Viện thí lâm khảo trước, Triệu Thế huynh cùng mấy cái cùng trường tiểu học sinh gắt gao rút Thôi Tiếp, muốn dính hắn song án đầu khảo vận. Phủng Nghiên cùng Triệu gia theo tới bồi khảo người hầu đều cho bọn hắn tễ đến không địa phương đặt chân, đành phải ở gian ngoài chuyển động, thế bọn họ chuẩn bị khảo rổ.

Viện thí quy củ so trước hai thí càng nghiêm. Thí sinh chỉ cho phép mang một cái trường nhĩ khảo rổ tiến tràng, gác chút bút mực cùng ăn, mặt khác giống nhau không được nhiều mang, liền nghiên mực đều là trong phủ cấp chuẩn bị. Đến khảo thí ngày đó, phủ huyện học quan đều phải bồi học chính ở đường trước điểm danh, tới một cái học sinh, liền phải có bổn huyện dạy bảo khuyên răn mặt nhận, bảo đảm không có thế khảo.

Thôi Tiếp ứng hào vào cửa thời điểm, liền cảm thấy mãn viện giám khảo ánh mắt đều dừng ở trên người hắn, đặc biệt là học chính đại nhân, từ đầu đến chân, liền nhìn hắn vài mắt, phảng phất muốn đem hắn này một thân nhi cất vào trong mắt dường như. Hắn có điểm hoài nghi là có thi rớt nho đồng trộm cáo hắn phủ thí gian lận, đề học đại nhân mới như vậy nhìn chằm chằm hắn, vội vàng mắt nhìn mũi mũi nhìn tim, mắt nhìn thẳng nhéo bài thi vào lều.

Thẳng đến khảo đề phát xuống dưới, hắn tinh lực tập trung đến đề thượng, mới hoàn toàn đem học chính đại nhân kia ánh mắt ném tới sau đầu.

Đầu tràng theo thường lệ là một đạo Tứ thư nghĩa, một đạo Ngũ kinh nghĩa. Tứ thư đề là cái tiệt đáp đề, chọn chính là 《 Mạnh Tử · đằng văn con dấu câu thượng 》 chương 4 “Cầm thú bức người, tắc gần với cầm thú” hai câu, có “Cầm thú” hai chữ cấu kết đề mạch, cũng là một đạo có tình đáp.

Chủ đề sở xuất từ này một chương, giảng chính là nông gia đại sư hứa hành tự cày dệt mà áo cơm, trần tương từ này học, lấy hứa tử chi ngôn hỏi Mạnh Tử: Đằng văn công danh vì hiền quân, vì sao lấy bá tánh chi lương phong phú phủ kho, không thể cùng dân chúng giống nhau lực cày mà thực.

Mạnh Tử cấp liền hắn giảng thuật trị thiên hạ đạo lý: Thiên hạ người có “Đại nhân”, “Tiểu nhân” chi phân, “Đại nhân” âu sầu trị thiên hạ, mà “Tiểu nhân” lo liệu cày dệt bách công việc lấy cung cấp nuôi dưỡng “Đại nhân”, một người chi thân không thể kiêm vì thiên hạ sự. Đường ngu khi thiên hạ đang đứng ở Hồng Hoang chi thế, thánh nhân lo lắng dân sinh mà không rảnh tự mình canh tác, chẳng lẽ tam đại chi quân liền không tài đức sáng suốt sao?

Tự nhiên không phải, chỉ là đại nhân cùng tiểu nhân chức phận bất đồng. Đại nhân nhọc lòng thống trị thiên hạ, giáo hóa bá tánh; mà tiểu nhân thì tại áo cơm no ấm sau biết luân lý trung nghĩa, lo liệu chư dịch lấy cung cấp nuôi dưỡng tự thân, cung phụng đại nhân, đây mới là thịnh thế chi đạo.

Cho nên đề mặt tuy chỉ viết người cùng cầm thú, văn chương trung cũng muốn điểm một chút đại nhân lo lắng thiên hạ, bảo vệ hạ dân ý tứ.
Đại ý cùng trọng điểm đều lý ra tới, liền phải từ đề mục nơi câu vào tay, sửa sang lại ra phá đề tới.

Đề mục thượng một câu “Cầm thú bức người”, giảng chính là Đường Nghiêu tại vị khi, thiên hạ còn ở vào Hồng Hoang thời đại, thiên hạ chưa bình, sinh dân nhiều hại, mà bách thú suất thực người. Nghiêu tiến cử Thuấn tiếp nhận chính mình trị thiên hạ, mà Thuấn lệnh ích đốt lửa đốt sơn lấy đuổi cầm thú, lệnh vũ sơ chín hà lấy định Cửu Châu.

Mà phía dưới “Tắc gần với cầm thú” một câu giảng chính là thiên hạ bình định sau, sau kê giáo bá tánh việc đồng áng, sử dân chúng có thể no ấm an cư, lại thất với giáo hóa. Thánh nhân lo lắng bá tánh chỉ biết hưởng lạc mà không biết lễ giáo, sẽ giống dã thú giống nhau, vì thế sử khế vì Tư Đồ, giáo bá tánh nhân luân đại nghĩa.

Hai câu này ý tứ bổn không liên quan, chỉ là tự thuật thượng cổ sinh dân gian nan chi huống, đều không phải là xuất từ thánh nhân bổn ý. Bởi vậy làm đề này khi, không thể giống phủ thí kia nói “Xuân tỉnh cày mà bổ không đủ, vì chư hầu độ” dường như, đem trước sau câu nối liền vì một, chính diện phá đề; mà phải dùng phản phá thủ pháp, từ “Đuổi đi cầm thú”, “Không thể gần với cầm thú” góc độ tới phá đề.

Phá đề khi không được xuất hiện nguyên câu trung nhân sự vật danh, cho nên nguyên đề trung “Cầm thú” hai chữ phải lấy “Vật” thay thế. Nguyên văn giảng không chỉ là cầm thú, lại có hồng thủy, cho nên văn trung không thể tránh đi hồng thủy, phá đề khi cũng muốn đem hồng thủy cùng cầm thú cũng vì một loại —— tức nguy hại bá tánh sinh tồn chi vật. Mà từ “Người không thể gần với cầm thú” góc độ này tới phá phần sau đề mặt khi, cũng nên bắt lấy “Nguy hại”, sử phá đề trên dưới tương ứng, hồn nhiên trở thành một cái chỉnh thể.

Thôi Tiếp một mặt nghĩ, một mặt ở trường thi phát đá xanh nghiên nghiên mặc.

Mặc điều ở nghiên mặc điều liên tiếp trượt, phát không xuất sắc tới, nghiên hồi lâu mới nghiên ra nửa trì mực nước. Nhưng viện khảo vì phòng ngừa đồng sinh bí mật mang theo gian lận, thống nhất đều xứng cấp như vậy khó dùng thô chế nghiên mực. Hắn tốt xấu luyện qua cưỡi ngựa bắn cung cùng võ nghệ, hai bàng có mấy chục cân sức lực, những cái đó bình thường liền môn đều không ra văn nhược thư sinh, chỉ sợ liền màu đen đều ma không ra.

Hắn yên lặng phun tào một câu, ngòi bút hơi chấm điểm nhi quý giá mực nước, ở bản nháp trên giấy viết xuống “Tĩnh vật hại giả, đương niệm nhân tâm chi hại rồi.”

Phá đề lúc này lấy phá ý vì thượng, chút câu sau lưng ý tứ, đó là nhân tâm nếu thất với giáo hóa, ham ăn biếng làm, tuy rằng có thánh nhân xua tan cầm thú, bình định thiên hạ, bá tánh cũng không thể an cư.

Phá đề lúc sau liền muốn thừa đề. Phá đề quý ở trong tối phá, quý ở hòa hợp, thừa đề lại muốn thừa đến thanh thoát lưu loát. Tới rồi câu này cũng không cần lại tìm cái gì từ cách gọi khác nguyên đề trung nhân vật, trực tiếp lấy “Cầm thú” hai chữ, y “Phản phá tắc chính thừa, hợp phá tắc phân thừa” quan khiếu, hứng lấy phá đề trung “Nhân tâm chi hại” ý tứ, ngược lại khởi xướng cầm thú làm hại, người không thể tự gần với cầm thú nghị luận.

“Phu nhân phi cầm thú ngũ cũng, bức người đã nhưng ưu rồi, huống phục tự gần chi gia?”

Thừa đề lúc sau còn phải dùng một câu “Nguyên đề” thừa dẫn chủ đề nơi câu trên. Câu trên tức là Mạnh Tử giảng thuật đường ngu chi thế thánh nhân hưng thế phía trước, đối trần tương giảng “Có đại nhân sự, có tiểu nhân việc”, đại nhân lo lắng thiên hạ, tiểu nhân kiến thức nông cạn lậu, chỉ cầu tự thân an nhàn, cố sử đại nhân cùng tiểu nhân làm bạn, bất an mình vị, liền có nguy hại thiên hạ chi ngu.

Mà Hồng Hoang chi thế thánh nhân điệt hưng, đều là vì bảo vệ bá tánh.

Lúc sau đoạn khởi giảng cùng một vài tỉ trọng tân trọng tâm, trước giảng thượng nửa đề “Cầm thú bức người”: Ra câu thuận nghị Nghiêu Thuấn chi thế có “Thánh nhân kế ra”, đốt sơn trạch lấy đuổi cầm thú; mà đối câu phản viết Thiên Đạo hưng thế, nhân Thuấn cư hỏa đức, Nghiêu cư thủy đức, thiên tướng lệnh hỏa đức đại thủy đức, này đây Nghiêu nhường ngôi với Thuấn lúc sau hữu ích đốt sơn trạch mà bách thú bôn đào, không thể lại làm hại với dân.

Lúc sau lại lấy một câu tán nghị “Ra đề mục”, chỉ ra thượng nửa đề cầm thú bức người hại, lại lấy trung nhị so lãnh thượng thừa hạ, từ cầm thú không đợi giáo mà tru chuyển dẫn ra người không thể không giáo, do đó lãnh nhập hạ đề “Tắc gần với cầm thú”.

Nhân trung nhị so luận đến không thấu triệt, sau nhị mở đầu hư từ liền dùng một cái “Duy” tự, tắc đem cầm thú cùng người đối lập, đem trung nhị so nghị luận đi phía trước đẩy một bước, luận người cùng cầm thú đương các an này thiên tính. Lấy cầm thú đương an cư núi rừng, không được tới gần nguy hại người, mà nói chứng nhân —— tức Mạnh Tử theo như lời tiểu nhân —— cũng nên an với lao động cày dệt, không được ham ăn biếng làm, như cầm thú chỉ đồ ăn chán chê dật cư.

Sau nhị so là toàn thiên nghị luận trung tâm, muốn viết đến thư chiều dài lực, viết ra này hai bài trưởng câu liền háo không ít trí nhớ. Thôi Tiếp vừa định nhắm mắt lại nghỉ ngơi một chút, một hồi đầu bỗng nhiên thấy đề học quan đang từ khảo lều phía bên phải tuần tr.a lại đây, kia hai mắt từ người khác bài thi nâng lên lên, đang cùng hắn ánh mắt đụng phải.

Hắn đáy lòng một giật mình, lập tức tinh thần đi lên, ánh mắt một lần nữa ngắm nhìn cuốn mặt, cấu tứ bá mà cũng đả thông, nước chảy mây trôi mà viết ra thúc nhị tiểu cổ: Vẫn là lấy cầm thú so người, lấy cầm thú xu thủy mà sợ hỏa đối chiếu tiểu nhân ham ăn biếng làm. Câu này viết ra tới, liền đại kết cũng có —— tới làm thánh nhân đối này ưu tư một chút, là có thể cất cao lập ý chiếu ứng đề mặt.

Mang ngự sử tuần lại đây thời điểm, Thôi Tiếp đầu cũng không dám nâng, từng nét bút tỉ mỉ viết, chỉ ngóng trông học chính xem ở hắn chuẩn bị bản thảo đều như vậy nghiêm túc thái độ thượng, chạy nhanh tin tưởng hắn là cái không gian lận đệ tử tốt, yên tâm rời đi.

Hắn cọ tới cọ lui mà viết tới rồi cuối cùng một chữ, học chính đại nhân rốt cuộc giật giật. Ai ngờ lại không phải nhích người, mà là duỗi tay đem kia trương bản nháp cầm lấy tới, thấp giọng phân phó: “Ngươi không phải đã gặp qua là không quên được sao, chính mình đem bản thảo viết chính tả ở bài thi thượng đi, này phân ta trước cầm đi xem.”

Thôi Tiếp kinh ngạc mà ngẩng đầu, mang ngự sử lại xoay người nhàn nhạt nói một tiếng: “Hảo sinh viết, tiếp theo đề cũng không được có lệ!”

Hắn cuốn bản nháp giấy từ từ mà tuần tràng đi, lưu lại Thôi Tiếp một người mất mát mà đối với chỗ trống cuốn giấy. Mặt sau có tuần tràng sai dịch lại đây thế hắn tục thủy, lén lút làm cái ánh mắt, đối hắn gật gật đầu.

Đề học đại nhân vẫn là thực coi trọng ngươi, uống nước liền không cần ngươi tiền.

Thôi Tiếp nghĩ lầm hắn ý tứ là “Đề học đại nhân thực xem trọng ngươi văn chương, không phải tới tìm ngươi tra”, ngực buông lỏng, vội vàng lấy ra vài phần bạc vụn cho hắn, uống lên khẩu nước ấm, đề bút tiếp tục cân nhắc Kinh Thi đề.

Viện thí lệ thường là đại tông sư một mình xem cuốn, nhìn trúng ai liền lấy ai. Đái Nhân cầm Thôi Tiếp giấy viết bản thảo, trở về ngồi ở đường thượng nhìn kỹ mấy lần, chỉ cảm thấy này phong cách cùng phủ thí có chút bất đồng: Không như vậy tuân thủ nghiêm ngặt dây mực, nơi chốn có điển, lấy chương cú vì mình ngôn; hành văn càng tiêu sái, càng có khuynh hướng bàng bạc nghị luận, lấy khí thế áp người cổ văn khí khái.

Hắn liền kêu Thiên An huyện huấn đạo lại đây hỏi: “Này học sinh huyện khảo bài thi ở sao? Hắn huyện khảo văn chương cũng là này phong cách sao? Quay đầu lại cho ta điều tới, ta phải đối tương đối một chút.”

Huấn đạo nhìn cuốn mặt, cung kính mà đáp: “Cũng cùng này thiên phong cách không sai biệt lắm. Hắn từ trước chịu quá tệ huyện đại lệnh chỉ điểm, hảo dung cổ văn gắn liền với thời gian văn,” nói lại không cấm thế hắn nói câu lời hay: “Bất quá văn chương cách thức quy củ là không tồi.”

Mang ngự sử đều không phải là muốn chọn tật xấu, chỉ là nghe kia huấn đạo nói hắn văn chương là Thích huyện lệnh chỉ đạo ra tới, liền nhớ tới 《 thích chí xa công văn tập 》 những cái đó thanh lệ thiển cận du ký, không khỏi cười nói: “Thật là các ngươi tri huyện chỉ điểm? Này hai người văn chương kém đến cũng quá nhiều, thích đại lệnh cái kia đảo hợp là cái mười sáu tuổi văn tú đồng tử sở làm, này văn chương ngược lại giống cái lão thành đoan trọng nhân vật bút pháp.”

Huấn đạo không dám phê bình thượng quan, chỉ đứng ở một bên nghe.

Đái Nhân nói đùa một câu cũng liền thôi, nhìn trong tay mặc cuốn nói: “Từ thải không đủ nhục lệ, nhưng nghị luận tung hoành, biến chuyển kiệt xuất. Ngươi xem hắn khi viết cầm thú, khi viết người, khi dẫn thánh nhân…… Này thế như núi đoạn vân liền, những câu búi mang trước thiên, trên dưới hồn nhiên nối liền, là khó được một thiên không lấy văn tự, mà lấy thiên pháp áp người văn chương.”

Huấn đạo nghiền ngẫm này ý, mang theo vài phần vui mừng hỏi: “Đại nhân là coi trọng này học sinh?”
Đái Nhân nói: “Ta đảo cũng muốn nhận hắn làm cái học sinh. Đáng tiếc ta sang năm liền phải tá đốc học chi chức, hắn lại là muốn bát tiến huyện học, duyên phận thiển a.”

Viện thí lấy trung học sinh trung, giống nhau trước tám phần bát huyện, sau nhị thành lưu phủ, có thể bát tiến huyện học cũng liền cho thấy không chỉ là muốn lấy hắn, thứ tự hẳn là cũng ở phía trước liệt. Như vậy sẽ viết văn, có khoa cử chi vọng đệ tử tốt cũng là huyện phủ nhị học tranh nhau muốn, có thể rơi xuống trong huyện, tương lai lấy trung hương, thi hội, chính là bọn họ này đó học quan chiến tích!

Dạy bảo khuyên răn hỉ doanh doanh mà đứng dậy, triều Đái Nhân chắp tay: “Hạ quan liền đại này học sinh cảm tạ học nói đại nhân dìu dắt chi ân!”
Đái Nhân cười cười, kêu hắn trở về chuẩn bị huyện bài thi tử, chính mình đem bản nháp đè ở bàn thượng, tiếp tục vòng tràng tuần tra.

Vĩnh Bình phủ vùng không có gì khoa cử đại huyện. Phủ thí lục một trăm nhiều tân sinh, hơn nữa năm rồi chưa lấy trung đồng sinh, trú quán quân vệ sinh, cuối cùng thượng cũng không đủ 2000 chi số.

Kia khảo lều lại là Vĩnh Bình phủ tân kiến, đủ có thể cất chứa hai ba ngàn người, hắn lúc này là đem sáu châu huyện một vệ thí sinh đều nạp tiến vào đồng khảo, trường thi vẫn có vẻ trống rỗng, có người châu đầu ghé tai, truyền âm gian lận vừa nhìn biết ngay. Hắn ở bên trong tuần một đạo, truất rơi xuống mấy người, cũng đem sở hữu đồng sinh bản nháp đảo qua một lần, trong lòng có đế……

Mắt thấy một cái tiểu tam nguyên muốn ở chính mình thủ hạ ra đời, mang đề học trong lòng cũng hơi giác vui sướng, đề bút cho chính mình đồng hương viết phong thư, rụt rè đạm nhiên mà nói cho hắn: “Ta ở Vĩnh Bình phủ được một cái tài tử.”
TBC