Thế gian truyền ngôn, chỉ có leo lên Tiên Đài mới xem như đi vào Tiên Lộ, bởi vì Luân Hải, đạo cung, Tứ Cực, hóa rồng chung vào một chỗ, cũng không có Tiên Đài bí cảnh này thực lực khoảng cách lớn.

Mỗi một tầng đều tương đương với đi qua một cái đại bí cảnh, mà lại là hóa rồng dạng này chín cái tiểu cảnh giới bí cảnh, một tầng thiên tương đương với có chín cái tiểu cảnh giới, bí cảnh này cùng trước bốn cái bí cảnh có bản chất khác nhau.

Tại Chu Thanh xem ra, thế gian truyền ngôn xác thực có đạo lý, nhưng là nhỏ hơn tiểu tu đổi một chút, hẳn là chỉ có đăng nhập Tiên Đài tầng thứ hai mới xem như chân chính đi vào Tiên Lộ.

Trải qua mười mấy năm qua tu hành, hắn đối với tu hành pháp cảm ngộ sớm đã không phải tu hành trước đó không rõ ràng mà biết giai đoạn, hắn thấy, phía trước bốn cái bí cảnh, chủ yếu vẫn là vì Tiên nhị đằng sau toàn phương vị mở ra nhục thân thần tàng mà làm chuẩn bị.

Luân Hải, mặt ngoài nhìn là vì giải phóng Sinh Mệnh chi luân, mở nhân thể suối nguồn thần lực, kéo dài tuổi thọ của con người, tại thế nhân nhận biết bên trong, giống như Luân Hải chính là vì những vật này mà tồn tại, bọn hắn tu vi không cao, đối với Luân Hải nhận biết kỳ thật rất dễ hiểu.

Nhưng mà Chu Thanh đã tu hành đến trình độ này, đối với Luân Hải lĩnh ngộ làm sao có thể sẽ còn bình thường như vậy, mặc dù hắn chưa thấy qua, nhưng hắn xác thực biết bí cảnh pháp bị thương ra lúc một chút chi tiết.

Sinh Mệnh chi luân đại biểu cho sinh mệnh, khổ hải thì là một mảnh tử vong chi hải, đại biểu cho tử vong, sinh cùng tử, âm cùng dương, đại biểu cho một loại cân bằng.

Sở dĩ muốn để nhân thể cân bằng, nguyên nhân lớn nhất cũng là bởi vì ngoại giới thiên địa cũng là cân bằng, mà bí cảnh pháp mục đích chính là lấy nhân thể tiểu thiên địa sánh vai ngoại giới đại thiên địa, mà sinh cùng tử cân bằng chính là đối với thiên địa quy tắc một loại khắc theo nét vẽ.

Mà lại, sở dĩ bí cảnh thứ nhất là âm dương đồ, mà không phải cái gì khác hình, cũng là có nhất định đạo lý ở.

Âm Dương lẫn nhau ôm có thể diễn hóa Hỗn Độn, mà Hỗn Độn chính là thiên địa còn chưa sinh ra trước đó, một loại không có trước sau, không có tả hữu, không có trên dưới, không có trúng tâm, không có biên giới Hỗn Độn trạng thái.

Chỉ có đạt thành loại trạng thái này, tu sĩ mới có thể có đằng sau ngộ ngoại đạo, nuôi nội đạo.

Nói cụ thể, chính là đem thân thể của mình coi là Đại Càn khôn, cảm ngộ ngoại giới đại vũ trụ đạo, cùng tự thân tướng ấn chứng, từ đó đối với mình thể nội cửa tiến hành sắp xếp tổ hợp, đem chính mình cảm ngộ đến đại đạo tại thể nội tiến hành diễn hóa.

Tại Luân Hải bên trên, sơ cấp nhất lĩnh ngộ giai đoạn chính là chỉ đem nó xem như phóng thích Sinh Mệnh chi luân một cái bí cảnh, lĩnh ngộ càng sâu người thì có thể ý thức được, Luân Hải bản chất là đang giảng giải một loại Âm Dương đại đạo.

Mà Chu Thanh lý giải cao hơn một tầng, hắn khắc sâu biết, Luân Hải bản chất không chỉ có là đang diễn hóa Âm Dương, còn tại kết hợp Hỗn Độn, đang diễn hóa ngoại giới thiên địa ban đầu nhất một loại trạng thái.

Loại trạng thái này dưỡng thành sau, mới có thể tốt hơn ngộ đạo, lĩnh ngộ ngoại giới thiên địa quy tắc, với thân thể người thiên địa đến tiếp sau tiến hành diễn hóa.

Như vậy đạo cung đâu, thế gian phần lớn người đều cho rằng đạo cung chỉ là vì rèn luyện nhân thể ngũ tạng thôi, lĩnh ngộ cao hơn người thì có thể ý thức được, đạo cung trên bản chất là đang giảng giải Ngũ Hành vận chuyển, lấy ngũ tạng hóa Ngũ Hành, thông Ngũ Khí liền thiên địa, uẩn Ngũ Thần, nuôi thiên địa rễ.

Vì cái gì thế gian có truyền ngôn, như muốn bất hủ, muốn từ đây bí cảnh chịu khổ cực, như muốn nâng cao một bước, thể ngộ Tiên Đạo, cũng cần ở đây diễn hóa Ngũ Hành.

Rất nhiều người đều chỉ biết là hẳn là tại bí cảnh này diễn hóa Ngũ Hành, nhưng lại không biết tại sao muốn diễn hóa Ngũ Hành.

Đây không phải vô duyên vô cớ, tu hành pháp, mỗi một bước đều có vô cùng diệu dụng, mỗi một cái lựa chọn đều có nó nhất định phải như vậy lý do, mỗi một chi tiết nhỏ đều đáng giá người tu hành đi suy nghĩ sâu xa.

Ngũ Hành, bất luận cái gì một vùng thiên địa đều có thể năm loại nguyên tố đến giải thích, tự nhiên có cực điểm ảo diệu.

Bất luận cái gì một viên nơi bắt nguồn sinh mệnh, bất luận cái gì một tinh vực, thậm chí toàn bộ vũ trụ, đều có thể Ngũ Hành đến giải thích, đây là một loại vô thượng vĩ lực.
Ngũ Hành làm gốc, có thể cấu trúc thế giới, có thể hóa thành vũ trụ tinh hà, là vì vô thượng đạo cơ.

Nói tóm lại, chính là khi Luân Hải bí cảnh trên cơ thể người diễn hóa xuất thiên địa trạng thái mới bắt đầu nhất sau, ngay sau đó là lấy Ngũ Hành làm gốc, bắt đầu đem cái này ban đầu Hỗn Độn thái từ từ cấu trúc ra nhân thể tiểu thiên địa đại khái hình dáng.

Mà lại trên đời này, nhất là tại vĩnh hằng tinh vực, còn có một loại cách nói khác gọi“Ngũ Hành hợp nhất, là vì Vô Cực”.
Đây là vĩnh hằng trong tinh vực một vị nào đó Đế cấp nhân vật trong di chỉ lưu lại bí mật.

Như thế nào Vô Cực? Kỳ thật chính là Hỗn Độn một loại cách nói khác, đồng dạng là chỉ vô hình không tượng vũ trụ trạng thái nguyên thủy, từ góc độ này nhìn, Luân Hải cùng đạo cung, kỳ thật cũng là vì cho người ta thể thiên địa đánh xuống thành tiên căn cơ mà tồn tại.

Trừ cái đó ra, vì cái gì đồng dạng là tu hành, Luân Hải đạo cung cũng không cần ngộ đạo? Là cái gì thay thế ngộ đạo tác dụng? Đây cũng là một cái đáng giá người tu hành suy nghĩ sâu xa nội dung.

Luân Hải đạo cung hai cái bí cảnh, chỉ cần có tài nguyên liền có thể tu hành thành công, giống như ngộ đạo vật cần thiết tại thể nội kỳ thật đã tồn tại một dạng, để cho người ta miễn đi gian khổ ngộ đạo quá trình.

Vì sao lại sẽ thành dạng này, rất đơn giản, bởi vì Sinh Mệnh chi luân cùng tử vong chi hải cái này dương cùng âm đối lập, trời sinh liền tồn tại mỗi người thể nội.

Nếu như nhân thể không có hai loại đồ vật, mà là chỉ ở phần bụng có vô số cửa, cần tu sĩ lĩnh ngộ ra thái âm thái dương mới có thể giao hòa ra hai loại sự vật lời nói, vậy cái này thế gian tuyệt đại bộ phận người đều sẽ bị vây ở bí cảnh thứ nhất bên trên, một thế có thể có mấy người đạp vào loại tu hành này đường cũng không tệ rồi.

Hoang Thiên Đế năm đó sáng tạo pháp thời điểm, sở dĩ muốn đem phần bụng cửa diễn hóa thành Sinh Mệnh chi luân, tử vong chi hải, mà không phải cái gì khác thời gian chi luân, không gian chi hải một loại đồ vật, vậy dĩ nhiên là có nhất định phải như vậy lý do.

Bởi vì chỉ có tại bí cảnh thứ nhất diễn hóa Âm Dương lẫn nhau ôm, mới có thể đem nhân thể thiên địa hóa thành Hỗn Độn trạng thái, mới có thể để cho bí cảnh pháp tại sau này có được diễn hóa nhân thể thiên địa lớn nhất tiềm năng.

Mà vì để pháp càng có tiềm lực đồng thời còn có thể giảm xuống tu hành độ khó, vì vậy, hắn liền đem bí cảnh thứ nhất vô số cửa giao hòa thành Sinh Mệnh chi luân, tử vong chi hải sau, tại sau này truyền pháp lúc trực tiếp để người đời sau đản sinh thời điểm trời sinh mang theo hai loại đồ vật.

Dù là tu hành sơ kỳ không lĩnh ngộ được Luân Hải bản chất cũng không quan hệ, bởi vì chỉ cần ngươi tại tu Sinh Mệnh chi luân, vậy ngươi tại tỉnh tỉnh mê mê bên trong liền đã xây thành đạo cơ, đến tiếp sau ý thức được bí cảnh này càng sâu bản chất sau, còn có thể quay đầu tự chủ diễn hóa, không đến mức để một số người tại tu hành bước đầu tiên đi lệch đường, đến mức đến tiếp sau không cách nào vãn hồi.

Mà đạo cung cũng rất cao minh, tại tu hành ngũ tạng lúc cũng không cần ngộ đạo, chỉ cần đem ngũ tạng mở ra, liền có thể tự nhiên liên thông ngoại giới thiên địa, tiếp dẫn ngoại giới Ngũ Khí, không cần lĩnh ngộ cái gì Ngũ Hành Đại Đạo, lần nữa đem tu hành độ khó thấp xuống một chút cấp bậc.

Mà Tứ Cực liền dễ hiểu, phía trước mặc dù đem thân thể người thiên địa sơ bộ tạo thành, nhưng bởi vì quá mức thô ráp, cho nên cần nhân thể tứ chi diễn hóa Tứ Cực đến chèo chống nhân thể thiên địa, cho nên mới cần ngộ đạo, nhìn xem ngoại giới đại thiên địa Tứ Cực là thế nào chèo chống, sau đó hóa dụng với bản thân thân thể trên tiểu thiên địa.

Tu hành đến nơi này, hình thể biến cũng coi như hoàn thành, cái này ba cái bí cảnh tác dụng lớn nhất, chính là vì nhân thể lập xuống bất hủ đạo cơ, mà hóa rồng bí cảnh thì là một cây cầu, đem hình thể biến liên tiếp đến Tiên Đài, để cho người ta có thể tiếp lấy tu hành Nguyên Thần biến.

Tiên Đài một tầng thiên không có gì đặc thù, chính là tu thần niệm chi lực, tu nhân thể chi thần,

Bởi vì chân chính khốn nhiễu tu sĩ trường sinh chính là Nguyên Thần, một ngày nào đó sẽ xuất hiện pha tạp vết rạn, thần thức khó mà bất hủ, không cách nào bất diệt, mà thể tẩm bổ thần, thần cũng làm thể càng tăng lên, đây là một cái luân hồi.

Chưa tu tiên một trước đó, nhân thể là không hoàn chỉnh, thiếu khuyết thần bộ phận, chỉ có làm đệ nhất tầng trời xây xong, tu sĩ tinh khí thần mới có thể tề đầu tịnh tiến, mới xem như trở thành một cái chỉnh thể.

Vì vậy, đem tiên một xây xong, mới xem như đem tu hành toàn bộ cơ sở đánh xong, vì đó sau tạo nên nhân thể Đại Càn khôn làm chuẩn bị, vì vậy Chu Thanh mới có thể nói, chỉ có đạp vào Tiên nhị, mới xem như chân chính đi vào Tiên Lộ.

Chỉ có từ Tiên nhị bắt đầu, mới có thể toàn phương vị mở ra nhân thể thần tàng, không còn giống trước đó như thế, chỉ là đơn độc tu nhân thể nào đó một bộ phận, mà là tu đủ hết thân, tu chỉnh thể.

Mà cái gọi là thiên nhãn thông, Thuận Phong Nhĩ chính là tại cảnh giới này mở ra rất nhiều thần tàng sau, mới có thể chân chính thành hình.

Hình thể biến cùng Nguyên Thần biến, một cái tạo nên mơ hồ thân thể tiểu thiên địa, một cái tu nhân thể trọng yếu nhất thần, để tinh khí thần có thể tề đầu tịnh tiến.

Đây là Chu Thanh tại cảnh giới này đối với trước mấy cái bí cảnh một điểm nho nhỏ lĩnh ngộ, cứ việc đối với người khác xem ra, loại này lĩnh ngộ đã mười phần tiếp cận bản chất, nhưng Chu Thanh cũng rất rõ ràng, hắn còn có rất nhiều thứ không có lĩnh ngộ được, chưa từng suy nghĩ ra đáp án.

Tỉ như Sinh Mệnh chi luân tại sao là một cái vòng, hình tròn có dạng gì ý nghĩa tồn tại, tỉ như tử vong chi hải tại sao là một mảnh biển, vì cái gì không có khả năng là hình thái khác.
Tỉ như đạo cung cung điện do cái gì chỗ tạo nên, kinh văn âm thanh do gì mà truyền ra, lại đang ngâm tụng thứ gì.

Tỉ như Tứ Cực trừ diễn hóa xuất thiên chi Tứ Tượng bên ngoài, hắn còn có địa chi Tứ Tượng không có biến hóa ra, mà cái này lại đại biểu thứ gì.
Tỉ như hóa rồng bí cảnh ngao du thái hư lúc chứng kiến hết thảy cũng không có một hợp lý giải thích.

Đủ loại này vấn đề, liên quan đến bí cảnh pháp tồn tại căn bản logic, lấy cảnh giới của hắn tạm thời còn không lĩnh ngộ được, nhưng hắn tin tưởng, hắn sớm muộn sẽ đem bí cảnh pháp mỗi một chi tiết nhỏ đều cho nghiên cứu triệt để.

Không chỉ có là những vấn đề này, còn có Tiên Đài đằng sau sẽ gặp phải vô số vấn đề, hắn sẽ từng bước một đem tất cả nghi vấn giải khai, mà hết thảy này, đều cần lấy tu vi làm cơ sở.
Chỉ có đến cảnh giới kia, hắn có thể càng sâu cảm nhận được cảnh giới kia tất cả biến hóa.

Mà bây giờ với hắn mà nói, trọng yếu nhất chính là tu thần niệm chi lực, bất quá tầng này trời với hắn mà nói, cơ hồ không có gì độ khó có thể nói.

Thần niệm của hắn lực vẫn luôn rất không tệ, độ lôi kiếp thời điểm thường xuyên lấy thái âm thái dương chi lực tinh luyện thần niệm, mà lại hắn còn có Tiền tự bí, điều này sẽ đưa đến hắn vừa tiến vào Tiên Đài liền liên tục đột phá mấy cái tiểu cảnh giới.

Cũng không có thiên kiếp rơi xuống, bởi vì hắn không có hướng thiên địa xác minh, ở chỗ này độ kiếp không phải một cái tốt trò cười, là thật sẽ ch.ết người đấy.

Bất quá coi như không độ kiếp, hắn cũng vẫn xem như đến Tiên Đài, kế tiếp còn có rất nhiều thời gian, hắn sẽ tại nơi này dẫn động thái dương chi tinh, luyện hóa chân dương, gia tăng thần niệm độ dày, gột sạch hồng trần khí, để thần niệm càng thêm tinh khiết không tạp chất, tăng cường thần niệm chất lượng.

(tấu chương xong)