Vội xong rồi ngắm bắn đồng Rúp cái này đại sự lúc sau, Sa Khắc Lỗ cuối cùng là có thể hoàn toàn thở phào nhẹ nhõm, bởi vì trước mắt tài phú đã cũng đủ thỏa mãn chính mình gây dựng sự nghiệp cùng sinh hoạt nhu cầu, chỉ cần đem lần này lợi nhuận lưu lại một nửa, lấy dùng làm ở tương lai tài chính phong ba trung đầu cơ cũng đã vậy là đủ rồi, dư lại vẫn là thành thành thật thật làm thực nghiệp đi, rốt cuộc vẫn là làm thực nghiệp càng có cảm giác thành tựu.

Bất quá trước đó, Sa Khắc Lỗ quyết định còn là nên hảo hảo nghỉ ngơi một đoạn thời gian, nơi nơi đi một chút nhìn xem, bởi vì từ chính mình xuyên qua đến thân thể này lúc sau, mỗi ngày đều là vội vàng như thế nào lợi dụng đã biết kỳ ngộ tới đầu cơ kiếm tiền, mỗi ngày tinh thần đều là banh gắt gao, đều đã tới Ấn Độ đã hơn một năm, đừng nói địa phương khác, ngay cả New Delhi bên cạnh đức cũng chưa đi qua, bởi vậy hắn tính toán sấn này đoạn nhàn rỗi thời gian hảo hảo đi ra ngoài đi dạo, bằng không tới rồi tháng tư phân liền lại đến vội.

Sa Khắc Lỗ trạm thứ nhất liền tuyển ở Vārānasī, lại danh bối lấy lặc tư, Vārānasī là Phạn văn tên, nơi này là Ấn Độ giáo, Phật giáo chờ tôn giáo thánh địa, bị cho rằng là Ấn Độ nhất cổ xưa cùng nhất thần thánh địa phương.

Sa Khắc Lỗ sở dĩ đem trạm thứ nhất tuyển ở nơi này, là bởi vì thân thể này phụ thân trước khi ch.ết lớn nhất di nguyện chính là có thể đem tro cốt rải nhập Vārānasī sông Hằng trong nước, Sa Khắc Lỗ tự giác chiếm cứ nhân gia nhi tử thân thể, cho nên liền nghĩ tận lực có thể vì này đôi phụ tử nhiều làm một chút sự tình.

Ở Ấn Độ giáo cùng Phật tử cảm nhận trung, sông Hằng không chỉ có là mẫu thân hà, càng là một cái thông hướng thiên quốc thần thánh thủy đạo. Cả đời có thể tới một lần Vārānasī, uống một ngụm sông Hằng thủy, ở sông Hằng tắm rửa một cái, là một kiện chuyện may mắn, rất nhiều lão nhân cảm thấy thân thể không hảo liền chậm rãi hướng Vārānasī đi tới, ngủ ở sông Hằng biên, chỉ nguyện ở nó thân hình biên kết thúc chính mình sinh mệnh, sau đó đem chính mình tro cốt rải nhập sông Hằng.

Làm lại đức ngồi máy bay đến Vārānasī rất là thuận lợi, bất quá tới rồi Vārānasī lúc sau, Sa Khắc Lỗ hảo tâm tình đã có thể một chút đều không có, trước mắt đường phố không khoan. Cổ xưa phố hẻm, loang lổ vách tường, tàn khuyết cửa đá, người đi đường, xe đạp, xe ba bánh, xe ngựa, tiểu quán chen chúc ở đường phố trung, những cái đó cũ nát phòng ở cùng tùy ý có thể thấy được cứt trâu, rác rưởi, thật hoài nghi chính mình có phải hay không đi tới xóm nghèo.

Trải qua nào đó chỗ ngoặt chỗ, khó nghe khí vị từng trận đánh úp lại. Vừa thấy, cư nhiên có người đối với vách tường tiểu liền!! Mà bên người chỉ có một bức tường chi cách. Càng làm cho người giật mình chính là, loại này hành vi không phải lén lút, mà là quang minh chính đại, bởi vì này bức tường chính là vì bọn họ thiết lập nước tiểu bình nước tiểu, chẳng qua thiếu một đạo che lấp môn mà thôi. Không thể tưởng tượng còn có, bán trái cây hoặc tạp hoá tiểu quán tiểu điếm gần đây ở gang tấc.

Càng ly kỳ chính là, nơi này còn có không ít động vật ở trong thành xuyên qua sinh hoạt, tuy rằng New Delhi trên đường cái cũng có “Thánh ngưu”, bất quá cùng nơi này một so, quả thực chính là vệ sinh thành thị điển phạm, Sa Khắc Lỗ rất khó nói thanh nơi này rốt cuộc là cả người lẫn vật cùng tồn tại, vẫn là cả người lẫn vật hỗn tạp? Ở trong đám người, sơn dương nơi nơi đi dạo, cẩu nhi tùy thời đánh cắp quán ven đường đồ ăn thất bại bị đá, từng con gà ở xe đẩy tay luân hạ toản động, trên nóc nhà thình lình còn sẽ nhảy xuống một con khỉ quậy. Người đi ở trên đường, không phải bị đi tới đi lui heo chạm vào đảo, chính là bị thong thả ung dung thánh ngưu ngăn trở, mặt sau còn có voi thúc giục.

Ở Ấn Độ, ngưu tựa hồ pha hiểu biết chính mình “Thánh ngưu” địa vị, thái độ có vẻ rất cao ngạo. Thường thường không phải nghênh ngang đi ở ngựa xe như nước trên đường, chính là vui vẻ thoải mái đi vào chỉ có 1 mễ khoan hẻm nhỏ, làm hại mọi người cần thiết lui về tại chỗ chờ nó thông qua sau mới có thể tiến vào. Có một con trâu chậm rãi đi vào nho nhỏ chủ quán, ăn khởi trong tiệm đồ ăn.

Nghe nói Ấn Độ có hai trăm triệu nhiều đầu ngưu. Tuy nói trong đó gầy đến da bọc xương rất nhiều, nhưng nếu cái này con số tiếp cận sự thật, kia ngưu số lượng liền có người Ấn Độ khẩu một phần hai. Kiếp trước ở trên diễn đàn đã từng có người hỏi qua “Ấn Độ giáo có phải hay không mặc kệ người có bao nhiêu đói, đều không thể ăn ngưu?” Cụ thể tình huống Sa Khắc Lỗ không phải rất rõ ràng, nhưng hắn biết đến là ở tiệm cơm cùng cao cấp nhà ăn đều ăn được đến thịt bò. Trên đường cũng có rất nhiều buôn bán tinh xảo da trâu bao da hoặc giày cửa hàng. Nghe nói ở Ấn Độ xuất khẩu hàng hóa trung, da trâu chế phẩm chiếm hữu tương đương tỉ lệ. Nói cách khác, Ấn Độ chăn nuôi giết khá nhiều ngưu.

Bởi vì ngày hôm sau còn muốn sáng sớm đi đuổi “Sông Hằng thần tắm”, cho nên Sa Khắc Lỗ sớm liền ngủ hạ, liền trạch tháp tới tìm hắn uống rượu đều bị hắn cấp chống đẩy.

Sáng sớm hôm sau, Sa Khắc Lỗ liền mang theo trạch tháp, ngạch, chuẩn xác mà nói là trạch tháp mang theo Sa Khắc Lỗ đi tới sông Hằng bên bờ, bởi vì trạch tháp trước kia đã tới nơi này, cho nên Sa Khắc Lỗ lần này mang theo nàng cũng coi như là mang theo cái dẫn đường.

Này dọc theo đường đi kỳ thật cũng không tốt đi, lộ tốt xấu nhưng thật ra tiếp theo, chủ yếu là trên đường khất cái thật sự là quá nhiều, vừa lên tới liền đem tất cả mọi người bao quanh vây quanh, gân cổ lên thẳng kêu: “Đại gia, thưởng một đồng Rupi đi!” Có người vươn tới tay bởi vì bệnh hủi mà thiếu căn đầu ngón tay, cũng có tiểu hài tử kéo không có hai chân thân thể trên mặt đất bò, tóm lại trường hợp cực kỳ hỗn loạn.

Cũng may bọn họ đều là vây quanh ngoại quốc du khách, mà không phải vây quanh rõ ràng cao dòng giống Sa Khắc Lỗ, nhưng dù vậy, lộ cũng là quá khó đi.
Sa Khắc Lỗ oán giận nói: “Phổ lệ thị, như thế nào hôm nay tới sông Hằng người nhiều như vậy?”

Phổ lệ thị cười khổ nói: “Lão bản, hôm nay liền tính là ít người, này nếu là ở thánh ngày nói, nhân số sẽ thật tốt vài lần, đặc biệt là Phật đản ngày ( nghe nói Thích Ca Mâu Ni ra đời với tháng 5 trăng tròn ngày ), sở hữu chùa miếu miễn phí dừng chân chỗ đều kín người hết chỗ, thậm chí còn có người trực tiếp liền ngủ ở trên đường cái.”

Thật vất vả tới rồi sông Hằng bên bờ, bởi vì là vì vứt sái tro cốt, cho nên Sa Khắc Lỗ đi thuê một cái thuyền, không nghĩ tới trên sông cũng có phiền toái, bởi vì có thật nhiều người bán rong đều hoa thuyền nhỏ ở trên sông chờ du khách, hảo đi đẩy mạnh tiêu thụ thương phẩm, vì tống cổ bọn họ, lại là hoa nửa ngày công phu.

Dựa theo Ấn Độ giáo nghi thức vứt sái xong tro cốt lúc sau, Sa Khắc Lỗ lần này có thời gian cùng tâm tình bắt đầu đánh giá nổi lên sông Hằng hai bờ sông, nhưng này vừa thấy, lại là một chút hảo tâm tình đều không có, bởi vì hai bờ sông bên cạnh tất cả đều là dơ bẩn cũ nát các kiểu phòng ốc, không có một khu nhà nhà cũ, cũng không có một khu nhà nhà mới. Tất cả đều là những cái đó qua loa kiến bốn năm chục năm thấp kém xi măng phòng, các có lớn lớn bé bé bậc thang thông hướng mặt nước.

Phòng ở đa số là giá rẻ tiểu khách điếm, khách trọ trung có rất nhiều vì tới tắm rửa trụ một vài thiên, cũng có vì tới chờ ch.ết trụ đến so lâu dài. Chờ ch.ết cũng muốn mỗi ngày tắm rửa, bởi vậy phòng ở cùng bậc thang chen đầy các loại người.

Ps: Viết Ấn Độ, sông Hằng là lách không ra đề tài, nhưng nói thật ta là thật không muốn viết “Sông Hằng thần tắm” như vậy chương, bởi vì dựa theo chúng ta quan điểm tới xem, này thật sự là quá ghê tởm, nhưng vẫn là câu nói kia, viết Ấn Độ không viết sông Hằng, luôn là cảm thấy thiếu điểm cái gì, cho nên phía dưới chương thỉnh đại gia chuẩn bị tâm lý thật tốt sau đó lại xem!