Vương Đại Sơn kinh hỉ không thôi, đã nhịn không được có chút quơ chân múa tay.
Phát hiện nhân sâm, kia thuyết minh Vương Đại Sơn vận khí là thật sự bạo biểu.
Dùng thế hệ trước lên núi săn bắn người cách nói, nhân sâm là tập thiên địa linh khí với nhất thể tinh hoa ngưng kết mà thành.

Từ Nam Bắc triều thời kỳ, liền có nhân sâm làm thuốc ghi lại. Tới rồi Tùy Đường khi, nhân sâm lại bị gọi thảo yêu hoặc địa tinh. Cho đến minh thanh, nhân sâm dược dụng công có thể đã bị hoàn toàn thần hóa: Phàm người sắp ch.ết, dùng canh sâm, tắc nhưng điếu khí tục mệnh.

Trừ cái này ra, nhân sâm còn nhưng đại bổ nguyên khí, phục mạch cố thoát, bổ tì ích phổi, sinh tân dưỡng huyết. Sinh trưởng niên hạn càng dài nhân sâm tắc công hiệu càng lớn.

Trăm năm lão tham, tuy không đến mức hoạt tử nhân nhục bạch cốt, nhưng dân gian cũng truyền vô cùng kỳ diệu, cơ hồ khó gặp, chỉ ở cung đình hoàng thất truyền lưu.

Kỳ thật, nào có như vậy nhiều trăm năm dã sơn tham. Một gốc cây nhân sâm có thể trường đến trăm năm, đó là đến nhiều không dễ dàng? Trước không nói điểu mổ trùng cắn, chỉ cần nói Trường Bạch sơn lên núi săn bắn người, mỗi năm kết bè kết đội lên núi săn bắn phóng tham, có thể nhìn thấy nhân sâm đã sớm bị khai quật không còn.

Mặc dù hậu nhân có thể tổng kết ra Trường Bạch sơn dã sơn tham sinh trưởng hoàn cảnh, nhưng cũng không phải sở hữu phù hợp nhân sâm sinh trưởng hoàn cảnh địa phương đều có nhân sâm.

Nhân sâm đến tột cùng lớn lên ở nơi nào? Nếu dựa theo mê tín cách nói tới xem, phàm là sinh có nhân sâm địa phương, thường thường đều thượng có mây tía, hạ có địa khí, địa khí lượn lờ chỗ, mới có nhân sâm sinh sôi. Nhưng là, ai có thể biết địa khí là cái gì? Rốt cuộc, Đạo gia chân chính ý nghĩa thượng phong thủy kham dư, tìm long vọng khí chi thuật sớm đã thất truyền.

Hảo, nhàn thoại không biểu, lại đến nói nói Vương Đại Sơn.
Vương Đại Sơn một cái bước xa lẻn đến nhân sâm bên cạnh, cẩn thận ngắm nghía này cây ngũ phẩm diệp nhân sâm. Trong lòng cân nhắc nên như thế nào khai quật.

Hôm nay là khẳng định là không thể đào, sắc trời đã không còn sớm, phỏng chừng đã tới rồi buổi chiều 4 điểm nhiều, hiện tại đi đào, không nói đến khi nào có thể đào ra, đơn nói trên tay không có bất luận cái gì đào tham công cụ cũng không dám hành động thiếu suy nghĩ.

Vạn nhất đào không tốt, không cẩn thận thương tới rồi nhân sâm sợi râu, đến lúc đó chẳng những bán không ra giá cao, nhân sâm còn dễ dàng hư thối, kia đến hối hận ch.ết.

Suy tư một lát, Vương Đại Sơn từ trên cổ đem treo một quả đồng tiền tơ hồng tháo xuống, thật cẩn thận hệ tới rồi nhân sâm thượng.
Này cái đồng tiền là Ngũ Đế tiền trung một quả, Khang Hi thông bảo. Vì lịch đại Thanh Phong Quan quan chủ tùy thân pháp khí, dùng cho bói toán đoán mệnh, thăm dò thiên cơ.

Kiến quốc sau, theo các loại vận động khai triển, thật thật giả giả đầu trâu mặt ngựa đều bị trở thành hư không, còn sót lại mấy cái cá lọt lưới, ai còn dám tuyên dương phong kiến mê tín? Ngay cả Vương gia Đạo gia chính thống Thanh Phong Quan cũng bị hồng tiểu binh nhóm cấp tạp.

Nếu không phải Vương Chính Phong xuất thân Đông Bắc kháng liên, còn có mấy cái lão chiến hữu sống trên đời hộ nhà hắn chu toàn, Thanh Phong Quan lại ở trong núi, không dễ dàng bị ngoại lai người tìm được, bằng không lấy kia giúp hồng tiểu binh hạnh kiểm, Vương Chính Phong đã sớm bị kéo ra ngoài văn đấu võ đấu các loại đại loạn đấu.

Liền tính như thế, đạo quan Tam Thanh tượng vẫn là bị tạp thiếu cánh tay đoạn đầu.
Đem tơ hồng hệ ở nhân sâm thượng, là phòng ngừa nhân sâm biến mất không thấy. Này tuy rằng cũng là một loại mê tín, nhưng cũng là thải tham người đời đời thủ vững một loại quy củ.

Nghe nói nhân sâm là một loại tinh quái, yêu nhất hấp thu thiên địa tinh hoa, một khi đầy đất thời tiết tinh hoa bị hấp thu hầu như không còn, nhân sâm liền sẽ đi đến mặt khác đầy đất tiếp tục hấp thu.

Dùng tơ hồng bó trụ nhân sâm, chính là làm nhân sâm vô pháp di động, bị nhốt tại chỗ, thải tham người là có thể bình tĩnh đem nhân sâm đào ra.
Vương Đại Sơn tuy rằng không tin cái này, nhưng nếu gặp được nhân sâm, phải làm một cái thải tham người, vậy muốn thủ vững thải tham người quy củ.

Cho người ta tham hệ thượng tơ hồng, Vương Đại Sơn lại dùng dao chẻ củi đem bên cạnh cây đoạn chém rớt một khối vỏ cây, ở mặt trên trước mắt: Canh Thân năm tháng 5 sơ mười, lên núi săn bắn người Vương Đại Sơn phát hiện ngũ phẩm diệp nhân sâm một chi, kính tạ Sơn Thần tặng.

Khắc xong, bối thượng sọt tre, cũng không quay đầu lại trở về chạy đến. Mắt thấy thái dương đã tây trầm, trở về chậm, lão gia tử lại nên lo lắng.

Trở lại đạo quan, liền thấy Vương Chính Phong đang ở đả tọa minh tưởng. Sơ hỗn nguyên búi tóc, lưu trữ tôn trưởng cần, ăn mặc màu trắng áo đơn Vương Chính Phong hơi có chút tiên phong đạo cốt.

Vương Đại Sơn thấy thế cũng không quấy rầy, xoay người đi phòng bếp, trước vo gạo nhóm lửa, nấu thượng một nồi gạo cơm, lại đem sọt tre con thỏ đào ra tới, lột da lấy máu rửa sạch nội tạng băm thành tiểu khối, giặt sạch chút hành gừng tỏi.

Khởi nồi thiêu du, du nhiệt sau để vào gừng tỏi, ngã vào thịt thỏ dùng sức phiên xào.

Đợi cho thịt thỏ biến sắc, để vào bát giác vỏ quế hương diệp, phiên xào vài cái, lại ngã vào nửa nồi muỗng nước tương, một muỗng nhỏ đậu nành tương, một chút rượu trắng, mấy khối đường phèn, lại gia nhập chút nước sôi không quá thịt thỏ, sau đó đắp lên nắp nồi bắt đầu tiểu hỏa chậm hầm.

Thừa dịp con thỏ thịt còn ở hầm, Vương Đại Sơn lại chạy tới đạo quan mặt sau đất trồng rau đào hai căn củ mài, tẩy sạch đi da, băm thành đoạn ngắn. Lại đem sọt tre liễu hao mầm lấy ra cùng nhau rửa sạch sẽ cắt, phóng tới một bên dự phòng.

Chờ đến con thỏ thịt thục không sai biệt lắm, để vào một tiểu đem muối hạt, ngã vào củ mài, lại tiếp tục tiểu hỏa nấu trong chốc lát.
Mắt thấy không sai biệt lắm, Vương Đại Sơn lại thêm đi vào hai căn củi lửa, sau đó mở ra nắp nồi, lửa lớn thu nước.

Lúc này con thỏ thịt hương khí đã tràn ngập mãn phòng đều là, chỉ là nghe, là có thể làm người thèm đến chảy ròng nước miếng.

Vương Đại Sơn miệng lưỡi sinh tân, nuốt không ngừng, hận không thể lập tức liền tới một chén lớn thịt thỏ quấy cơm. Thật sự nhịn không được, từ trong nồi lấy ra một khối thịt thỏ, gấp không chờ nổi nhét vào trong miệng, trong lúc nhất thời năng đến hắn tê tê ha ha thổi ɭϊếʍƈ không ngừng.
Nhưng là, ăn ngon thật a!

Lúc này củ mài hầm con thỏ nước canh đã thu không sai biệt lắm, trở nên sền sệt. Vương Đại Sơn đem thịt thỏ thịnh ra, tẩy nồi lúc sau lại xào một đạo thứ liễu hao mầm xào trứng gà. Đoan đến trong viện, lại thịnh hai chén gạo cơm, kêu gia gia ăn cơm.

Chầu này cơm Vương Đại Sơn ăn chính là ăn ngấu nghiến gió cuốn mây tan.
Tựa như quỷ ch.ết đói đầu thai giống nhau, gương mặt đại bát to, một hơi ăn tam đại chén,, rốt cuộc thỏa mãn buông xuống chén đũa.

Thật là choai choai tiểu tử, ăn suy sụp lão tử. Cũng không quái này tổ tôn hai người phía trước nhật tử quá đến khổ, liền lấy Vương Đại Sơn như vậy lượng cơm ăn, đừng nói Vương Chính Phong là một cái gần đất xa trời lão nhân, liền tính là một cái ba bốn mươi tuổi tráng niên hán tử, cũng không nhất định có thể nuôi sống khởi Vương Đại Sơn.

Rốt cuộc, thợ săn lên núi đi săn, lên núi săn bắn người phóng sơn thải tham, đều là dựa vào thiên ăn cơm. Tái hảo pháo thủ, ngộ không đến con mồi cũng uổng phí, lại ngưu đem đầu, nhìn không thấy nhân sâm cũng luống cuống.

Cũng may hiện tại Vương Đại Sơn là trọng sinh sau Vương Đại Sơn, chẳng những có được một thân bản lĩnh, còn cụ bị truy tung đi săn kỹ xảo, tuy rằng hiện tại còn không có thương, nhưng bằng hắn bản lĩnh, làm gia hai ăn uống no đủ vẫn là không khó.

Buổi tối sớm lên giường, Vương Đại Sơn nhân phát hiện ngũ phẩm diệp nhân sâm sự làm hắn hưng phấn ngủ không được, lăn qua lộn lại cô nhộng, trong lòng nghĩ ngày mai đào ra cái này đại chày gỗ có thể bán bao nhiêu tiền? Bán tiền lúc sau hẳn là mua chút thứ gì.

Ân, có tiền lợi hại trước mua một khẩu súng, lại dưỡng mấy đành phải chó săn. Đem đạo quan phiên tân một chút, cấp Tam Thanh một lần nữa tượng đắp.

Không được không được, một chi ngũ phẩm diệp nhân sâm bán tiền khả năng không đủ, kia còn không bằng chờ về sau có tiền, ở hiện có cơ sở thượng một lần nữa cái một tòa đạo quan, đến lúc đó nghĩ cách nhường đường xem hương khói tràn đầy lên.

Đảo không phải vì kiếm tiền, rốt cuộc chính mình tổ tiên đều là đạo sĩ, chính mình cũng là cái đạo sĩ, tín ngưỡng khi nào đều không thể vứt bỏ.

Lại thu chút đồ đệ, truyền thụ một ít Đạo gia dưỡng sinh cùng tập thể hình công phu, phát huy mạnh một chút truyền thống văn hóa, truyền bá một ít Đạo gia tinh thần.

Có cơ hội lại đem chung quanh sơn toàn bộ bao xuống dưới, làm làm thảo dược gieo trồng cùng món ăn hoang dã nuôi dưỡng, mười mấy năm sau cả nước cấm săn, bảo hộ động vật càng ngày càng nhiều, trung thảo dược giá cả càng ngày càng quý, này đó đều là tới tiền phương pháp.

Tuy rằng không thể đại phú đại quý, nhưng cũng có thể làm gia hai áo cơm giàu có, tinh thần văn minh cùng vật chất văn minh song phát triển.
Sau đó cưới cái xinh đẹp tức phụ, sinh hai cái đáng yêu oa, ngẫm lại liền cảm thấy mỹ tư tư. Vương Đại Sơn ở một trận tốt đẹp trong lúc miên man suy nghĩ ngủ rồi.

Ngày hôm sau rời giường, Vương Đại Sơn vẫn như thường lui tới giống nhau, luyện quyền tụng kinh ăn cơm sáng.

Ăn xong cơm sáng, đến nhà kho tìm ra gia gia phía trước dùng quá tác bát côn, quắc đầu ( tức dược cuốc ) cùng một cái sắp làm túi ( thải tham người dùng để trang công cụ trong túi mặt trang lộc cốt cái thẻ, tiểu loan đao, cây kéo, tiểu cưa chờ ), liền xuất phát vào núi.

Hôm nay muốn đi đem kia cây đại chày gỗ đào ra, đào chày gỗ là cái tinh tế sống, không chấp nhận được một chút sai lầm, một khi đào đoạn một cây sợi râu, phá hủy nhân sâm phẩm tướng, xói mòn dược lực liền không đáng giá tiền.

Vương Đại Sơn cầm tác bát côn một đường gõ gõ đánh đánh, tác bát côn thượng đồng tiền phát ra leng keng leng keng giòn vang.
Tác bát côn là Trường Bạch sơn thải tham người chuẩn bị công cụ, dài chừng năm thước nhị tấc, ước chừng 173 centimet, ngụ ý muốn khởi tham.

Tác bát côn đoan đầu hệ tơ hồng, treo mấy cái Ngũ Đế tiền, cần thiết là Khang Hi Càn Long Ngũ Đế tiền tốt nhất, thải tham người tin tưởng Ngũ Đế tiền có thể xu cát tị hung. Nếu không có Ngũ Đế tiền, bình thường đồng tiền cũng có thể, nhưng không thể là nói trống trơn tự tiền, bởi vì quang tự không may mắn.

Tác bát côn gõ gõ đánh đánh, đã dùng để kinh động xà chuột độc trùng, lại dùng để tìm kiếm nhân sâm truyền lại tin tức, là lên núi săn bắn người ắt không thể thiếu thải tham công cụ, cũng coi như là thải tham người đồng bọn, cho nên giống nhau thải tham người rất ít đổi mới tác bát côn, có chút đem đầu, một phen tác bát côn có thể sử dụng cả đời, còn muốn phụ truyền tử, tử truyền tôn, khi nào hoàn toàn dùng hỏng rồi, mới có thể đổi mới.

Vương Đại Sơn đi thực mau, hơn một giờ liền đi tới ngày hôm qua phát hiện đại chày gỗ địa phương.

Vương Đại Sơn định nhãn vừa thấy, còn hảo, nhân sâm còn ở, kia căn treo Ngũ Đế tiền tơ hồng còn hoàn hoàn chỉnh chỉnh cột vào lá cây thượng. Vương Đại Sơn tức khắc thở dài nhẹ nhõm một hơi.

Ấn quy củ, nâng tham phía trước muốn trước bái Sơn Thần, cầu nguyện Sơn Thần phù hộ nâng tham thuận lợi.
Vương Đại Sơn cũng không nghĩ phá hư quy củ.

Hắn đầu tiên là véo chỉ tính một cái phương vị, hiện tại là Canh Thân năm nhâm ngọ nguyệt Đinh Mão ngày tháng 5 mười một giáp giờ Thìn, Thần Tài hỉ thần ở Đông Bắc, lại từ sắp làm túi lấy ra khối vải đỏ, sau đó từ sọt tre lấy ra mấy cái quả tử bãi ở vải đỏ thượng, điểm thượng tam nén hương, trong lòng mặc niệm: “Sơn Thần phù hộ, kính tạ Sơn Thần ban bảo chi ân.”

Dứt lời quỳ xuống đất tam dập đầu, liền kết thúc tế bái, bắt đầu nâng tham.

Vương Đại Sơn trước dùng quắc đầu rửa sạch chung quanh thực vật, nhẹ nhàng đào tùng quanh thân bùn đất, sau đó lại dùng lộc cốt cái thẻ chậm rãi đẩy ra nhân sâm chung quanh bùn đất, làm nhân sâm căn cần cùng bùn đất từng điểm từng điểm chia lìa.

Nâng tham không phải kiện chuyện dễ dàng, một cái phóng sơn thải tham bang phái, chậm thì ba người, nhiều thì năm người. Có đoan nồi ( phụ trách thức ăn ), có đem côn ( đem đầu trợ thủ ) còn có đem đầu. Trong đó đem đầu là cái này phóng sơn bang phái lão đại, đã phụ trách xem sơn, lại muốn phụ trách nâng tham.

Nâng tham như thỉnh Phật, trong tình huống bình thường, chỉ có đem đầu có thể nâng tham, mặt khác bang phái thành viên là không cho phép nâng tham, này cũng thuyết minh nhân sâm quý trọng thả khai quật khó khăn phi thường đại, muốn phi thường cẩn thận hơn nữa có được phi thường phong phú kinh nghiệm mới có thể đủ đem nhân sâm hoàn chỉnh vô không tì vết khai quật ra tới.

Nhân sâm là không thể dùng mặt khác công cụ khai quật, chỉ có thể dùng lộc cốt cái thẻ, bởi vì lộc cốt cái thẻ tính chất cứng rắn, đông ấm hạ lạnh, mấu chốt nhất là thượng trăm năm đều sẽ không mốc meo cùng hư thối biến chất, cho nên lộc cốt thiêm thượng không có nấm mốc, như vậy liền sẽ không đem nấm mốc lây dính đến nhân sâm thượng sứ nhân sâm hư thối.

Nếu dùng thiết khí đào nhân sâm lộng phá da, kia này củ nhân sâm không cần bao lâu liền sẽ lạn, cũng bán không đến giá tốt, mà lộc cốt thiêm mặc dù phá nhân sâm da cũng không có việc gì.

Vương Đại Sơn từng điểm từng điểm khai quật rửa sạch bùn đất, thập phần tiểu tâm cẩn thận, dùng ban ngày công phu, mới đưa này cây ngũ phẩm diệp nhân sâm nâng ra tới. Nhìn xem ngày, đã là buổi chiều.

Chém một khối cây bạch dương da, lại tìm một ít ướt át rêu phong, dùng khai quật ra tới nguyên sinh bùn đất lót ở vỏ cây thượng, trải lên rêu phong, đem nhân sâm phóng đi lên, sau đó thật cẩn thận cuốn hảo vỏ cây, phóng tới sọt tre, này cây ngũ phẩm diệp nhân sâm liền tính là nâng xong rồi.