Nhưng qua ngỗng cổ quan, đường xá vừa mới quá nửa đâu.
Bạch gia mương là một cái tứ phía núi vây quanh đáy cốc, Thanh triều năm đầu thời điểm đã từng hoang phế thượng trăm năm, thẳng đến Bạch gia tổ tiên phát hiện nó, ở chỗ này khai hoang trồng trọt sinh sôi nảy nở.

Bạch Khách đã từng tưởng không rõ, Bạch gia tổ tiên vì sao phải đến như vậy một cái “Mà vô nửa dặm bình, thiên không một ngày tình” địa phương khai hoang trồng trọt, sinh tồn sinh sản.
Sau lại nghe lão ba giảng thuật một ít gia sử nhiều ít minh bạch chút.

Thanh triều năm đầu, người sở đều biết nguyên nhân, đất Thục hẻo lánh ít dấu chân người.
Triều đình kêu gọi các nơi cư dân đến đất Thục khai hoang thác khẩn.

Phỏng chừng Bạch gia tổ tiên tới chậm, hảo đoạn đường không có thể cướp được, đành phải tiếp tục hướng góc xó xỉnh thẳng tiến.
Cuối cùng rốt cuộc tìm được Bạch gia mương như vậy cái địa phương.

Nơi này thổ địa tuy rằng không đủ bình thản phì nhiêu, nhưng cũng tính đến thiên độc hậu.
Khe trung ương có một cái sông nhỏ, hàng năm như nước chảy.
Sông nhỏ hai bờ sông tắc có tảng lớn rừng trúc, có thể khởi đến củng cố bờ đê tác dụng.

Chỉ cần tốn nhiều điểm nhân lực tỉ mỉ khai khẩn, giải quyết ấm no là không thành vấn đề.
Ở đường nhỏ thượng đi tới thời điểm, Bạch Khách còn thỉnh thoảng nhìn về phía con đường hai bên sơn dã hai đầu bờ ruộng.

Bởi vì người nhiều ít đất, địa thế không đủ bình thản, vùng này thổ địa đều bị đầy đủ khai phá.
Phàm là cục đá thiếu điểm thổ địa đều có thể nhìn đến một khối nơi đồng ruộng.
Đồng ruộng thỉnh thoảng nhìn đến từng cái tóc trắng xoá lão gia gia lão nãi nãi.

Nói lên kỳ quái, vùng này khí hậu kỳ thật là rất kém cỏi.
Mùa đông ướt lãnh, mùa hè triều nhiệt.
Tẩy một kiện quần áo, phơi nắng một tuần đều không làm.
Nhưng vùng này trường thọ lão nhân cũng rất nhiều.

Mặc dù ở trước mắt cái này vật chất bần cùng niên đại, đồng ruộng hai đầu bờ ruộng còn tổng có thể thấy huy cuốc lao động, bảy tám chục tuổi khỏe mạnh lão nhân.
Ly cửa thôn lão rất xa, liền thấy được ô ương ô ương thôn dân.

Này đó thôn dân tuyệt đại đa số là Bạch gia người, bọn họ đối phụ tử ba người nhón chân mong chờ.
Nhìn đến này mạc thịnh cảnh, Bạch Sách đôi mắt đã ươn ướt, vội vàng nhanh hơn bước chân.
Bạch Tông cũng ở phía sau gắt gao đi theo.

Bạch Khách lúc này mới nhớ tới, đại ca cùng lão ba giống nhau, đều là đệ tam phòng trưởng tử trưởng tôn.
Tới rồi trước mặt, này đàn người xa lạ xông tới, mồm năm miệng mười đối với Bạch Tông, Bạch Khách vung tay múa chân.

Tuy rằng thoạt nhìn có chút không lễ phép, nhưng Bạch Khách lại cảm giác có chút ấm áp.
Bạch Sách lôi kéo Bạch Tông cùng Bạch Khách hướng tông thân nhóm nhất nhất giới thiệu.

Mà Bạch Sách chỉ vào những cái đó người xa lạ giới thiệu khi, Bạch Khách lại một cái đều nhớ không rõ, bởi vì thật nhiều đều ở tam bối nhi người ở ngoài.

Nhưng vô luận như thế nào, Bạch Tông, Bạch Khách hai anh em bối nhi vẫn là rất cao, rất nhiều thoạt nhìn so Bạch Sách còn lão người đều phải gọi Bạch Khách thúc thúc.
Đại gia vây quanh phụ tử ba người hướng trong thôn đi đến.

Trong thôn, các gia các hộ trước cửa sau hè thổ địa đều bị đầy đủ khai phá ra tới, hơn nữa bao lớn loại chính là lúa nước, liền bình thường hành tẩu đường nhỏ cũng chưa lưu lại.
Duy nhất có thể hành tẩu chính là bờ ruộng.
Bởi vì ba ngày hai đầu trời mưa, bờ ruộng cực kỳ ướt hoạt.

Địa phương thôn dân sớm thành thói quen loại này đường nhỏ, bảy tám chục tuổi lão nhân cũng có thể hành tẩu tự nhiên.
Bạch Tông, Bạch Khách bọn họ hai anh em chỉ có thể run run rẩy rẩy mà đi.
Nếu là vừa lơ đãng rơi vào ruộng lúa vậy khứu lớn.

Chúng hương thân vây quanh phụ tử ba người xuyên qua đường ruộng tung hoành ruộng lúa, đi vào đáy cốc chỗ cao.
Nơi đó cũng nơi nơi đều là đồng ruộng, bất quá loại cũng không phải lúa nước, mà là giống bắp, rau dưa linh tinh đồ vật.

Ở oai bảy tám nút đồng ruộng chi gian, có một mảnh nhỏ đất trống, nơi đó có một cái nấm mồ, dựng nơi mộ bia, mặt trên viết “Bạch bỉnh văn” ba cái chữ to.
Bạch Khách biết cái này bạch bỉnh văn chính là Bạch gia đệ tam phòng người tổ tiên.
Hắn là Bạch Sách gia gia gia gia.

Năm đó, Bạch gia đời thứ nhất tổ tiên mang theo lão bà cùng hai nhi một nữ ở Bạch gia mương ở lại sau, bắt đầu rồi thác khẩn trồng trọt sinh hoạt.
Nhưng tiền tam đại vẫn luôn quá đến thập phần gian khổ, có khi liền ấm no đều khó có thể duy trì.

Nguyên nhân chủ yếu ở chỗ nhân khẩu không đủ thịnh vượng, khuyết thiếu khai hoang trồng trọt sức lao động.
Thẳng đến ba bốn đại lúc sau, Bạch gia ra một cái kêu bạch thơ văn hoa mỹ tổ tiên, một hơi sinh năm cái nhi tử, mỗi người thân thể khoẻ mạnh, cũng chính là đời sau theo như lời năm đại phòng người.

Không bao lâu, Bạch gia mương thổ địa đã không đủ bọn họ khai khẩn.
Năm đại phòng người trung, chỉ có lão đại bạch thắng văn, lão tam bạch bỉnh văn giữ lại.
Mặt khác tam đại phòng người tiếp tục đến bên ngoài thác khẩn khai hoang, khai chi tán diệp đi.

Lại qua bao nhiêu năm sau, bạch thắng văn bọn con cháu cũng sôi nổi đi ra ngoài, Bạch gia mương liền chỉ còn lại có đệ tam phòng người này một chi.
Mà Bạch Sách cùng Bạch Tông chính là đệ tam phòng người đại phòng trưởng tôn.

Lúc này, mộ bia trước sớm đã bày mới mẻ cống phẩm, mộ bia cũng bị chà lau đổi mới hoàn toàn.
Ở mọi người vây xem dưới, nhị thúc trước lấy tới một quải pháo thả một hồi, sau đó lấy tới hương cùng ngọn nến chờ đồ vật.

Trước tiên ở lư hương hai bên bậc lửa hai chỉ ngọn nến, sau đó Bạch Sách giơ ba nén hương quỳ gối mộ bia trước.
Bạch Tông cùng Bạch Khách tắc từng người giơ một nén nhang quỳ gối phụ thân phía sau.

Ba người trong tay hương bị nhị thúc bậc lửa, sau đó giơ dập đầu lạy ba cái, lúc này mới chậm rãi đứng dậy.
Vây xem phụ lão hương thân nhóm lại hàn huyên một phen, sôi nổi rời đi.
Bạch Sách huynh đệ tỷ muội trung, trước mắt liền thừa nhị thúc cùng tam thúc còn lưu tại Bạch gia mương.

Tam thúc hàng năm bên ngoài làm thợ mộc việc, trong nhà chỉ có tam thẩm cùng hai trai hai gái.
Các hương thân đều tan đi sau, nhị thúc lãnh phụ tử ba người đi hướng lão phòng.
Bạch gia lão phòng trước mắt nhị thúc một nhà ở, tam thúc mặt khác ở đáy cốc chỗ cao lại kiến một khu nhà nhà cửa.

Trước đó, Bạch Sách đã từng đối chính mình nhi nữ đem lão phòng thổi đến ba hoa chích choè, phảng phất lão phòng chính là Kiều gia đại viện, Vương gia đại viện giống nhau tồn tại.
Kỳ thật, nó cùng Bạch Khách bọn họ ở phương bắc gia một cái cách cục, chẳng qua nhiều tiến mà lấy.

Nhất bên ngoài tiến sân, cũng là hai gian chính phòng, sau đó đồ vật các hai gian sương phòng.
Chỉ là bởi vì nam bắc phong tục cùng với khí hậu bất đồng, phòng ở cách cục hơi có sai biệt.
Đặc biệt phòng ở hình dạng càng là khác nhau rất lớn.

Phương nam phòng ở nóc nhà đều là mái cong kết cấu, phô ngói, phòng ở cũng có lăng có giác.
Mà phương bắc phòng ở nóc nhà đều là bình, phòng ở cũng vuông vức.
Ở phương nam người xem ra, com người ch.ết mới trụ vuông vức phòng ở, người sống phòng ở liền phải có lăng có giác.

Đương nhiên, này chủ yếu cùng phương bắc khí hậu có quan hệ.
Phương bắc phòng ở, nóc nhà nếu là cái ngói nói, mấy ngày đã bị gió to quát đi rồi.
Đục lỗ nhìn qua, này nhà cũ năm lâu thiếu tu sửa, nơi nơi rách nát.
Môn trên lầu bò mãn rêu xanh, tường viện cũng tổn hại vài khối.

Thoạt nhìn xa không bằng Bạch Khách bọn họ ở phương bắc tiểu viện.
Nhưng đi đến phụ cận, nhìn xem phòng ở rường cột chạm trổ, nhìn nhìn lại một gạch một ngói cấu tạo, lại không phải Bạch Khách bọn họ phương bắc tân phòng có thể so nghĩ.
Nó đều có một loại năm tháng hương vị ở bên trong.

Xuyên qua môn lâu, hai bên trái phải là hành lang, có thể trực tiếp đi vào ngoại tầng sân, cũng có thể tới tiếp theo tiến sân.
Môn lâu đối diện giữa sân, một tràng tàn phá bức tường chặn đường đi.

Bức tường sặc sỡ, nhưng vẫn là có thể mơ hồ nhìn ra dùng toái sứ mảnh nhỏ khâu mấy chữ —— vinh hoa đường.
Đệ tam phòng người bạch bỉnh văn tuy rằng ở Bạch gia mương đứng vững vàng gót chân, nhưng cũng chỉ có thể xem như giải quyết ấm no, tiếp cận khá giả mà thôi.

Trụ phòng ở cũng chỉ là bình thường nhà ngói.
Tới rồi bạch bỉnh văn tôn tử này đồng lứa nhi, trưởng tử sinh hai cái tôn tử.
Trưởng tôn ánh huy, thứ tôn hiểu sơ.
Này hai anh em sau khi thành niên đều thập phần có thể làm, hai mươi mấy tuổi liền đem sinh ý làm được hạ giang.

Bọn họ đi xuống giang làm dầu cây trẩu cùng trung dược liệu sinh ý.
Bọn họ làm buôn bán khi trước mướn người chặt cây cây cối chế tạo thuyền gỗ, dùng thuyền gỗ vận chuyển các loại vật phẩm đến hán võ hoặc là ma đô sau, ngay cả thuyền mang vật cùng nhau bán đi.
Sau đó lại ngồi thuyền trở về.

Năm lần bảy lượt sau, đã phát điểm tiểu tài, sau đó hai anh em sửa chữa lại trước kia lão phòng, che lại hai tiến sân.
Ở bức tường thượng còn được khảm ba chữ: Vinh hoa đường.