Tiến vào tới rồi tháng 9, qua bạch lộ thời tiết, thời tiết đã không còn khô nóng. Ban ngày ánh mặt trời trở nên ôn nhu, mà tới rồi buổi tối, còn sẽ xuất hiện nhè nhẹ lạnh lẽo.

Mùa thu tới, lại đến được mùa mùa. Trong núi dã gia súc nhóm bắt đầu dán mỡ, vì qua mùa đông làm tích cực chuẩn bị.

Vương Đại Sơn chuẩn bị vào núi một chuyến, nhiều đánh một ít con mồi, làm thành phong trào làm thịt khô lạp xưởng, vì kinh thành ăn tết tiêu thụ công tác trước tiên làm chuẩn bị.
Trừ cái này ra, hắn còn chuẩn bị xây nhà.

Hắn tưởng ở hiện tại trụ đạo quan mặt sau, lại cái một tòa tam tiến tiểu viện, cùng đạo quan liền lên, làm hắn gia tôn hai chỗ ở. Tương lai đạo quan lại xây dựng thêm, vừa vặn có thể đem hiện tại hậu viện lợi dụng lên.

Đến nỗi vì cái gì muốn kiến thành tam tiến sân, Vương Đại Sơn là hy vọng về sau có cơ hội có thể đem Vương Sĩ Xương cùng Viên nãi nãi tiếp nhận tới cùng nhau trụ một đoạn thời gian.

Hai vợ chồng già đều đã về hưu, hiện tại còn ở công tác, đơn giản chính là phát huy một ít nhiệt lượng thừa thôi. Cho nên, thời gian là có.

Tìm người xây nhà, khẳng định là muốn xen vào thợ ngói ăn cơm, vào núi một chuyến nhiều đánh chút con mồi, cũng có thể vì xây nhà công nhân cung cấp thịt loại, một công đôi việc.

Nhưng lần này vào núi khẳng định không phải tiểu đánh tiểu nháo hành vi, Vương Đại Sơn kế hoạch đến lúc đó từ chỗ dựa truân tìm mười mấy thanh tráng giúp đỡ cùng nhau vào núi, tiến hành một hồi vây săn, đánh tới con mồi hắn toàn bộ bỏ tiền mua, như vậy tất cả mọi người sẽ không có hại.

Cho nên, hắn yêu cầu trước muốn trước tiên vào núi một lần, lợi dụng mấy ngày thời gian tìm được lợn rừng, lộc, hươu bào, thanh dương chờ động vật nơi làm tổ, sau đó lại trở về tổ chức làng thanh tráng nhóm vào núi vây săn.
Nói làm liền làm.

Sáng sớm hôm sau, Vương Đại Sơn thu thập hảo hết thảy, mang lên đi săn trang bị liền xuất phát.
Lần này, hắn nghiêm túc nghiên cứu lão tổ tông lưu lại bản đồ, chuẩn bị đi ba cái địa phương.

Này ba cái địa phương lẫn nhau chi gian ly đến cũng không tính quá xa, đều ở Đại Bạch Sơn chủ phong mặt bắc, một cái kêu hắc thạch mương, là lợn rừng tụ tập địa phương.
Một cái khác kêu bạch nhai khe, thanh dương thích ở vách đá thượng ɭϊếʍƈ muối ăn phân.

Còn có một cái kêu hai mắt phong, này một chỗ địa phương dưới chân núi có hai cái hồ nước, cực kỳ giống hai cái đôi mắt. Mai hoa lộc, hươu bào, mã lộc chờ một ít động vật đều thích ở chỗ này sống ở uống nước.

Mang theo tiểu bạch, Vương Đại Sơn dọc theo đường đi cũng không có đi săn, chỉ là đói bụng liền lấy ra lương khô thịt kho ăn một chút. Bạch lang còn lại là chính mình đi ra ngoài vồ mồi con mồi, hoặc là lại ăn một ít Vương Đại Sơn uy thịt kho cùng bánh nướng ( một loại giống túi giống nhau bánh nướng lớn ).

Này dọc theo đường đi cũng không có gì để nói, chỉ dùng một ngày nhiều thời giờ, Vương Đại Sơn liền đến cái thứ nhất địa phương. Hắn không làm tiểu bạch nơi nơi chạy loạn, sợ hãi quấy nhiễu sống ở động vật.

Cái này hắc thạch mương là hai sơn chi gian kẹp một cái khe rãnh, mương bên trong phân bố lớn lớn bé bé hắc màu xám đá hoa cương. Này khe rãnh ước chừng khoan 300 nhiều mễ, dài chừng 1 km nhiều.

Vương Đại Sơn thật cẩn thận mà bò đến khe rãnh một bên đỉnh núi đi xuống nhìn lại, tuy rằng xem không phải rất rõ ràng, nhưng vẫn như cũ có thể nhìn đến không ít lợn rừng lờ mờ ở hoạt động.
Hô, lợn rừng thật đúng là không ít.

Chỉ thấy gần 40 nhiều vạn mét vuông khe rãnh, phân bố lớn lớn bé bé bảy tám cái lợn rừng đàn, đại đàn có mười tới chỉ, tiểu nhân đàn có bốn năm con, dù sao nơi này 100 đầu lợn rừng hẳn là có.

Lúc này là buổi sáng 9 điểm nhiều, thái dương thực ôn nhu chiếu xuống tới, lợn rừng nhóm đã tìm xong rồi đồ ăn, đang ở nhàn nhã đến phơi nắng đi ngủ.

Lợn rừng là có lãnh địa ý thức quần thể động vật, chúng nó thông thường sẽ ở lãnh địa trung ương bài tiết phân, một cái lợn rừng tộc đàn thông thường hoạt động phạm vi ở 8-12 km, trong tình huống bình thường, lợn rừng thông suốt quá tranh đấu tới cho nhau đuổi đi.

Như vậy vì cái gì hắc thạch mương sẽ có nhiều như vậy lợn rừng tụ tập đâu?

Bởi vì thu đông là lợn rừng sinh sôi nẩy nở mùa, heo đực thông suốt quá phóng thích khí vị cùng phát ra kêu gào thanh tới hấp dẫn heo mẹ. Nhiều như vậy lợn rừng ở chỗ này tụ tập, khẳng định có một đầu lợn rừng vương cấp bậc cấp bậc lợn rừng tồn tại.

Lợn rừng vương, luôn là có thể hấp dẫn càng nhiều lão heo mẹ.
Vương Đại Sơn âm thầm quan sát đến, lại vây quanh hắc thạch mương đi rồi một vòng, cẩn thận cân nhắc vây săn sách lược.
Suy tư một lát, Vương Đại Sơn đã có mặt mày.

Hắn lấy ra mấy cây vải đỏ điều, ở hắc thạch mương bên ngoài trên sườn núi, tìm một ít bắt mắt đại thụ, đem vải đỏ cột vào trên đại thụ.
Khả năng có người sẽ hỏi, vì cái gì muốn đem vải đỏ cột vào trên đại thụ, này lại là cái gì quy củ?

Kỳ thật, đây là Đại Bạch Sơn người địa phương vây săn quy củ.
Chút ít thợ săn kết bè kết đảng trên núi đi săn, đương nhiên không có quy củ nhiều như vậy, thấy cái gì con mồi gì đó đánh là được. Nhưng nếu là một đám thợ săn lên núi vây săn, vậy có vây săn quy củ.

Đầu tiên vây săn muốn tuần hoàn ba điều sinh thái bảo hộ quy tắc, chính là động vật sinh dục mùa không đánh, non nớt động vật không đánh, ba tháng mùa xuân thảo hậu không đánh dã vật.

Này ba điều là phải bảo vệ hoang dại động vật sinh sản cập sinh thái liên tục, không chuẩn tát ao bắt cá, mổ gà lấy trứng.

Chịu Nho Thích Đạo tam gia “Nhân nghĩa” “Từ bi” “Vô vi” quan niệm ảnh hưởng, làm việc muốn lưu lại đường sống. Cỏ cây hậu mật khi động vật dễ tàng không dễ phát hiện, người đi qua trong đó có trọng đại nguy hiểm.

Tiếp theo, chính là vây săn trung súng ống quản lý quy củ. Quy củ trung điều thứ nhất, lên núi xuống núi khi, họng súng chỉ có thể triều thượng, không được hướng phía trước triều sau. Đệ nhị điều, không thấy con mồi khi, viên đạn không lên đạn, thấy con mồi mới có thể thượng hoả.

Này hai nội quy củ, có chút giống quân kỷ, cũng giống kỹ thuật quy trình, dụng ý đều là vì an toàn, phòng ngừa súng ống cướp cò đả thương người.

Khiêng thương khi nếu đem họng súng hướng phía trước hoặc triều sau, một khi té ngã hoặc động tác vô ý, cực dễ cướp cò, đánh trúng trước sau người. Họng súng triều thượng, cho dù cướp cò cũng chỉ có thể bắn thiên, hiển nhiên an toàn nhiều.

Vì sao không thấy con mồi không thượng hoả? Bởi vì lúc này thợ săn đại bộ phận dùng đều là thổ thương, loại này thương không có bảo hiểm, chỉ cần thương cơ gắp pháo giấy, một chạm vào khái liền khả năng kích phát, dễ dàng đả thương người hoặc dọa chạy động vật.

Đệ tam điểm, chính là vây săn phạm vi quy củ.
Đầu tiên là hố nội đánh, hố ngoại không đánh. Cái gọi là “Hố” chính là trước đó xác định tốt săn thú phạm vi, cũng chính là vòng vây. Vương Đại Sơn trói tơ hồng mục đích, chính là vì xác định “Hố” phạm vi.

Dây thừng nếu là treo ở trên cây, tỏ vẻ từ hướng ngoại vây quanh, dây thừng hệ ở trên cây, tắc tỏ vẻ từ hướng ra phía ngoài vây quanh.
Ở vòng vây nội, nhìn thấy dã vật tới gần, có nắm chắc khi, ai đều có thể nổ súng. Nhưng nếu động vật lướt qua vòng vây, liền không thể lại đánh.

Tiếp theo, cách mặt nước không đánh. Này một cái chủ yếu là xuất phát từ an toàn suy xét, bởi vì đánh tới mặt nước viên đạn, rất có thể giống dùng mái ngói ném đá trên sông nhi giống nhau, bắn tới thậm chí chiết xạ rất xa, dễ dàng đánh trúng bờ bên kia người.

Lại lần nữa, con mồi chạy trốn phương hướng, nếu đối diện có người không thể đánh. Này chủ yếu là phòng ngừa ngộ thương đến đối diện thợ săn.
Thứ 4, là không thấy rõ dã vật không thể đánh. Này cũng là sợ ngộ thương rồi người.

Cuối cùng, là không thể đánh hụt thương, cũng không thể thí thương. Này chủ yếu là phòng ngừa tiếng súng dọa chạy động vật, phá hư vây săn bố cục.

Này đó chính là vây săn quy củ, ở một cái vây săn tập thể trung, pháo thủ chính là cái này tập thể trung đầu đầu, cùng lên núi săn bắn lão đem đầu giống nhau, pháo thủ cũng phụ trách xem sơn tìm kiếm con mồi, xác định “Hố” phạm vi, chế định vây săn sách lược cùng phân phối đạt được con mồi.

Dựa theo ước định mà thành quy định, ở đánh tới con mồi sau, làm pháo thủ, có thể trước bắt được con mồi tam thành, dư lại lại căn cứ đoàn người xuất lực nhiều ít tiến hành phân phối.

Nếu ở một lần vây săn trong quá trình, có người không có tuân thủ vây săn quy củ, hoặc là phạm sai lầm, như vậy cũng có quy củ tiến hành trừng phạt.