Vân Khê tiếng nói có chút khàn khàn âm điệu có chút run nhè nhẹ, Cố Lãng thập phần am hiểu bắt giữ trong thanh âm cảm xúc, Vân Khê trong thanh âm kia ti run rẩy Cố Lãng biết đây là mới vừa đã khóc cảm xúc phập phồng dẫn tới run rẩy, xem ra Vân Khê thật đúng là cực kỳ khổ sở.

Kỳ thật Cố Lãng cho rằng Vân Khê khổ sở là bởi vì tạp chí bìa mặt nguyên nhân, nhưng là Cố Lãng cũng không có tính đến Vân Khê khổ sở nguyên nhân chủ yếu càng có rất nhiều bởi vì đem Sở Từ lâm vào dư luận áy náy.

Cố Lãng thở dài một hơi, bước xuống kim linh mộc thang lầu, kim linh mộc phát ra tiếng vang Cố Lãng giờ phút này nghe vào trong tai, kia trước kia còn cảm thấy thư thái thanh âm giờ phút này thế nhưng như thế chói tai.

Ngồi ở trên sô pha vuốt ve thủy tê da sô pha tay vịn Cố Lãng kia trong sáng giữa mày hiện ra một mạt sát khí, hai ngày này liền chuẩn bị không sai biệt lắm, là thời điểm cấp những cái đó không có điểm mấu chốt người một ít khó quên giáo huấn!
......

Sở Từ giờ phút này đã ở trong phòng bếp, sớm tại ba cái giờ phía trước liền đem này huyết yến ngâm mình ở trong nước, hiện nay tới hầm này tổ yến thời cơ vừa lúc.

Yến, bào, cánh, tham là Hoa Quốc truyền thống tứ đại quý báu nguyên liệu nấu ăn, mà tổ yến càng là vị cư đứng đầu bảng bị tôn sùng là thực bổ cực phẩm cùng quý báu dược liệu, đồng thời cũng bị tôn sùng là” thượng bát trân “Chi nhất.

Tổ yến ấn nhan sắc phân nhưng chia làm bạch yến, huyết yến, hoàng yến, bạch yến chính là chúng ta ngày thường sở dùng ăn tổ yến lại xưng quan yến, bạch yến nhất nộn tương đối không kiên nhẫn hỏa tuy rằng dinh dưỡng giá trị so ra kém huyết yến hoàng yến, nhưng là lại thắng ở tương đối tơ lụa, mà hoàng yến còn lại là năm đến tám năm trở lên lão yến, nhan sắc thiên hoàng, công hiệu cùng bạch yến tương đương, đều nói hoàng yến vị nồng đậm chân hương nhưng nồng đậm tinh khiết và thơm trung lại thường thường mang theo một tia mùi tanh, mà hoàng yến lại phần lớn ti điều hơi thô ráp, vị không tốt.

Sở Từ lấy ra một cái sứ Thanh Hoa chung đặt ở án trên đài, theo sau liền nhìn về phía bồn sứ trung kia màu đỏ sậm huyết tổ yến.

Tổ yến là Lưu ca mua trở về, đều nói huyết yến lấy màu đỏ nâu hoàn chỉnh vô toái giả vì thượng phẩm, mà này chén huyết yến nhan sắc xác thật so màu đỏ nâu càng sâu màu đỏ sậm, tổ yến xưa nay chính là thầy thuốc đến phẩm có tốt đẹp thực liệu cùng dinh dưỡng công hiệu, mà loại này công hiệu lại lấy huyết yến càng giai.

Huyết yến trung thiết chất hàm lượng càng cao, so với bạch yến càng cụ bị bổ huyết tư phổi hiệu quả, “Tổ yến cam đạm bình, đại dưỡng phổi âm, tiêu đàm ngăn thấu. Bổ mà có thể thanh, vì điều trị hư lao chi thánh dược. Hết thảy bệnh chi bởi vì phổi hư mà không thể quét sạch chuyến về giả, dùng này đều có thể trị chi.”

Vân Khê một ngày không ăn uống vốn là suy yếu hơn nữa Vân Khê càng có thiếu máu tật xấu, hơn nữa gần nhất luôn là ho khan, nhập mùa thu khí dần dần lạnh, Vân Khê tay luôn là băng lạnh lẽo, dưới loại tình huống này uống máu yến nhất thích hợp.

Sở Từ đem phao tốt huyết yến từ bạch ngọc chén sứ trung đem ra, quá thủy hai lần liền đem huyết yến đặt sứ Thanh Hoa chung đặt ở hầm lò thượng mở ra hỏa, liền dùng lửa nhỏ hầm nấu lên.

Hầm nấu trung Sở Từ cầm một cây thủy tinh bổng nhẹ nhàng quấy ở trong nước, ẩn ẩn hòa tan trong nước huyết yến, trắng nõn ngón tay cầm thủy tinh bổng nhẹ nhàng chậm chạp quấy, lượn lờ sương mù theo này nhẹ nhàng chậm chạp quấy không ngừng bốc lên đem trắng nõn ngón tay làm nổi bật tựa huyễn tựa thật.

Lượn lờ sương mù tiếp tục bay lên sử Sở Từ chuyên chú dung mạo cũng biến không rõ ràng lên, tiên khí lượn lờ không giống phàm tục người trong.

Sở Từ ở quấy trung một cổ tự nhiên thanh hương ở trong không khí kích động, loại này hương vị sẽ không làm người cảm giác thực rõ ràng nhưng trong đó kia bao dung thanh hương thắng với cỏ cây lại mang theo một tia khác ngọt lành,” vị nhập kim tê mỹ, sào doanh ngọc lũy hư. Ngọc trản thi nhan lệ, món ăn trân quý nhuận phổi âm. “

Theo loại này thắng với cỏ cây thanh hương không ngừng bốc lên, sứ Thanh Hoa chung huyết yến nửa hòa tan thủy, lả lướt ở trong nước theo thủy tinh bổng quấy không ngừng tràn ra, mà nguyên bản kia thuần tịnh thủy cũng bày biện ra kim ngọc chi sắc trở nên càng vì trơn bóng.
“Đến tột cùng muốn nấu bao nhiêu thời gian đâu?”

Sở Từ mặt mày nhíu lại, mặt mày trung nghiêm túc cùng suy tư phảng phất khiến cho kia lượn lờ sương mù đều tạm dừng như vậy trong nháy mắt, lại quấy vài cái Sở Từ cảm thấy hẳn là hảo, liền tùy tay cầm lấy một bên phong nước đường hướng tổ yến trung gia nhập một muỗng, tạm dừng một lát Sở Từ lại hướng trong đó gia nhập một muỗng, đối với một ngày đều không có ăn cơm người nhiều một muỗng phong nước đường thường thường liền sẽ gia tăng không ít năng lượng.

Kỳ thật ở tổ yến trung thêm đường Sở Từ cũng là đọc sách khi thư thượng sở ghi lại, đương nhiên Sở Từ cũng không phải lật xem thực đơn mà là xem y thư.

Căn cứ y thư, 《 thảo mộc phùng nguyên 》 trung ghi lại “Tổ yến vì thực phẩm trung chi nhất hiền lương giả. Tích chăng thảo mộc không thu, y thư hãn dùng. Lệnh người lấy chi điều bổ hư lao. Khụ phun hồng đàm. Mỗi kiêm đường phèn nấu thực, thường thường hoạch hiệu. Duy bệnh tình còn kém giả vì nghi, nếu âm hỏa phương thịnh. Huyết nghịch thượng bôn, tuy dùng vô tế, lấy này ra nhu vô cương nghị chi lực.” Bởi vậy có thể thấy được cùng tổ yến nhất xứng chính là đường phèn.

Gia nhập cái khác nguyên liệu nấu ăn ngược lại là mất trong đó kia cổ tự nhiên thanh hương mất tổ yến bổn vị, đó chính là vẽ rắn thêm chân mất nhiều hơn được, cái gọi là tốt quá hoá lốp đại để như thế.

Bất quá Sở Từ gia nhập chính là phong đường mà không phải đường phèn là bởi vì, phong đường chính là trực tiếp ở lão cây phong trên thân cây cắt ra khẩu tử sở chảy ra nước đường, càng là đến từ tự nhiên trung bổn vị, tổ yến trung tự nhiên chi khí bao vây trung cây phong trung tự nhiên chi khí, vốn là cùng nguyên, tự nhiên liền sẽ tự nhiên hợp hai làm một.

Sở Từ bởi vì có kỹ năng đã gặp qua là không quên được, cho nên xem thư cũng liền phá lệ nhiều, từ nhìn y thư lúc sau, Sở Từ phát hiện thế nhưng hiểu được rất nhiều trước kia thông qua khoa học vô pháp giải thích sự tình. Đều nói Tây y là khoa học tiên tiến, bất quá liền tính là này khoa học tiên tiến Tây y cũng mới khó khăn lắm phát triển mấy trăm năm.

Mà trung y làm Hoa Quốc truyền thừa đến nay y thuật, còn lại là đã phát triển 5000 nhiều năm lịch sử, tuy rằng ở khoa học hóa hôm nay chậm rãi bị Tây y sở thay thế được, nhưng là trong đó học vấn nhiều, y giả chi lý, bác học chi thấy lại là bắt nguồn xa, dòng chảy dài, tinh hoa lộng lẫy, không phải thời gian có thể hủy diệt.

Sở Từ sở dĩ sẽ sử dụng sứ Thanh Hoa chung cũng là có nhất định chú trọng, sứ Thanh Hoa đất thó lấy với ngầm, lấy chính là mà chi ơn trạch, chim hoàng yến tổ yến lấy với bầu trời, lấy thiên chi ban ân. Thượng thừa thiên ân, download mà trạch, chuyển tiếp. Mới là” thực chi vô việc nhỏ, y luật nhưng đăng thọ. “Bổn ý, chỉ có chịu tải vạn vật chi luật, mới có thể trường thọ Vĩnh Nhạc.

Y có thể hiểu lý lẽ cũng nhất cân bằng, liền giống như ngươi ham nhất thời chi nhạc ăn uống quá độ, nhân nhất thời lười biếng ham ăn biếng làm kia ở ngươi tuổi lớn lúc sau thân thể đều là tiếp viện ngươi, phía trước nhất thời chi nhạc liền sẽ biến thành về sau nhất thời chi khổ.

Sở Từ nhìn y thư tâm cảnh cũng đã xảy ra không nhỏ biến hóa, nếu là dĩ vãng phát sinh loại chuyện này Sở Từ có lẽ liền sẽ cười một cái không giải quyết được gì, rốt cuộc một kiện giả thị phi có cái gì nhưng đi cãi lại, nhưng là hiện tại Sở Từ lại không như vậy suy nghĩ, có đi mà không có lại quá thất lễ, ngươi nếu bịa đặt lăng xê sinh sự vậy cũng muốn trả giá tương ứng đại giới, y giả lời nói ghét cái ác như kẻ thù chính là có chuyện như vậy.

Y giả có thể thi lấy cha mẹ chi tâm cũng có thể ghét cái ác như kẻ thù, phán đoán sáng suốt thị phi, căn cứ bất đồng sự sẽ có bất đồng cách làm, tức sẽ dùng ôn lương chi dược cũng sẽ dùng hổ lang chi dược, toàn bằng trong lòng quyết đoán.
( = )