Trong lịch sử không thiếu lấy dòng bên kế thừa đại thống, bọn họ kế thừa đế vị phía trước, trên cơ bản đều phải xá tiểu tông nhập đại tông.

Nhất điển hình ví dụ chính là Quang Tự, Từ Hi nhi tử cùng trị đến bệnh hoa liễu đã ch.ết, sau khi ch.ết không có nhi tử kế thừa ngôi vị hoàng đế, liền đem cháu trai kiêm cháu ngoại trai Quang Tự quá kế lại đây đương hoàng đế.

Bởi vì Quang Tự dòng bên quá kế lại đây, cho nên cần thiết nhận Từ Hi Thái Hậu đương mẹ, mà hắn thân mụ, Từ Hi thân muội Diệp Hách Na Lạp uyển trinh, tuy là hoàng đế mẹ đẻ, lại chưa từng từng có Thái Hậu danh phận, ai làm ngươi nhi tử đã qua kế đi ra ngoài, đương nhiên không thể mẫu bằng tử quý đương Thái Hậu.

Dòng bên kế thừa đại thống, cần thiết nhận đại tông chi mẫu đương mẹ, đây là lễ pháp, cũng là quy củ.

Nhưng An thị lại không làm, ở nàng xem ra, nhi tử là nàng mười tháng hoài thai cực cực khổ khổ sinh ra tới, dựa vào cái gì phải cho người khác đương nhi tử, dựa vào cái gì chính mình nhi tử làm hoàng đế, nàng lại không cách nào mẫu bằng tử quý đương Thái Hậu.

Nàng lại không nghĩ, ngươi nhi tử không nhận người gia sản cha mẹ, nhân gia dựa vào cái gì đem vất vả đánh tới giang sơn truyền cho ngươi nhi tử, trên đời này liền không có miễn phí cơm trưa, cũng không có bạch đến bánh có nhân.

Nhằm vào tiểu tông nhập tự đại tông, muốn hay không nên đổi cha mẹ vấn đề, ở tiền triều dẫn phát rồi một vòng lại một vòng nghị luận.

Một đám đọc đủ thứ thi thư, tuân thủ nghiêm ngặt lễ pháp lão thần, mãnh liệt phản đối hoàng đế tôn phong An thị vì thánh mẫu Hoàng Thái Hậu, lại còn có một bộ phận nịnh nọt hạng người, tưởng lấy lòng Kim Minh Hiên vị này mới mẻ ra lò hoàng đế, cha mẹ sinh dưỡng chi ân lớn hơn thiên, nào có nhi tử làm hoàng đế, không tôn sùng bổn cha mẹ ruột đạo lý, như thế chẳng phải có vi hiếu đạo?

Bởi vậy, tiền triều chia làm hai phái, tranh chấp không thôi, chủ trương vứt bỏ tiểu tông, chỉ tôn tiên đế mẹ đẻ Ngọc thị này một vị Thái Hậu đại thần cho rằng: “Hoàng Thượng đã đã dòng bên nhập tự đại thống, tự nhiên lấy đại tông vì phụ mẫu, muốn tôn sùng Thái Hậu cũng chỉ có thể tôn sùng đại tông chi mẫu, như thế mới hợp pháp chế.”

Phản đối vứt bỏ tiểu tông đại thần cho rằng: “Cha mẹ chi ân lớn hơn thiên, ta Đại Chu lịch đại đế vương đều lấy hiếu trị thiên hạ, há có thể tùy tiện vứt bỏ thân sinh cha mẹ? Hoàng Thượng nãi vì thiên hạ chi chủ, càng hẳn là vì thiên hạ bá tánh làm ra tấm gương, tôn tiên đế mẹ đẻ Ngọc thị vì bá mẫu Hoàng Thái Hậu, tôn mẹ đẻ An thị vì thánh mẫu Hoàng Thái Hậu, lấy toàn hiếu đạo.”

Kỳ thật, phản đối vứt bỏ tiểu tông cách nói là không có đạo lý, đương hoàng đế đích xác hẳn là vâng chịu hiếu đạo, tôn sùng cha mẹ, chính là hắn hẳn là tôn sùng hẳn là tông pháp thượng cha mẹ, mà không phải huyết thống thượng cha mẹ.

Ở Kim Minh Hiên lấy dòng bên kế thừa đại thống kia một khắc khởi, hắn chính là từ thọ Hoàng Thái Hậu Ngọc thị tông pháp thượng nhi tử, hắn hẳn là hiếu thuận, hẳn là tôn sùng, chỉ có từ thọ Hoàng Thái Hậu một người.

Bởi vậy, những cái đó phản đối vứt bỏ tiểu tông đại thần cách nói là căn bản không đứng được chân.

Nhưng mẫu tử máu mủ tình thâm, làm nhi tử tự nhiên là thiên hướng thân mụ, Kim Minh Hiên đánh trong lòng cũng không nghĩ vứt bỏ chính mình mẫu thân, cũng tưởng cho nàng phong cái Hoàng Thái Hậu đương đương, liền đứng ở người chống lại bên này.

Nhưng mà, Kim Minh Hiên mới vừa đăng cơ, cánh chim chưa phong, căn cơ chưa ổn, hết thảy quyền lực đều phải bị quản chế với Hiếu Tông, tiên đế lưu lại lão thần, căn bản là không thể muốn làm gì thì làm, tùy tiện cho chính mình mẫu thân tôn phong.
Kết quả là, tiền triều cứ như vậy giằng co xuống dưới.

Tiền triều vi tôn phong Thái Hậu việc tranh chấp không thôi, hậu cung bên này cũng bởi vậy sự gợn sóng chợt khởi, phân loạn không ngừng.
Đối với muốn hay không tôn phong An thị vì thánh mẫu Hoàng Thái Hậu vấn đề này, sắp vinh đăng Hoàng Hậu bảo tọa Mẫn thị, đánh tâm nhãn là không hy vọng tôn phong.