Thiên Phật Pháp Hội đệ nhất hoàn giảng kinh, là từ đã đăng lâm Tây Thiên Cực Lạc Niết Bàn Phật Môn tiền bối truyền thụ Tây Thiên truyền lưu kinh văn. Chư vị tiền bối thụ kinh sau, đương có hậu bối chịu cầm kinh văn, đem tiền bối sở thụ kinh Phật sao chép ký lục, cho nên này Thiên Phật Pháp Hội đệ nhị hoàn cũng xưng chịu kinh.

Phải biết Phật Môn kinh văn phi thường vi diệu, mặc dù đều là cùng thiên kinh văn cùng cái đoạn, từ bất đồng tâm cảnh bất đồng tu vi tăng chúng sao chép xuống dưới, cũng đều sẽ có bất đồng lý giải, càng sẽ có bất đồng diệu dụng. Cho nên ở rất nhiều thời điểm, Phật Môn tăng chúng sao chép xuống dưới kinh Phật cũng có thể làm như trấn tà hàng ma vô thượng pháp khí.

Bởi vậy, Thiên Phật Pháp Hội đệ nhị hoàn chịu kinh, cũng không gần là từ Thiên Tĩnh Tự chọn lựa ra tới mỗ một vị hòa thượng hoặc là sa di đem chư vị Phật Môn tiền bối ở đệ nhất hoàn sở giảng kinh văn ký lục xuống dưới, mà là từ này Tiểu Linh Sơn đỉnh núi thượng một chúng tăng chúng sao chép ký lục, nhất nhất sửa sang lại qua đi, lại phân tán đến Cảnh Hạo Giới các chùa Tàng Kinh Các sắp đặt.

Này đây đương tháp đồng hồ thượng đại chung gõ vang, ngồi trên thượng đầu Tuệ Chân La Hán lại lần nữa biến hóa Phật ấn, lại bắt đầu tuyên truyền giảng giải 《 Ngoại Đạo Vấn Thánh Đại Thừa Pháp Vô Ngã Nghĩa Kinh 》.

Tiểu Linh Sơn đỉnh núi tăng chúng hoặc nhắm mắt yên lặng nghe, hoặc chuẩn bị bắt đầu sao chép.

Tịnh Phù ngón tay giữa gian véo cầm Phật châu một lần nữa mang về trên cổ tay, đang muốn bắt đầu sao chép, lại nhận thấy được bên cạnh truyền đạt tầm mắt. Hắn dời qua ánh mắt đi, chính đón nhận kia Hằng Chân tăng nhân ánh mắt. Hắn cương ngồi ở đài sen thượng, rõ ràng chân tay luống cuống, trên mặt lại không lậu nhỏ tí tẹo, ngay cả Tịnh Phù nhận thấy được hắn ánh mắt nhìn lại đây, hắn cũng dường như không có việc gì mà hướng về phía Tịnh Phù gật đầu cười cười, liền cúi đầu, sai khai tầm mắt đi.

Tịnh Phù cẩn thận mà quan sát một phen, mới dịch khai ánh mắt. Bất quá là một cái cân nhắc, hắn liền lấy định rồi chủ ý. Vì thế hắn lại lần nữa cởi xuống trên cổ tay Phật châu, nhắm mắt nghe kia 《 Ngoại Đạo Vấn Thánh Đại Thừa Pháp Vô Ngã Nghĩa Kinh 》.

Tịnh Phù nghe kinh tiệm đến nhập thần, cũng liền không hề chú ý kia Hằng Chân tăng nhân. Hằng Chân tăng nhân rốt cuộc thở dài nhẹ nhõm một hơi, hắn tiểu tâm mà thả lỏng thân thể, cũng học Tịnh Phù bộ dáng nhắm mắt nghe kinh.

Kỳ thật Hằng Chân tăng nhân xuất thân phàm tục, tuy rằng thân vô linh căn, nhưng cũng là từ nhỏ quy y xuất gia, dốc lòng tu hành, huống chi hiện giờ đi khắp vạn dặm núi sông, mới vào được Thiên Tĩnh Tự, có duyên tham gia Thiên Phật Pháp Hội, tâm tính tu cầm so với giống nhau Phật Môn đệ tử còn mạnh hơn thượng vài phần, lý nên sẽ không như thế co quắp mới là. Nhưng bất đắc dĩ Hằng Chân tăng nhân hiện giờ nơi địa phương chính là thiên hạ tăng lữ cảm nhận trung thánh địa Thiên Tĩnh Tự, tham gia chính là thiên hạ tăng lữ chỉ ở trong lời đồn Phật Môn tối cao thịnh hội Thiên Phật Pháp Hội, pháp hội thượng đang ở thụ kinh chính là đã đăng lâm phương tây Cực Lạc Niết Bàn La Hán Kim Cương, bên cạnh cùng hắn cùng tham gia pháp hội nghe kinh chính là Phật Môn số một đại đức cao tăng, bực này quy cách, bực này tình huống, đó chính là hắn ngày thường nằm mơ cũng tuyệt đối mộng không đến cảnh đẹp! Hiện giờ hắn chỉ là thoáng khác người vài phần, đã coi như là thực không tồi.

May mà Hằng Chân tăng nhân tâm tính tu cầm, Phật học cảnh giới đều bãi ở đàng kia, bất quá là trong chốc lát, hắn liền hoàn toàn đắm chìm ở kia 《 Ngoại Đạo Vấn Thánh Đại Thừa Pháp Vô Ngã Nghĩa Kinh 》 trung sở giảng thuật Phật Môn Diệu Lý đi, hoàn toàn đã quên này ngoài thân các loại việc vặt.

Tuệ Chân La Hán tuyên truyền giảng giải 《 Ngoại Đạo Vấn Thánh Đại Thừa Pháp Vô Ngã Nghĩa Kinh 》 sở dĩ sẽ ra ngoài một chúng La Hán Kim Cương dự kiến, làm bọn hắn kinh ngạc mạc danh, hoàn toàn sờ không được đầu óc nguyên nhân, kỳ thật liền ở chỗ này kinh văn trung sở miêu tả Đại Thừa Phật pháp cùng Cảnh Hạo Giới Phật Môn nhất quán tu cầm lý luận cực kỳ không hợp.

Trước kia liền có ngôn, Cảnh Hạo Giới Phật Môn tự mới thành lập bắt đầu, này trung tâm lý niệm thuộc sở hữu với Tịnh Thổ Tông, chủ tướng thành kính thờ phụng ta Phật, ý nghĩa chính đó là một cái “Tín”. Trừ “Tín” ở ngoài, lại vô mặt khác. Nhiên tắc này Cảnh Hạo Giới trung, cũng chỉ có bọn họ này đó đã đăng lâm phương tây Cực Lạc Niết Bàn, cùng Cực Lạc Niết Bàn mặt khác La Hán, Kim Cương thậm chí Bồ Tát Phật Đà giao lưu qua đi, mới hiểu được Phật Môn trung trừ bỏ “Tín” ở ngoài, còn có quá nhiều quá nhiều mặt khác diệu pháp. Mà cùng mặt khác diệu pháp so sánh với, “Tín” lại kém quá nhiều.

Bọn họ này đó chuyên chú với “Tín” tăng lữ, một đường thành kính tu cầm kỳ thật không tính sai, nhưng bởi vì lúc trước nhị tổ Tuệ Chân La Hán được đến Phật Môn truyền thừa vốn là không hoàn chỉnh, lại thêm còn có nhị bản gốc thân mưu hoa, bọn họ phía trước lộ hẹp hòi đến chỉ có thể thấy một đạo quang.

Cho nên trên thực tế sở hữu xuất hiện ở Thiên Phật Pháp Hội thượng La Hán Kim Cương đều trong lòng biết rõ ràng, hiện giờ bọn họ thậm chí có thể được xưng là tiểu đạo, cùng Ngoại Đạo cũng cũng không có quá lớn khác nhau.

Cũng nguyên nhân chính là như thế, 《 Ngoại Đạo Vấn Thánh Đại Thừa Pháp Vô Ngã Nghĩa Kinh 》 này một thiên hoàn toàn có thể coi như là Cảnh Hạo Giới Phật Môn bình định đệ nhất khối hòn đá tảng kinh văn, đối Hằng Chân tăng nhân mà nói, chính là kia đại hạn lúc sau lâu phùng cứu mạng cam lộ.

Hằng Chân tăng nhân đắm chìm ở kinh văn Diệu Lý trung, giống như ch.ết đói mà hấp thu kinh văn trung vi diệu Phật lý. Hắn ở nhanh chóng trưởng thành đồng thời, cũng không cấm tâm sinh nghi hoặc: Cái gì mới là Đại Thừa pháp đâu?

Hằng Chân tăng nhân thu hoạch phỉ thiển, Tịnh Phù cũng không thua kém chút nào, càng là hơn xa với hắn, ngay cả này Tiểu Linh Sơn đỉnh núi thượng một chúng thiền sư hòa thượng, có lẽ cũng so ra kém Tịnh Phù lúc này đây thu hoạch.

Với Phật Môn mà nói, Tịnh Phù đời trước ma đạo tu cầm thậm chí này một đời tâm ma tu cầm hết thảy đều có thể bị quy nạp đến Ngoại Đạo. Vô luận là đời trước Thiên Ma Đạo tu cầm vẫn là này một đời tâm ma tu cầm, Tịnh Phù cảnh giới đều không tính là nông cạn thấp kém. Này đó tu hành cảnh giới, hiện giờ đều thành Tịnh Phù khấu hỏi Đại Thừa Phật pháp nước cờ đầu, thành Tịnh Phù Phật Môn tu hành đạo trên đường từng khối hòn đá tảng.

Đơn thuần một trương giấy trắng nhiễm một loại sắc thái có lẽ thực thuần túy, nhưng không khỏi quá mức đơn bạc, mà nếu sớm đã nhiễm màu đen giấy trắng lần thứ hai quay cuồng một lần nữa nhiễm nhan sắc, cùng phía trước so sánh với, liền sẽ dày nặng rất nhiều. Mà hiện giờ, Tịnh Phù chính là tình huống như vậy. Đặc biệt là, hắn giờ phút này cũng không gần chỉ có chính hắn ở nỗ lực.

Không biết khi nào bắt đầu, Tịnh Phù trong lòng ngực sắp đặt kia cái ghi lại một đoạn 《 Kim Cương Bàn Nhược Ba La Mật Kinh 》 Bối Diệp Thiền Kinh hơi hơi rung động, Thiền Kinh mặt ngoài càng có từng đạo kim sắc phật quang lưu chuyển. Như vậy động tĩnh kỳ thật không nhỏ, nhưng mà ở đây mọi người, bao gồm tu vi tối cao đang ở phía trên giảng kinh Tuệ Chân La Hán cùng giờ phút này khoảng cách Tịnh Phù gần nhất cũng nên mẫn cảm nhất Hằng Chân tăng nhân, lại đều không có phát hiện. Như cũ giảng kinh giảng kinh, nghe kinh nghe kinh, trầm mê phi thường.

Tịnh Phù chính nghe một đoạn này kinh văn, nói đến cũng khéo, Tuệ Chân La Hán chính lại nói đến kia một đoạn “Biến ảo phi tướng, không phi chấp cầm, mộng bản thể không, như dương diễm cố, hình ảnh vô sắc, giả dối không thật, như thế chứng kiến, thậm chí hết thảy sự toàn như huyễn như hóa như mộng như ảnh, đương như thế thấy”, trong lòng đang có sở ngộ, bỗng nhiên trước mắt vừa chuyển, cả người lại xuất hiện ở một đám La Hán tỳ kheo bên trong.

Này đàn La Hán tỳ kheo trung ương nhất, ngồi một tôn Phật Đà, Tịnh Phù nhìn chăm chú nhìn lại, đúng là Thế Tôn. Mà lúc này Thế Tôn đang ở thụ kinh cách nói.

Tịnh Phù trong lòng nhất định, cho rằng chỉ là một đoạn này kinh văn giảng thuật Phật lý cùng này phiến Bối Diệp Thiền Kinh trung ghi lại kia một đoạn ngắn 《 Kim Cương Bàn Nhược Ba La Mật Kinh 》 giảng thuật Phật lý tương thông, cho nên xúc động Thiền Kinh, dẫn hắn nhập tòa, liền cũng không có nghĩ nhiều, nghiêm túc nghe kinh.

Này vừa nghe, Tịnh Phù liền không còn có tâm lực đi nghe kia 《 Ngoại Đạo Vấn Thánh Đại Thừa Pháp Vô Ngã Nghĩa Kinh 》. Hắn gần như là nghe Thế Tôn đem kia một đoạn ngắn kinh văn một chữ một chữ chậm rãi nói tới, lại nhàn nhạt hóa khai, vựng nhiễm ra một loại trải qua trăm kiếp ngàn sinh, lục đạo lưu chuyển tôi luyện mà giác tính không xấu diệu trí tuệ.

Tịnh Phù chỉ cảm thấy trước mắt sáng ngời, màu tím vô lượng trí tuệ quang ở trong thức hải rung động thanh minh, lại có một cổ không gì sánh kịp vui sướng tự đáy lòng trào ra, làm hắn mừng rỡ như điên gian bất giác rơi lệ đầy mặt.

Lẽ ra Tịnh Phù nghe kinh là lúc bỗng nhiên rơi lệ đầy mặt vốn nên cực kỳ quái dị, nhất định chọc người chú mục mới là. Nhưng giờ phút này nghe kinh là lúc, có quái dị dị tượng không chỉ là Tịnh Phù một người. Này Tiểu Linh Sơn đỉnh núi thượng rậm rạp ngồi đầy thiền sư hòa thượng, hiện giờ bọn họ tất cả đều chuyên tâm nghe kinh, lại đem kinh trung giảng thuật Diệu Lý cùng mình thân tu cầm tương xác minh, tự nhiên có người đại triệt hiểu ra, bế tắc giải khai, cũng có người hoang mang mọc thành cụm, bình cảnh nổi lên, cho nên quơ chân múa tay giả có chi, dừng chân than thở giả có chi, gào khóc giả càng có chi.

Giống Tịnh Phù như vậy trầm mặc rơi lệ đầy mặt, cũng bất quá chính là trong đó một cái thôi, hoàn toàn có thể nói được thượng mờ nhạt trong biển người, lại có cái gì đáng giá người chú mục?

Lúc này đắm chìm ở vi diệu kinh văn trung chư vị thiền sư hòa thượng thậm chí thượng đầu La Hán Kim Cương, ngay cả kia Bồ Đề dưới tàng cây trống rỗng trên thạch đài bỗng nhiên sáng lên kim quang cũng không chú ý tới, huống chi là Tịnh Phù này một cái nho nhỏ sa di?

Một đoạn ngắn 《 Kim Cương Bàn Nhược Ba La Mật Kinh 》 mà thôi, bất quá ít ỏi hơn trăm tự, Thế Tôn nói xong cũng không tốn nhiều ít công phu. Đợi cho này một đoạn ngắn kinh văn nói xong, Tịnh Phù còn đắm chìm ở kia đại hỉ duyệt bên trong đâu, cũng đã bị đưa ra Thiền Kinh ngoại.

Đợi cho Tịnh Phù bị đưa ra Thiền Kinh, kia nói ở thạch đài đệm hương bồ bay lên đằng dựng lên kim sắc phật quang liền cũng lặng yên không tiếng động mà biến mất ở kia cây thật lớn Bồ Đề thụ cành lá gian, hoàn toàn đi vào một viên trạm thanh Bồ Đề tử trung, không còn có người có thể tìm được nó tung tích.

Tuệ Chân La Hán này một thiên 《 Ngoại Đạo Vấn Thánh Đại Thừa Pháp Vô Ngã Nghĩa Kinh 》 sau khi nói xong, Tiểu Linh Sơn đỉnh núi thượng vẫn là một mảnh quần ma loạn vũ bộ dáng, hướng chỗ nào xem đều nhìn không ra ngày xưa chư vị thiền sư các hòa thượng phong độ dáng vẻ. Nhưng thượng đầu thạch đài hạ một chúng La Hán Kim Cương cũng không thèm để ý, chỉ là rũ mắt tĩnh tọa, tùy ý bọn họ điên cuồng.

Đợi cho một loại thiền sư các hòa thượng chính mình chậm rãi bình tĩnh trở lại sau, bọn họ thậm chí không kịp sửa sang lại chính mình dáng vẻ, duỗi tay liền hư không nhanh chóng khoa tay múa chân.

Từng đạo kim sắc phật quang ở bọn họ chỉ gian chảy ra, theo bọn họ khoa tay múa chân trình tự ngưng tụ thành một đám lập loè kim sắc văn tự, lại một đám phi dừng ở bọn họ dưới tòa đài sen một mảnh cánh hoa sen thượng, xếp thành một đoạn đoạn văn tự, tiện đà thành tựu một thiên kinh văn.

Bọn họ duỗi tay ở kia phủ kín văn tự cánh hoa sen thượng nhẹ nhàng một bóc, trên tay liền nhiều ra một quyển tên là 《 Ngoại Đạo Vấn Thánh Đại Thừa Pháp Vô Ngã Nghĩa Kinh 》 kinh Phật.

Như vậy thủ đoạn, làm mới từ Phật lý trung phục hồi tinh thần lại Hằng Chân tăng nhân xem đến nghẹn họng nhìn trân trối, chỉ có thể nhìn dưới tòa đài sen phát ngốc.

Hắn vốn tưởng rằng, chịu kinh cũng chính là giống nhau ý nghĩa thượng sao chép kinh Phật mà thôi, nhưng trăm triệu không nghĩ tới, nguyên lai này chịu kinh là như vậy chịu pháp.
Hắn nhưng không có như vậy thủ pháp, nên làm cái gì bây giờ?

Chính ngốc lăng gian, liền thấy một vị thiền sư phủng văn phòng tứ bảo xuyên qua san sát đài sen đi tới hắn trước người, thấp xướng một tiếng phật hiệu sau đem trong tay văn phòng tứ bảo đưa cho hắn.
Hằng Chân tăng nhân liên tục nói lời cảm tạ, tự đi sao kinh không đề cập tới.

Lúc này, Tịnh Phù cũng đã đem này một bộ 《 Ngoại Đạo Vấn Thánh Đại Thừa Pháp Vô Ngã Nghĩa Kinh 》 sao chép hoàn thành, chính đem kinh Phật lấy ở trên tay tinh tế xem xét, thấy thế, cầm khóe mắt dư quang liếc thượng đầu nhắm mắt tĩnh tọa chờ đợi Tuệ Chân La Hán liếc mắt một cái.

Nhưng cũng chỉ liếc mắt một cái, Tịnh Phù liền thu hồi dư quang, cũng thu hồi trên tay hắn kia bộ kinh văn, tĩnh tọa chờ đợi tiếp theo vị La Hán thụ kinh.

Bởi vì còn thừa La Hán Kim Cương sở thụ kinh Phật bất quá bình thường, Tịnh Phù cũng chỉ là tăng thêm tự thân tích lũy, cũng không có quá lớn tăng tiến. Nhưng thật ra hắn bên người Hằng Chân tăng nhân, cơ hồ mỗi một hồi chịu kinh sau khi kết thúc, đều có thể quan sát đến hắn tiến bộ.

Hằng Chân tiến bộ như thế rõ ràng đáng sợ, đảo cũng thực chịu Tiểu Linh Sơn đỉnh núi thượng chư vị thiền sư hòa thượng đãi thấy, ngay cả Thanh Đốc cùng Thanh Hiển này đó Diệu Âm Chùa thiền sư, thỉnh thoảng mắt lé nhìn Hằng Chân ánh mắt đều mang theo vui sướng cùng thưởng thức.

Không có biện pháp, năm đó kia bát tự cảnh kỳ còn ở bên tai. Cảnh Hạo Giới đại kiếp nạn đem lâm, bọn họ Phật Môn lại đến một vị thiên phú xuất chúng đệ tử, thật sự là kiện rất tốt sự, như thế nào có thể không cho bọn họ vui mừng?

Nhưng thật ra Tịnh Phù không nhàn hạ chú ý bực này nhàn sự, hắn đem chính mình lần đầu tiên sao chép kia bộ 《 Ngoại Đạo Vấn Thánh Đại Thừa Pháp Vô Ngã Nghĩa Kinh 》 thu hồi, một lần nữa sao chép một bộ tân kinh Phật hỗn loạn ở mặt khác kinh Phật trung giao đi lên.

Như thế, Thiên Phật Pháp Hội đệ nhị hoàn kết thúc.