Màn trời thượng ngắn ngủn mấy chữ kinh hách vô số người.

“Đời sau là mỗi người đều sẽ sao? Nhị cẩu, ngươi trí nhớ hảo, ngươi nhớ kỹ, chúng ta đi theo học một chút, không chừng còn có thể đi đương cái tiên sinh, giúp đại phú đại quý nhà người tính bát tự, xem phong thuỷ.” Đây là có chút kinh ngạc cùng kinh hỉ bá tánh.

“Xong con bê lạp.” Đây là giang hồ xem bói đoán chữ tiên sinh.
“Nhớ, đều nhớ kỹ, nhìn xem hay không cùng chúng ta phương pháp giống nhau.” Đây là các đời lịch đại vì hoàng đế phục vụ xem hiện tượng thiên văn tính cát hung quan viên.

tám chính là cái đại cát lợi số, bởi vì hài âm là phát.
Nhưng ngươi muốn xuyên qua đến thượng cổ thời đại tới như thế một bộ lý do thoái thác, cổ nhân khẳng định cảm thấy ngươi điên rồi.

“Nhị cẩu, hậu nhân vì sao sẽ cảm thấy chúng ta cho rằng hắn điên rồi?” Lý gia lão hán hỏi.
Lý nhị cẩu không tự giác vuốt cái ót, có chút hàm hậu nói: “Yêm cũng không biết, nhưng yêm như thế nào trị điên bệnh.”

Nhà bên đại tẩu ngồi ở bờ ruộng biên phun tào: “Không phải rót kim nước bái, nói giống như ai không biết giống nhau.”
cổ thệ pháp có vân: Ngộ tám tắc không cát.
thệ pháp là làm gì ngoạn ý?
Kỳ thật nó chính là xem bói sao.

Khi còn nhỏ học 《 Kinh Thi 》 bên trong nói: Nhĩ không nhĩ thệ, thể không có lỗi gì ngôn.
Bặc cùng thệ, đều là cổ nhân dùng để đoán trước tương lai phương thức.
“Bặc” bổn ý là dùng lửa đốt xương cốt xuất hiện vết rạn.

Tỷ như ngưu xương cốt, mai rùa chờ, ở mặt trên viết thượng tự, dùng lửa đốt, xem mặt trên vết rạn cái kia hình dạng đi phỏng đoán tương lai khả năng tính.

Di chỉ kinh đô cuối đời Thương khai quật giáp cốt văn cơ bản đều là như thế sử dụng, nhưng là này bặc là như thế nào vết rạn, như thế nào đoán trước? Thật đáng tiếc, nói chuyện quá nhiều cũng không ai làm thanh.

Bàn canh: Mới dời đô, ngươi liền nói cho ta thủ đô tương lai bị chôn, thành thổ sơn? “Khai quật”…… Các ngươi còn đào mồ?
“Đời sau người cư nhiên trộm quật lăng mộ?” Thủy Hoàng có chút không dám tin tưởng, mai rùa ấn chế giống nhau đều là chôn theo phẩm.

Lý Tư không dám xác định, nhưng nghĩ liền kinh sở man di nơi đều có pháp luật quy định, trộm quật lăng mộ giả chém đầu.
“Bệ hạ, tự Hạ Thương Chu thậm chí Đại Tần, trộm quật lăng mộ đều là tội lớn, đời sau tổng không thể càng sống càng đi trở về đi?”

kia thệ đâu, xem thiên bàng cũng có thể biết nó là cái thực vật, không phải động vật.
Nó bản chất là dùng một loại gọi là thi thảo hao loại thực vật, tiến hành tùy cơ sắp hàng tổ hợp tiến hành đo lường tính toán, cũng chính là cái gọi là cái này thệ pháp.

Nhưng là tới rồi Hán triều, thệ pháp cụ thể như thế nào đo lường tính toán cũng trở nên rất mơ hồ.
Nhưng là chúng ta hiện tại có thể căn cứ 《 Chu Dịch 》 《 hệ từ 》 bên trong ghi lại.
“Đại Diễn chi số 50 này dùng 40 có chín.
Phân mà làm nhị lấy tượng hai.
Quải một lấy tượng tam.

Thiệt chi lấy bốn lấy tượng bốn mùa.
Về kỳ với lặc lấy tượng nhuận”
Căn cứ này đoạn lời nói chúng ta có thể tiến hành phục hồi như cũ.
Đại Diễn chi số 50: Đầu tiên đến lấy 50 căn thi thảo, tỏ vẻ bẩm sinh vô cực Đại Diễn chi thuật.

Này dùng 40 có chín: Từ bên trong muốn xuất ra một cây, dư lại 49 căn. Tỏ vẻ hậu thiên muốn tổn hại một cái, chúng ta cho rằng âm dương vận hành Thái Cực, liền phải ở cái này không cân bằng số lẻ bên trong tiến hành dự toán.

Phân nhị quải một thiệt bốn về kỳ xưng là “Bốn doanh”, cũng chính là xem bói 4 cái bước đi.
“Nhị cẩu, mau, đi theo làm.” Lý gia lão hán cũng mặc kệ có phải hay không thi thảo, dù sao đều là thảo, cỏ dại cũng coi như nửa môn thân thích.

Nhân loại bản chất là nhàm chán, dân gian lão nông như thế, hoàng đế cũng không ngoại lệ, hữu dụng tính trù, cũng có trực tiếp thấu đủ 50 cái đại thần.
Chỉ có một người ngoại lệ.
“Chút tài mọn mà thôi, trẫm bảy tuổi liền sẽ.”

“Luyện đắc thân hình tự hạc hình……” Gia Tĩnh đế tiếp tục nhắm mắt lại nhẹ lay động cây quạt, tiếp tục luyện đan.

Ung Chính đế mới vừa đã thấy ra đầu liền mặt mang mỉm cười: “Cùng trẫm phương pháp giống nhau, quả nhiên không thành vấn đề, Niên Canh Nghiêu mệnh khắc trưởng tử.” Cẩn thận suy tư dưới, vì bảo vệ tốt âu yếm đại tướng quân.
“Truyền chiếu, đem Niên Canh Nghiêu trưởng tử quá kế cấp long khoa nhiều.”

Bên cạnh tiểu thái giám muốn nói lại thôi, ngăn ngôn lại dục.
“Bệ hạ, có phải hay không hẳn là trước cấp đại tướng quân đi một phong thư từ hỏi một chút?”
Ung Chính tâm tình pha giai, không có so đo tiểu nô tài lắm miệng.

“Trẫm là chủ tử, trẫm đây là ở cứu hắn một nhà già trẻ tánh mạng.”
“Chẳng lẽ hắn dám đối với trẫm nói nửa cái không tự?”
bước đầu tiên đem 49 căn thi thảo tùy cơ phân thành hai đôi, tượng trưng thiên địa. Cái này kêu phân nhị.

Bước thứ hai, tùy cơ từ tả hữu hai đôi lấy ra một cây, sau đó phóng bên cạnh, cái này kêu quải một, tượng trưng thiên địa người người.
Bước thứ ba thiệt bốn, đem hai đôi thi thảo phân biệt dựa theo bốn căn một tổ tiến hành kiểm kê, nếu có thể chia hết, vậy lấy bốn căn ra tới.

Nếu không thể chia hết, còn mấy căn liền lấy mấy cây ra tới.
Bước thứ tư về kỳ. Chính là đem thượng một bước sở hữu dư lại thi thảo gom ở bên nhau, một lần nữa dựa theo vừa rồi bước đi tiếp tục tới một lần
Tổng cộng muốn tuần hoàn ba lần, cũng kêu tam biến.

Ngươi xem trải qua tam biến sau, ta dư lại thi thảo liền 24 căn.
Kỳ thật ngươi vô luận như thế nào phân phối, thừa thi thảo chỉ có 36, 32, 28, 24 này 4 loại khả năng.
Mà ngươi phát hiện nó đều là này 4 bội số, ngươi đem này 4 cái số lại trừ lấy 4 liền sẽ được đến 9, 8, 7, 6 này 4 loại khả năng.

Tỷ như vừa rồi kia một vòng ta phải tới rồi 24÷4=6, ta liền cho rằng ta lần này đến ra 6.
6 là chuyện như thế nào đâu?
《 dễ học 》 xem ra số lẻ vì dương, số chẵn vì âm.
Chín liền đại biểu lớn nhất dương, cũng chính là thái dương.
Sáu liền đại biểu lớn nhất âm, cũng chính là thái âm.

Mà bảy đại biểu nhỏ lại dương, cũng chính là thiếu dương.
Mà tám đời biểu nhỏ lại âm, cũng chính là thiếu âm.
Này cũng chính là cái gọi là: Âm dương sinh tứ tượng, thái dương thiếu dương thái âm thiếu âm.
Như vậy chúng ta thông qua thệ tính liền sẽ được đến một cái hào.

Cái này hào sao, kỳ thật chính là kia bát quái đồ bên trong cái kia tiểu chuẩn cmnr, liền lên dương hào, đoạn kêu âm hào.
Mỗi ba cái âm dương hào sắp hàng tổ hợp lúc sau là có thể hình thành tám cơ bản quẻ, cũng chính là bát quái.
Càn (? ), khảm (? ), cấn (? ), chấn (? ), tốn (? ), ly (? ), khôn (? ), đoái (? )

Nếu dựa theo phía trước bặc thệ cuối cùng đến ra 6, 7, 8, 9 đáp số.
Ngươi tính 3 thứ là thái dương 999, vậy hẳn là dương dương dương càn quẻ.
Nếu là thái âm 666, vậy hẳn là âm âm âm khôn quẻ.
Vậy ngươi nói nếu là 777, 888, loại này thiếu dương thiếu âm như thế nào tính đâu?

Kỳ thật dựa theo dễ học xem ra, bởi vì vật cực tất phản.
Nếu là 999 cái này thái dương hào, nó ngược lại sẽ thay đổi trở thành 666 thái âm hào, càn quẻ biến khôn quẻ.

Nhưng là thất thất bảy tám bát bát loại này thiếu dương thiếu âm ngược lại sẽ không thay đổi, càng phù hợp trước mặt trạng thái.

“Nhị cẩu, ngươi ôm đầu làm gì?” Lý gia lão hán chỉ nghĩ một cái cuốc đập vào nhị đầu chó thượng, làm ngươi giúp ta tính hạ nhà yêm tiểu tử cái gì thời điểm có thể cưới vợ, có như thế khó khăn sao?

Nhị đầu chó đau dục nứt, đầy mặt khổ sắc, đôi tay một quán: “Nhị thúc, ta vừa rồi cảm giác có cái gì đồ vật vèo một chút vào ta đầu, lại vèo một chút đi ra ngoài.”

“Nga khoát……” Nhà bên đại tẩu một chút đứng dậy, hướng gia chạy tới, vừa chạy vừa hô to. “Đương gia, mau đi vớt kim nước, nhị cẩu bị quỷ ám.”

này còn không có xong việc, ở Chu Dịch bên trong, trừ bỏ này bát quái, nếu tám quẻ lại cho nhau trên dưới tổ hợp, là có thể trở thành bát bát 64 cái toàn quẻ.
Này mỗi cái quẻ chính là 6 cái hào.

Liền tỷ như nói ta căn cứ phía trước cái kia tính toán pháp, ta tổng cộng tính nó 6 thứ, đến ra một cái sáu cái số,
Kia từ dưới lên trên sắp hàng liền nên là thái âm, thiếu dương, thái dương, thiếu âm, thiếu dương, thái dương.

Bản thân quẻ tượng hẳn là “Âm dương dương âm dương dương”
Thuộc về hạ tốn (? ) thượng tốn (? ) tốn quẻ, đây là 8 cái cơ bản quẻ chi nhất.
Nhưng là nếu chúng ta đem nơi này cái kia thái âm chuyển dương, thái dương chuyển âm,

Chính là đem 9 cùng 6 đều biến một chút, kia từ dưới hướng lên trên số liền phát hiện đệ nhất, đệ tam, thứ 6 đều xuất hiện biến hào, liền trở thành dương dương âm âm dương âm.
Vậy trở thành một cái thượng khảm (? ) hạ đoái (? ) một cái tiết quẻ.

Hảo, chúng ta liền đem lần này thệ tính kết quả xưng là bổn quẻ tốn, thay đổi tiết.
Bước tiếp theo làm sao bây giờ đâu?
Chúng ta liền phải lấy ra Chu Dịch, nơi này, sau đó căn cứ mỗi một cái quẻ các hào có tiến hành giải thích hào từ.

mà ở Chu Dịch bên trong, thường xuyên thấy sơ chín, chín nhị, sáu tam đẳng, đây là cái gì ý tứ đâu?
Vừa rồi sáu cái hào từ dưới hướng lên trên số. Đệ nhất vì sơ, sau đó là hai ba bốn năm, thứ 6 cái cũng chính là trên cùng xưng là “Thượng.”

Âm hào liền xưng chín, dương hào liền xưng sáu.
Tỷ như sơ chín, chính là phía dưới cái thứ nhất là dương hào, sáu nhị chính là cái thứ hai là âm hào, lấy này loại suy.
PS: Mặt trên này đoạn nguyên video không có, chính mình thêm. Miễn cho đại gia còn muốn đi tìm tòi.

bổn quẻ 《 tốn 》: Tiểu hừ; lợi có du hướng, lợi thấy đại nhân.
Sơ sáu: Tiến thối, lợi võ nhân chi trinh.
Chín nhị: Tốn ở dưới giường, dùng sử vu phân nếu, cát, không có lỗi gì.
Chín tam: Tần tốn, bủn xỉn.
Sáu bốn: Hối vong. Điền hoạch tam phẩm.

Cửu ngũ: Trinh cát, hối vong, đều bị lợi; vô sơ có chung. Trước canh ba ngày, sau canh ba ngày, cát.
Thượng chín: Tốn ở dưới giường, tang này lộ phí, trinh hung.
thay đổi 《 tiết 》: Hừ, khổ tiết không thể trinh.
Sơ chín: Không ra hộ đình, không có lỗi gì nhị: Không ra khỏi cửa đình, hung.

Sáu tam: Không tiết nếu, tắc giai nếu, không có lỗi gì.
Sáu bốn: An tiết, hừ.
Cửu ngũ: Cam tiết, cát, hướng có thượng.
Thượng sáu: Khổ tiết, trinh hung, hối vong.

mà như thế nào giải thích đâu, liền phải căn cứ ngươi thệ tính đồ vật tới tiến hành chính mình giải thích, có còn sẽ tiến thêm một bước trang nạp giáp, cái gọi là nạp giáp, chính là cho mỗi một hào bài thượng địa chi ngũ hành, sau đó còn muốn bài lục thần.

PS: Cảm thấy hứng thú chính mình lục soát, phóng đi lên quá dài.

“Nhị thúc, không có biện pháp, chúng ta nhưng không có Chu Dịch, mặc dù có…… Không tiên sinh giáo nói, hoàn toàn xem không hiểu a.” Nhị cẩu trí nhớ xác thật thực hảo, nhưng quang trí nhớ hảo vô dụng a, còn cần một quyển sách, còn cần tiên sinh…… Này tiêu phí đem chính mình đương cũng mua không nổi thư, thỉnh không dậy nổi tiên sinh.

“Còn không bằng đi tập thượng tìm Lưu người mù, hắn chỉ cần một văn tiền.”
vấn đề tới, loại này tính toán pháp nó thật sự đáng tin cậy sao?
Khổng Tử lúc tuổi già đã từng đối tử cống nói: Ngô trăm chiếm mà 70 đương.

Chính là nói Khổng Tử tính một trăm lần, cũng liền 70 thứ đáng tin cậy.
Kỳ thật phía trước nói vô luận ngươi như thế nào phân, kỳ thật xác suất đều là giống hệt.
Tỷ như ngươi được đến thái dương chín xác suất là 3/16, được đến thái âm sáu xác suất là 1/16,

Được đến thiếu dương bảy xác suất là 5/16, được đến thiếu âm 8 xác suất là 7/16.
Kia trong đó âm cùng dương xác suất kỳ thật đều là 1/2.
Mà thái âm thái dương biến hào xác suất là 1/4.

Nếu đem thế giới vạn vật trừu tượng thành âm dương tứ tượng biến hóa, phân thành cát, hung, đại cát, đại hung, tính chuẩn xác suất xác suất cơ bản cùng Khổng Tử là không sai biệt lắm.

Là cái cố định giá trị, cho nên Khổng Tử liền cùng đệ tử nói: Đức người ch.ết, thần linh chi xu, biết mưu xa giả, lời bói chi phiền.
Nói trắng ra là, Khổng Tử cho rằng khuyết thiếu đức hạnh, mới có thể dùng thần linh an ủi, khuyết thiếu mưu trí liền sẽ thường xuyên dùng lời bói đoán trước.

Đánh cái cách khác: Ngươi có hồng, hắc hai cái ba lô,
Tùy cơ sẽ bối một cái, vừa lúc ngươi bối hắc bao thời điểm gặp gỡ Bắc Kinh đại tắc xe.
Ngươi liền sẽ cảm thấy, hắc bao có phải hay không cùng này kẹt xe có tất nhiên liên hệ?

Nếu đem kẹt xe biến thành tai nạn xe cộ, trừ tiền lương. Ngươi khả năng lại không dám bối cái này hắc bao.
Chu Nguyên Chương: Di, trẫm không phải đem Bắc Kinh đổi thành Bắc Bình, Khai Phong sửa Bắc Kinh? Hay là ta dời đô thành công?

“Tiêu nhi, quá mấy ngày ngươi mang những người này mã đi Khai Phong Lạc Dương chuyển vừa chuyển.”
Vĩnh Nhạc.
“Hay là đời sau Bắc Kinh bên trong thành mỗi người đều dùng xe ngựa?” Chu Đệ có chút khát khao nhìn đến này phó thịnh thế bộ dáng.
“Lão đại, trẫm muốn bắc phạt.”

“Không có tiền.”
“Trẫm muốn đi đoạt lấy mã, làm Bắc Kinh từng nhà có mã!”
“Cha, lễ nghi chi bang, cướp ngựa quá khó nghe đi?”
Chu Đệ vây quanh đại béo đi tới đi lui, cái bàn một phách.
“Trẫm không phải cướp ngựa, trẫm là giúp Hán Cao Tổ báo năm đó bạch đăng chi vây thù!!!”

Đại hán.
Lưu Bang: “Hắt xì…… Hắt xì.”

“Bệ hạ muốn chiếu cố hảo thân mình, đại hán cũng không thể không có ngài a.” Này lại giống quan tâm lại giống nguyền rủa lời nói, nếu là người khác nói ra, không thể thiếu muốn chịu Lưu Bang một đốn quở trách, nhưng cố tình là từ Hàn Tín trong miệng nói ra, Lưu Bang không chỉ có không khí còn liếc mắt đưa tình nhìn hắn.

“Tin yêu ta, tin quả nhiên yêu ta.”
Tiêu Hà: Uyết, uyết, uyết.
tỷ như tựa như Trần Thắng Ngô Quảng thua, kia bong bóng cá tờ giấy, đó chính là bọn họ chính mình trang chính mình bắt chước.
Lưu Bang cầm thiên hạ, hắn trảm bạch xà chính là Xích Đế chi tử trảm bạch đế chi tử.

Lưu Bang:………… Trẫm ít nhất thật sự chém xà.
cho nên thệ tính bản chất vẫn cứ là một cái đối tùy cơ số giao cho ý nghĩa xác suất vấn đề.
Cho nên chẳng sợ đối 《 Dịch Kinh 》 vô cùng tôn sùng Nho gia cũng sẽ càng nhiều cho rằng “Mưu cập nãi tâm”.

Nói cách khác: So với thệ tính, muốn tìm tòi nghiên cứu vạn vật phát triển căn bản tiến hành dự toán càng văn khoa hóa.
Cho nên Nho gia đối Chu Dịch mới có “Thiên hành kiện, quân tử lấy không ngừng vươn lên, địa thế khôn, quân tử lấy hậu đức tái vật” chú thích.

Cho nên vì sao cổ đại tám không may mắn cái kia sự?
Kỳ thật sớm tại 《 Chu Dịch 》 phía trước, còn có đã sớm thất truyền 《 liền sơn dễ 》《 về tàng dễ 》 chờ rất có thể không có hào từ cổ Dịch Kinh, có lẽ có càng nhiều thệ tính phương pháp.

Cho nên ở 《 Tả Truyện 》《 quốc ngữ 》 bên trong mới có thể nói: Chiếm thệ khi, ngộ tám bất lợi, hào vô vi mà không cát.

Căn cứ mới nhất 《 Thanh Hoa giản 》 nghiên cứu, khả năng nào đó thệ tính toán pháp xuất hiện tám xác suất muốn càng thấp, cho nên cổ nhân cho rằng tám không cát, hơn nữa bọn họ cho rằng một khi thệ tính xuất hiện tám liền phải sửa dùng Chu Dịch hào từ đi giải thích.

Thẳng đến sau lại mặt khác thệ pháp cũng chưa, thế gian chỉ tồn 《 Chu Dịch 》 loại này chú trọng hào từ cùng hiện trạng giải thích nhân văn xã khoa nghiên cứu, càng nhiều thay thế được cổ xác suất luận thệ pháp thời đại.

Đã từng vu vương hợp nhất Tiên Tần cũng dần dần trở thành văn nhân sĩ phu Đường Tống minh thanh.
“Thanh thay thế được ta Đại Minh?” Phía trước Chu Nguyên Chương nghe đầu hỗn độn.

“Đường Tống minh thanh?” Đây là ấn triều đại trước sau trình tự sao? Kia nguyên triều đâu? Là đời sau không thừa nhận nguyên triều vẫn là mặt khác?
Chu Tiêu: “Cha, văn nhân sĩ phu……”

Một ngữ bừng tỉnh người trong mộng, Chu Nguyên Chương nghĩ thông suốt, nguyên triều từ đâu ra này đó a, một đám cầm đao cùng một đám địa chủ thông đồng làm bậy, không tới phiên người đọc sách nói chuyện, khoa cử lưu hành một thời khi phế, cùng không có cũng không nhiều lắm khác nhau.

Nói nữa, nguyên triều cũng không tin này bộ, bọn họ thờ phụng trường sinh thiên.
“Tiêu nhi, ngươi nói này thanh là mông nguyên ngóc đầu trở lại vẫn là hậu đại con cháu không nghe ta hoàng minh tổ huấn bức bá tánh tạo phản?”

Chu Tiêu không lời gì để nói, ngài có phải hay không đã quên…… Ta không đương hoàng đế a, hỏi lão tứ a.
Chu Nguyên Chương theo Chu Tiêu ánh mắt nhìn lại.
Chu Đệ:…… Đại ca, không mang theo như vậy, ta chẳng lẽ không phải ngươi yêu nhất đệ đệ sao?

“Cha, đánh nhẹ điểm.” Tương lai Vĩnh Nhạc đại đế mông một dẩu, trong miệng cắn đao đem, vẻ mặt sống không còn gì luyến tiếc biểu tình.
Xem nữ tần tiểu thuyết mỗi ngày Năng Lĩnh Hiện Kim bao lì xì 🧧