ ba cách nói, liền rất bình thường, đây cũng là ở Đại La Kim Tiên trung lưu truyền nhất quảng cách nói.

Nếu vị này thánh nhân tu luyện tâm linh chi lực, vị này tâm ma thánh nhân có thể hay không là Bàn Cổ đại thần, Hồng Quân Đạo Tổ hoặc là nói vị nào đã ch.ết đi đại thần thông giả cảm xúc vì dẫn, hấp thu đại kiếp nạn khi oán khí hóa hình đại năng? Loại này cách nói nhất bình thường, bất quá truyền lưu cũng nhất rộng khắp, đến nỗi ba loại cách nói cái kia chính xác, tâm ma thánh nhân chưa bao giờ trả lời quá.

Tâm ma thánh nhân tại tâm ma thế giới vô biên trung chỗ ở cũng không có cùng chư thiên thánh nhân giống nhau đặt ở thế giới vô biên trung tâm mặt trên, có lẽ nói không ở mặt ngoài, vị này thánh nhân tâm ma cung lại là tại tâm ma trong lòng.
-------------DFY--------------