Từ trên bản chất tới nói, quan tài bất quá là nhân loại dùng để chứa di thể đặc thù vật chứa.

Tại thời kỳ viễn cổ, quan tài ban đầu xuất hiện là nhân loại vì bảo hộ ch.ết đi đồng loại di thể, khiến cho bọn hắn khỏi bị dã thú cùng môi trường tự nhiên phá hư, mà lợi dụng thạch đầu, vật liệu gỗ các loại tài liệu chế tác một loại đơn giản vật chứa.

Sau đó theo nhân loại phát triển văn minh, nhân loại trở nên càng ngày càng coi trọng tử vong, quan tài cũng theo nhân loại đối tử vong không ngừng coi trọng, mà không ngừng tăng thêm lấy mới ngụ ý.

Căn cứ các nơi khu nhân loại phát triển văn minh khác biệt, cho nên các nơi quan tài hình dạng, chất liệu cùng đường vân cũng đều có chỗ khác biệt.

Lấy hình dạng làm thí dụ, quan tài ngoại trừ có thường gặp hình chữ nhật bên ngoài, còn có hình thang, hình người, hình tròn các kiểu hình dạng, những này khác biệt hình dạng đều có riêng phần mình văn minh đặc điểm.

Tại bây giờ nhân tộc đại lục ở bên trên, vẫn là lấy hình chữ nhật quan tài làm chủ, đại bộ phận chủ yếu chính là một cái hình hộp chữ nhật, nhưng là nắp quan tài lại là một cái vòng tròn hình, cái này thể hiện mọi người đối với trời tròn đất vuông nhận biết.

Quan tài ngoại trừ cơ bản nhất hình dạng khác biệt bên ngoài, còn căn cứ nó lớn nhỏ, chất liệu, hoa văn, nhan sắc các loại khác biệt, tại dài dằng dặc nhân loại văn minh bên trong, phát triển ra một bộ phức tạp chế độ đẳng cấp.

Bởi vì, người tại còn sống thường có đẳng cấp, những kia địa vị cao người hi vọng tại mình sau khi ch.ết vẫn như cũ có thể hưởng thụ vinh hoa phú quý, cho nên bọn hắn liền hi vọng thông qua phương thức như vậy để duy trì mình sau khi ch.ết phú quý.

Nói cho cùng, quan tài tại nhân loại văn minh phát triển tới trình độ nhất định về sau, nó chỗ gánh chịu liền không còn là đơn thuần bảo hộ nhân loại di thể công năng, mà là có càng sâu ký thác tinh thần —— vãng sinh.

Sinh cùng tử là nhân loại duy hai hai cái bản chất vấn đề, tại sinh cùng tử trước mặt, nhân loại chỗ tao ngộ vấn đề khác cũng không tính là là vấn đề lớn.
Nhưng sinh thời điểm mọi người có thể khống chế, ch.ết thời điểm mọi người liền không thể ra sức.

Đối mặt tử vong sợ hãi là tất cả sinh vật bản năng, mà loại này sợ hãi bình thường sẽ cùng sinh vật trí tuệ trình độ thành có quan hệ trực tiếp, cho nên đối với nhân loại loại này cao trí tuệ tộc đàn tới nói, tử vong cơ hồ là lớn nhất sợ hãi.

Người tử vong về sau đến cùng sẽ như thế nào?
Vấn đề này không ai có thể làm ra xác thực trả lời, bởi vì trên thế giới chưa từng có khởi tử hoàn sinh người.

Tại lâu dài đối mặt tử vong không biết sợ hãi bên trong, nhân loại dần dần đối tử vong làm rất nhiều suy đoán, ở trong đó chỗ nhất là người rộng khắp tin tưởng chính là vãng sinh thuyết pháp.

Mọi người cho rằng, tử vong cũng không phải là sinh mệnh kết thúc, mà là một cái khác đoạn sinh mệnh bắt đầu, tại cùng nhân gian đối ứng một cái thế giới khác, người đã ch.ết liền lại sẽ ở nơi đó phục sinh.

Loại thuyết pháp này ban đầu do ai đưa ra sớm đã không thể nào khảo cứu, mà loại thuyết pháp này đến cùng chính xác hay không, cũng không ai có thể chứng minh.
Nhưng trải qua nhân loại văn minh lâu dài phát triển, đại bộ phận nhân loại sớm đã đối loại thuyết pháp này tin tưởng không nghi ngờ.

Trong quá trình này, quan tài đã từ lâu biến thành trong đó không thể thiếu một loại đạo cụ, quan tài cùng rất nhiều vật phẩm cùng một chỗ, cộng đồng gánh vác lên nhân loại đối vãng sinh ký thác.

Lâm Thiên đã từng vẫn cho là tự mình làm bất quá là một bộ băng lãnh đồ vật, là một cái cất đặt thi thể vật chứa.

Nhưng là khi nhìn đến Trương Đại Ngưu tử vong quá trình về sau, Lâm Thiên mới biết được nguyên lai mình làm quan tài cũng không chỉ là một bộ băng lãnh đồ vật, cũng không chỉ là một cái cất đặt thi thể vật chứa.

Quan tài, không chỉ có gánh chịu lấy nhân loại sau khi ch.ết thân thể, gánh chịu lấy nhân loại sau khi ch.ết linh hồn, càng gánh chịu lấy người sống đối với ch.ết đi thân nhân tưởng niệm, chúc phúc, quan tâm... Cùng thần bí nhất phức tạp nhất cũng là thuần túy nhất yêu.

Quan tài trong mắt đại đa số người đều là một loại mười phần xúi quẩy đồ vật, cũng thường xuyên sẽ khiến mọi người phản cảm.
Nhưng mọi người chán ghét kỳ thật cũng không phải là quan tài bản thân, mà là quan tài đưa tới mọi người đối tử vong, biệt ly thống khổ cùng sợ hãi.

Mặc dù mọi người không thích quan tài, nhưng lại không thể rời đi quan tài, tựa như nhân loại không thích tử vong, nhưng tử vong nhưng lại cuối cùng rồi sẽ giáng lâm đồng dạng.
Bất đắc dĩ, hai chữ này có lẽ chính là nhân loại đối với tử vong chân thật nhất cảm thụ.
...

Đang lúc Lâm Thiên cảm ngộ thời điểm, trong đầu của hắn bỗng nhiên xuất hiện một đạo nhắc nhở.

chúc mừng túc chủ lĩnh ngộ "Táng" chi ý cảnh, sau này túc chủ có thể thông qua chế tác quan tài thu thập "Táng" chi ý cảnh. Chú thích: Ý cảnh thu thập cùng thi thể khi còn sống thực lực quan hệ không lớn, chủ yếu từ thi thể cùng gia thuộc độ hài lòng quyết định.

Nhìn thấy trong đầu nhắc nhở về sau, Lâm Thiên cũng là có chút ngoài ý muốn, hắn thật sự là không nghĩ tới mình vậy mà như thế nhanh liền lĩnh ngộ đột phá Võ Thánh cần ý cảnh.
Chờ Đại Ngưu thúc tang lễ kết thúc về sau, Lâm Thiên hỏi tới Trương Nhị Hà dự định.

Trương Nhị Hà vốn là dự định tại hạ táng xong Trương Đại Ngưu sau, liền trở lại kinh thành đi cùng con trai mình bọn hắn bảo dưỡng tuổi thọ, nhưng tại hạ táng xong Trương Đại Ngưu về sau, hắn lại cải biến chủ ý.

Trương Nhị Hà bây giờ từ lâu là tuổi trên năm mươi người, tại phụ thân qua đời về sau, hắn bỗng nhiên nghĩ thông suốt rồi rất nhiều, kinh thành tuy tốt, nhưng này cuối cùng không phải hắn Trương Nhị Hà nhà.

Tục ngữ nói lá rụng về cội, coi như hắn trở về kinh thành chờ tiếp qua chút năm hắn cũng vẫn là sẽ một lần nữa trở về, thà rằng như vậy tới tới lui lui chơi đùa lung tung, còn không bằng nửa đời sau liền thành thành thật thật đợi tại Thạch Đầu trấn, dù sao bây giờ Trương Diệu Tổ cũng không có cái gì cần hắn quan tâm.

Thạch Đầu trấn Trương gia viện tử là Trương Nhị Hà nhà, cũng là Trương Diệu Tổ nhà, nhưng kinh thành Trương phủ là Trương Diệu Tổ nhà, lại không phải Trương Nhị Hà nhà.
Gặp Trương Nhị Hà hạ quyết tâm, Lâm Thiên liền không còn khuyên bảo.

Mấy ngày sau, tại một nguyệt hắc phong cao ban đêm, Lâm Thiên cho Trương Nhị Hà lưu lại mấy khỏa kéo dài tuổi thọ đan dược về sau, liền dẫn Vượng Tài lặng lẽ rời đi Thạch Đầu trấn.

Rời đi Thạch Đầu trấn về sau, Lâm Thiên liền dự định tìm một cái nơi thích hợp trọng thao cựu nghiệp, dùng cái này đến thu thập "Táng" chi ý cảnh.

Căn cứ nhắc nhở, ý cảnh thu thập cùng sinh mệnh tinh hoa không giống, thu thập sinh mệnh tinh hoa trọng yếu nhất chính là người ch.ết khi còn sống cần thực lực cường đại, nhưng thu thập ý cảnh trọng yếu nhất lại là thi thể cùng gia thuộc độ hài lòng.

Căn cứ Lâm Thiên trước đó kinh nghiệm, càng là thân phận bình thường người, bọn hắn đối quan tài độ hài lòng thường thường dễ dàng càng cao.
Cái này có lẽ chính là bản tính của con người, dục vọng khó lấp.

Một cái mỗi ngày không đủ ăn người, ngươi chỉ cần cho hắn nấu lên một khối thịt trắng, hắn cũng có thể cảm thấy vô cùng mỹ vị.
Nhưng nếu là một cái ăn đã quen sơn trân hải vị người, ngươi cho hắn một khối thịt trắng, hắn sẽ chỉ cảm thấy ngươi tại nhục nhã hắn.

Xuất phát từ dạng này cân nhắc, Lâm Thiên liền vẫn là có ý định tìm một cái vắng vẻ chút địa phương trọng thao cựu nghiệp.