Hậu thiên khí huyết trở lại tiên thiên, hóa thành Tiên Thiên chân khí, Tiên Thiên chân khí ngưng tụ làm cương khí, trở thành tông sư, cương khí hóa đan phương vì vấn đạo đại tông sư......
Một khỏa Kim Đan vào bụng, mệnh ta do ta không do trời......

Thế mà cùng Nguyên Thế Giới cổ đại Luyện Khí sĩ có dị khúc đồng công chi diệu, luyện tinh hóa khí, luyện khí Hóa Thần, chính là võ tướng?
Ngô Phàm kết hợp trí nhớ kiếp trước tiến hành kiểm chứng, luyện thần phản hư nhưng là Võ Vương?
Đại đạo chi tranh, không tại miệng lưỡi.

Xem như Ngô thị Thái Cực truyền thừa người, Ngô Phàm cũng là đọc thuộc lòng Đạo Tạng hiểu rõ cổ đại Luyện Khí sĩ liên quan ghi chép.
“Tam Hoa Tụ Đỉnh, Ngũ Khí Triều Nguyên?
Có thể hay không chính là đối ứng cao võ thế giới Võ Thánh cùng Võ Đế?”

Dựa theo những thứ này cao võ thế giới bí tịch miêu tả, con đường tu luyện không ngoài, trước tiên muốn tu trở về tiên thiên chi thân, mới có thể chân chính mở ra ba mạch thất luân, mới có thể thông“Bách mạch”, mới có thể có định, lại chứng quả vị.

“Có thể dựa theo nói như vậy, cái kia Nguyên Thế Giới luyện hư hợp đạo lại đối ứng cảnh giới gì? Chẳng lẽ Võ Đế không phải cao võ thế giới phần cuối?”
Thiên địa mặc dù có thể trường lại lâu giả, lấy không tự sinh a, có thể trường sinh.

Là dùng võ đạo nội người mà thân trước tiên, bên ngoài người mà thân tồn.
Lấy vô tư cùng, có thể thành hắn tư.
Thông tục một điểm lý giải, chính là thiên đại biểu cho vô tận không gian, mà đại biểu cho vĩnh cửu thời gian,

Thiên địa sở dĩ có vô tận không gian cùng vĩnh cửu thời gian, là bởi vì bọn hắn hao tổn không phải là của mình năng lượng, cho nên có thể lâu dài sinh tồn.

Bởi vậy tu vi giả, muốn nội quan tự thân, khiến cho nhập định cùng năng lượng vũ trụ tương hợp, thể xác tinh thần liền sẽ trước đó cảm nhận được sự vật biến hóa.
Đạt đến tu thành 『 Chân ngã 』 『 Ngoài thân chi thân 』.

Liền sẽ cùng vũ trụ tinh vi vật chất lượng tràng một dạng bất sinh bất diệt, 『 thoát sinh tử Luân Hồi 』 đạt đến vĩnh tồn.
Bởi vì đạt đến loại này 『 Không ta 』 cảnh giới, cho nên mới có thể thành tựu.

Cổ nhân cho rằng, 『 Vũ 』 là chỉ hết thảy không gian, bao quát đông, nam, tây, bắc hết thảy địa điểm, là vô biên vô tận;『 Trụ 』 là chỉ hết thảy thời gian, bao quát đi qua, bây giờ, ban ngày, đêm tối chờ, là vô thủy vô chung.

Nguyên Thế Giới giảng vũ trụ là từ không gian, thời gian, vật chất cùng năng lượng, tạo thành thể thống nhất.
Là hết thảy không gian cùng thời gian tổng hợp.
Bình thường lý giải vũ trụ là chỉ chúng ta tồn tại một cái thời không liên tục hệ thống, bao quát ở giữa tất cả vật chất, năng lượng cùng sự kiện.

Giờ vũ trụ trống không vô hạn mãi mãi.
Loại này tinh vi vật chất trường năng lượng là vĩnh hằng, bất sinh bất diệt.
Kế tiếp giảng: Cơ thể như thế nào mới có thể làm đến 『 thoát sinh tử Luân Hồi 』 cùng vũ trụ một dạng bất sinh bất diệt.

Tâm linh thần vui ngộ thật thường, ngày ngày vô tư đạt thượng thương.
Vạn trần căn đánh gãy siêu tam giới, nhất cử công thành xâu thập phương.
Vạn duyên cùng đánh gãy mới có thể không có vướng víu, tu luyện đúng phương pháp, có thể cùng vũ trụ tinh vi vật chất tương hợp mà thành đạo.

Luyện hình hóa khí khí về thần, không phải chân dương khắp đắng tân.
Phách nứt Hồng Mông phân tạo hóa, thân này ngoài thân càng cầu thân.
Giật dây thả xuống khế Toàn Chân, ngoài thân phải biết đừng có thân.
Vừa lúc Kim Đan tin tức tốt, không vì vạn vật không vì người.

Nói như vậy cao võ thế giới cùng Nguyên Thế Giới khí công thật sự thuần ở, nhưng khí công chỉ là rèn luyện người tinh khí thần, khiến người đạt đến Tam Hoa Tụ Đỉnh ( Tinh khí thần ) công hiệu, hơn nữa là tại Ngũ Khí Triều Nguyên ( Lòng dạ, bệnh can khí, tính khí, Phổi khí, thận khí ) căn cơ bên trên rèn luyện, mục đích cuối cùng nhất là để cho người ta có thể hưởng thụ người khỏe mạnh sinh, rời xa ốm đau, đạt đến sinh mệnh chiều dài cực hạn từ đó trường sinh.

Ngô Phàm trong nháy mắt hiểu được cái gì.
“Dao động thì cốc tức giận đến tiêu tan, huyết mạch lưu thông, bách bệnh không sinh.”
Hình đang thì hơi thở điều, hơi thở điều thì lòng yên tĩnh.

Gây nên hư cực, phòng thủ tĩnh đốc ( Làm cho tâm linh bảo trì hư cùng tĩnh đến cực điểm chắc chắn trạng thái ).
Trong lòng không có gì là giả, ý niệm không dậy nổi vì tĩnh.
Trường sinh không diệu dược, chỉ ở trong yên tĩnh.
Lòng yên tĩnh thì thần toàn bộ, thần toàn bộ thì tính chất hiện.

Tính chất trụ khí từ trở về, khí trở về đan từ kết.