Đảo mắt đi tới ngày hôm sau, hôm nay, là Lý lão nghiêng đầu bảy nhật tử.
Nói là đầu thất, kỳ thật cũng không phải người sau khi ch.ết ngày thứ bảy, mà là người sau khi ch.ết ngày thứ sáu, bởi vì dựa theo tập tục, sau khi ch.ết cùng ngày tính ngày đầu tiên.

Hôm nay sáng sớm, gia tôn hai người rời giường, phá lệ không có làm sớm khóa, chỉ là rèn luyện thân thể liền từng người tắm gội thay quần áo.
Làm pháp sự phía trước muốn tắm gội thay quần áo trai giới, tỏ vẻ đối quỷ thần tôn trọng cùng đối tổ sư kính trọng.

Vương Đại Sơn thay một thân thanh bào pháp y, đầu đội màu đen chín lương khăn, chân dẫm từng đôi mặt giày, thoạt nhìn trang nghiêm đẹp đẽ quý giá, rất có thiên sư nhị đại phong phạm.

Lại xem Vương Chính Phong, một thân áo tím, đầu đội màu vàng năm lão quan ( ban đêm pháp sự hoặc siêu độ pháp sự khi sở mang nói quan ), dưới chân một đôi hắc đạo ủng, đã tiên phong đạo cốt, lại tường hòa uy nghi.
Không sai, Vương Chính Phong là có tư cách xuyên áo tím.

Đạo gia một môn, nhất chú trọng truyền thừa.
Vương gia tổ tiên ở Gia Tĩnh triều liền vì đại động pháp sư, chịu nhị phẩm lục, là có tư cách xuyên áo tím.
Hai người mặc xong, lại dùng thức ăn chay liền xuống núi hướng Lý gia làng đi đến.

Tới rồi truân khẩu, chỉ thấy bên đường đáp nổi lên một tòa màu trắng lều tang lễ, lều tang lễ trung bãi tam khẩu quan tài, hai đại một tiểu. Quan tài cái cũng không có đắp lên, mà là để lại một cái khe hở, cung bạn bè thân thích cuối cùng chiêm ngưỡng dung nhan người ch.ết.

Quan tài phía trước phóng bàn thờ, bàn thờ mặt trên có một thanh một hoàng hai cái bài vị. Màu xanh lơ bài vị thượng viết “Trước khảo Lý công húy chí thành phủ quân sinh tây chi liên vị”, màu vàng bài vị viết “Trước thất Lý mẫu Liễu thị khuê danh tú quân sinh tây chi liên vị”.

Dựa theo tập tục, ch.ết non trẻ con là không có bài vị, nếu mẫu tử song vong, tắc chỉ có thể mẫu tử cùng huyệt thả không thể tiến phần mộ tổ tiên. Đột tử người cũng là không thể vùi vào phần mộ tổ tiên.

Cho nên Lý lão oai một nhà ba người, chỉ có thể vùi vào trong núi, không thể táng tiến nhà mình trong đất.

Bài vị trước cung phụng hoa tươi trái cây cúng, tam trà bốn rượu, tam huân bốn tố, hương bảo ngọn nến, cơm màn thầu, còn có một ít muốn thiêu tiền giấy. Lều tang lễ bốn phía treo chiêu hồn cờ, Lý viện triều cùng hắn mẫu thân mặc áo tang, đang ở lều tang lễ trước hoá vàng mã. Thấy Vương Chính Phong gia hai tới rồi, vội vàng gào lên.

Vương Chính Phong gia hai đi ra phía trước, thượng ba nén hương, lại vòng quanh quan tài dạo qua một vòng, mới đi đến Lý viện triều mẫu tử trước nói một tiếng nén bi thương.
Lý viện triều đối với Vương Chính Phong quang quang quang dập đầu ba cái, thỉnh Vương Chính Phong khai đàn tố pháp.

Vương Chính Phong nhìn xem canh giờ, đã mau đến 6 điểm, lúc này đã lục tục có người lại đây tham gia tang lễ, thời gian không sai biệt lắm, liền bắt đầu thiết đàn.

Siêu độ pháp sự, truyền thống cách gọi gọi là hoàng lục trai, hoặc là luyện độ đạo tràng. Hoàng lục là đăng ký tiên nhân tên tịch bộ, hoàng lục trai ý tứ chính là sử vong nhân độ vì tiên nhân.

Nói như vậy, siêu độ có bốn loại pháp sự, siêu độ đối tượng bất đồng, cách làm nội dung cũng không phải đều giống nhau.

Đệ nhất loại: Siêu độ thập phương cô hồn. Tức thiết đàn lập đàn làm phép đem thập phương các loại cô hồn dã quỷ triệu tập đến đàn hạ vượt trội tiếp dẫn, làm này ly khổ đến nhạc, vãng sinh cực lạc.

Đệ nhị loại: Siêu độ lịch đại tông thân, tế bái trước tông liệt tổ. Lịch đại tông thân siêu độ cùng không, an ổn cùng không, trực tiếp quyết định cái này gia tộc hậu đại phát triển quỹ đạo, cùng với thừa phụ quả báo.

Loại thứ ba: Siêu độ oan thân chủ nợ. Siêu độ kiếp trước kiếp này oan thân chủ nợ, nhân quả thừa phụ đều nhân người hành động mà thời khắc biến hóa tích lũy. Cái gọi là một niệm mà động kiếp, hết thảy nghiệt duyên kiếp nạn, bệnh tật khó an, tiểu nhân tà ám, tai hoạ vô thường, vận thế phập phồng rung chuyển giả, toàn nhân mấy đời nối tiếp nhau, kiếp này oan thân chủ nợ dựng lên, cho nên siêu độ oan thân chủ nợ là kết thiện duyên phúc duyên, đoạn ác duyên nghiệt duyên, trảm tà ám quấn thân bám vào người thượng đẳng con đường.

Thứ 4 loại: Siêu độ có duyên không phận tiểu anh linh. Anh linh, là nạo thai, thai ch.ết trong bụng, hoặc sinh ra không lâu tức ch.ết non trẻ con linh hồn, nhân cha mẹ không có trợ giúp vì hắn làm siêu độ, hồn phách không nơi nương tựa, vô pháp vãng sinh, hấp hối hiện thế, sinh ra vô tận oán khí hận ý, vì vậy theo huyết thống cảm ứng mật mã tìm được thân nhân, dây dưa quấy phá, tạo thành cha mẹ huynh đệ tỷ muội thương tổn, ngoài ý muốn, thậm chí mất đi sinh mệnh, tạo thành gia đình bất an, xã hội sợ hãi chờ. Đối phụ thân phương trực tiếp nhất ảnh hưởng chính là tài quan hai vận không xong, sự nghiệp đê mê; đối mẫu phương trực tiếp nhất ảnh hưởng chính là thân thể khó an, phụ khoa trầm kha, kinh mộng mất ngủ.

Vương Chính Phong lãnh Vương Đại Sơn thiết lập pháp đàn, pháp đàn phân âm dương, âm đàn Lý viện triều đã thiết hảo, chính là cung phụng người ch.ết bàn thờ. Vương Chính Phong cùng Vương Đại Sơn chỉ cần thiết lập dương đàn là được.

Dương đàn, là pháp sư làm pháp sự vẽ bùa bàn thờ.

Chỉ thấy Vương Chính Phong trước lấy ra một bức cao ước 1 mễ bề rộng chừng 60 cm tả hữu Thái Ất cứu khổ Thiên Tôn bức họa, treo với lều tang lễ một bên, lại chuyển đến một trương bàn bát tiên, trải lên màu vàng khăn trải bàn, vây thượng bố màn.

Trên bàn phóng một cái lư hương, một tá lá bùa, một chén chu sa, một chi phù bút, một phen sấm đánh táo mộc kiếm, một phen Tam Thanh linh, một phương Tam Thanh ấn. Bàn hạ còn có bốn cái đệm hương bồ.

Giờ lành đã đến, Vương Chính Phong lãnh Vương Đại Sơn ba quỳ chín lạy Thái Ất cứu khổ Thiên Tôn, dâng hương tam chú. Vương Đại Sơn đứng dậy, ngồi quỳ với bên cạnh đệm hương bồ phía trên.
Vương Chính Phong tay trái Tam Thanh linh, tay phải táo mộc kiếm, chân dẫm càn khôn bước, trong miệng lẩm bẩm.

Như thế, siêu độ pháp sự chính thức bắt đầu.
Trước bái Quỷ Vương, từ bước hư kinh bắt đầu: Siêu độ tam giới khó, địa ngục năm khổ giải, tất về quá thượng kinh, tĩnh niệm chắp tay lễ.

Lại chuyển treo kinh: Cứu khổ Thiên Tôn ngồi phương đông, tay cầm dương liễu sái quỳnh tương, thân kỵ chín đầu thanh sư tử, rút độ u hồn sinh ra sớm phương. Toại sau khải khấu một nguyên vô thượng tát tổ, cao công tán tế luyện giáo chủ tát ông chân quân, đại đạo từ bi, phủ hàng huyền đàn, chứng minh luyện độ, vũ chúng thành kính lễ cáo thừa hành.......

Đợi cho Vương Chính Phong ngâm tất, đến Vương Đại Sơn khởi tụng: Đàn tồn bát quái, nội ấn đôn cơ, nhị thập bát tú, phân bố xung quanh, thượng khai thiên môn, hạ bế mà hộ, trước lưu người môn, thứ thông quỷ lộ, kho uế tiêu tán, nói khí phân bố, như nhau huyền khoa, cấm đàn pháp lệnh cũng đạp cương đấu, trước bước dương đấu, âm đấu, chừa đường rút tam đài cương......

Lúc này Vương Chính Phong tả hữu rung chuông, tay phải bấm tay niệm thần chú, miệng niệm:
Tả có Thanh Long, hữu có Bạch Hổ, trước có Chu Tước, sau có Huyền Vũ, đỉnh đầu lọng che, đủ nhiếp khôi cương, thần thông quang nghiêm, mục vận kim quang.

Vương Đại Sơn niệm Thái Ất cứu khổ Thiên Tôn, cao công dâng hương. Hương tán rằng: Một niệm chân thành đạt trời xanh, ngưỡng chiêm bệnh đậu mùa chúc Ngọc Hoàng. Đêm nay khải kiến trứng muối sẽ, chắp tay trước hiến một lò hương.

Vương Chính Phong nhắc tới phù bút, chấm thượng chu sa, hốt hốt hốt, liền mạch lưu loát, viết liền nhau tam trương lá bùa.

Cầm lấy tân phù, Vương Chính Phong ngồi trên đệm hương bồ, lay động Tam Thanh tiếng chuông, ngâm tụng tiếng vang lên: Này tòa này tòa phi phàm tòa, cứu khổ Thiên Tôn từng ngồi quá. Đêm nay cách nói độ vong linh, hết thảy địa ngục đều giải thoát.

Kim lò thêm chú phản hồn hương, Phạn âm không trung thanh vận trường. Thánh hào đã nghe kim khuyết hạ, u quan hàm thấy ngọc hào quang. Tam đồ năm khổ ly đêm dài, mười loại cô hồn phó đạo tràng. Hưởng này vô biên cam lộ vị, tự nhiên nhiệt bực hóa mát lạnh......

Ước chừng qua canh ba chung, Vương Chính Phong cùng Vương Đại Sơn ngâm tụng xong, Vương Chính Phong trong tay lá bùa run lên, không gió tự cháy.
Đợi đến lá bùa châm tẫn, bỏ với chậu than bên trong.
Đến tận đây, siêu độ nghi thức liền đã tính hoàn thành.
Vương Đại Sơn hô to một tiếng, cái quan.

Nhân Lý lão oai người một nhà thiếu, Lý lão oai chất tử chất tôn nhưng thật ra tới không ít, cấp Lý lão oai mặc áo tang.

Lão Lý gia một chúng con cháu hợp lực đem nắp quan tài khép lại. Lý viện triều một tay cầm một cái quan tài đinh, một tay lấy một phen cây búa, đối với Lý lão oai quan tài, cộp cộp cộp đinh một cây. Sau đó Lý gia con cháu lại đinh mặt khác cái đinh.

Lý viện triều đinh xong một cây, lại đi đến liễu tú quân quan tài trước, cấp liễu tú quân quan tài đinh cái đinh.
Lý viện triều đem cái đinh nhắm ngay đinh tào chỗ, giơ lên cây búa liền tạp đi lên.

Ai biết lúc này, đột nhiên thổi qua tới một trận gió to. Gió to hô gào mà đến, thổi người không mở ra được đôi mắt, chiêu hồn cờ phát ra phần phật tiếng vang.

Lý viện triều một cây búa liền nện ở trên tay, tức khắc máu tươi chảy ròng, cái đinh cây búa đều rớt tới rồi trên mặt đất, ôm tay trái thẳng dậm chân, đau hít hà một hơi, mồ hôi lạnh chảy ròng.
Thấy vậy tình cảnh, tới tham gia tang lễ người không khỏi kinh hãi, nghị luận sôi nổi không ngừng.

Cái này nói: Đây là tình huống như thế nào? Chẳng lẽ liễu tú quân không nghĩ đầu thai?
Cái kia nói: Liền tính không nghĩ đầu thai, cũng không thể bị thương hắn các lão gia tay oa.
Lại có nói: Đây là trong lòng không cam lòng a, không nghĩ đi, tưởng lưu lại báo thù.

Dù sao ba người thành hổ, mọi người nói nói, không khỏi cảm giác cả người lạnh cả người, tựa hồ liễu tú quân quỷ hồn liền tại bên người.