Ngày kế, Thanh Hà thôn thôn chính Lý Anh triệu tập ở trong thôn phơi tràng ở lại lần nữa triệu tập toàn thôn thôn dân, lớn tiếng nói đến: “Đêm qua, ta Thanh Hà thôn tao ngộ lệ quỷ tập thôn, là Bạch Vân Sơn Sơn Thần dưới trướng quỷ tốt trợ giúp chúng ta đánh ch.ết lệ quỷ, bảo toàn chúng ta toàn thôn tính mệnh, ân cứu mạng đại như thiên, các ngươi nói chúng ta ứng không nên báo đáp Bạch Vân Sơn Sơn Thần.”

Phía dưới thôn dân vừa nghe, chúng khẩu đồng thanh hô to “Hẳn là, hẳn là!”
Lý Ứng nói tiếp: “Một khi đã như vậy, liền từ chúng ta Thanh Hà thôn toàn thôn xuất lực, ở Bạch Vân Sơn thượng tu sửa một ngọn núi thần miếu tới hiến tế Sơn Thần.”

Lần này Lý Anh nói xong lúc sau, phía dưới tức khắc một tĩnh. Thanh Hà thôn nãi lưu dân tụ tập hình thành thôn xóm, tuy kiến thôn hai mươi năm năm tháng, nhưng tầng dưới chót bá tánh thâm chịu quan phủ thuế má chi khổ, tiểu gia quả dân, tích tụ rất ít. Mà ở Bạch Vân Sơn tu sửa Sơn Thần miếu hao tổn của cải xa xỉ, bằng vào Thanh Hà thôn thôn dân chi lực thậm chí gian nan, táng gia bại sản đều không nhất định cũng đủ. Cho nên, qua hồi lâu, mới vừa có thôn dân nói: “Thôn chính, phi ta chờ không muốn tu sửa Sơn Thần miếu, thật sự là ta chờ tài lực hữu hạn, khủng bất lực.” Lời vừa nói ra, đông đảo thôn dân tất cả đều hô ứng.

“Các vị hương thân, kính thỉnh an tâm. Sơn Thần thương hại ta chờ sinh tồn gian khổ, đặc ban ta chờ bạc trắng ngàn lượng tới vì này kiến miếu, các vị hương thân chỉ cần xuất lực có thể, không cần hao phí ngươi chờ một phân một li. Đồng thời hỗ trợ tu sửa Sơn Thần miếu người, đều có thể được đến một phần thù lao. Hơn nữa, ta chờ thành lập Sơn Thần miếu hiến tế Sơn Thần, liền sẽ được đến Sơn Thần phù hộ, về sau không bao giờ dùng lo lắng có lệ quỷ tập thôn họa. Đồng thời, còn có thể tại Bạch Vân Sơn săn thú, vồ mồi chút con mồi trợ cấp gia dụng.” Lý Anh cười nói đến.

Nghe được Lý Anh nói như thế, chúng thôn dân tất cả đều đại hỉ, vì thần linh kiến miếu thế nhưng còn có thể đủ lấy một phần thù lao, này quả thực là xưa nay chưa từng có sự, tức khắc toàn bộ Thanh Hà thôn thôn dân kích động vạn phần, hận không thể lập tức bắt đầu thành lập Sơn Thần miếu.

Ở Lý Anh kêu gọi Thanh Hà thôn thôn dân xây dựng Sơn Thần miếu khi, Ngao Trăn thì tại bối diệp nội Thần Linh Pháp Vực dò hỏi Thanh Hà thôn tổ linh Lý Ứng một chút sự tình. Lý Ứng thân là một thôn tổ linh, sống vài thập niên, đối này phương thiên địa hiểu biết là Ngao Trăn trước mắt thập phần yêu cầu. Theo Lý Ứng giải thích, này phương thiên địa dần dần hướng Ngao Trăn triển khai một góc thần bí khăn che mặt.

Đầu tiên là âm hồn lệ quỷ tương quan tin tức, nguyên lai âm hồn chia làm lệ quỷ, quỷ tướng, Quỷ Vương, quỷ tiên cập trong truyền thuyết quỷ đế, vạn kiếp âm linh khó nhập thắng, quỷ tiên chi đạo muốn thành tựu quỷ đế quả thực khó như lên trời, trong truyền thuyết chỉ có vương triều khai quốc Thái Tổ tử vong, mượn vương triều khí vận sáng lập âm phủ sân rồng, mới có thể chứng đạo quỷ đế. Bình thường quỷ hồn, nếu vô đại cơ duyên giả, bảy ngày tất vong. Nếu muốn lâu dài, có bốn loại biện pháp. Thứ nhất là sinh đạm cái khác quỷ hồn, nhưng này pháp dễ dàng bị lạc tâm trí, trở thành dã thú nhất lưu; nhị là hấp thu người sống người khí, mất nhân khí người sống liền quỷ đều thành không được, sẽ hồn phi phách tán. Nhưng quỷ hồn nhưng bằng này tạm lưu nhân gian, đến bảo thần trí. Hút nhân khí càng nhiều, quỷ hồn càng cường, nhưng thành lệ quỷ, làm hại nông thôn; tam là có dưỡng khí Luyện Khí phương pháp, tìm đến một chỗ âm mà, khắc khổ tu luyện, cũng có thể lâu dài. Bốn là vì đại gia họ lớn chi tổ tiên, sau khi ch.ết có tộc nhân hiến tế hoặc triều đình phong cáo, từ đây trở thành tổ tiên linh, cùng tổ miếu hoặc tế đàn hợp nhất, từ đây hương khói bất diệt tắc tự thân bất hủ, đáng tiếc không thể rời đi tông miếu hoặc tế đàn, nếu hiến tế bị hủy tắc hôi phi yên diệt.

Nhưng quỷ tu tuy rằng gian nan, nhưng từ quỷ tướng bắt đầu liền từng bước siêu phàm thoát tục, quỷ tướng liền cũng đã có thể so với Bạch Xá thần để, Quỷ Vương càng là công chiếm quận huyện, tự thành một phương quỷ vực, có thể so với Xích Xá quận huyện Thành Hoàng. Đến nỗi càng cường quỷ tiên, quỷ đế thực vốn không phải Lý Ứng có thể tiếp xúc đến, chỉ biết uy năng vô hạn, mỗi ra một vị, đều sẽ tạo thành sinh linh đồ thán, khiến cho vương triều cách đỉnh. Đúng là bởi vậy, mới có “Quốc chi đem vong, tất có yêu nghiệt” cách nói.

Tiếp theo còn lại là khu vực địa lý tin tức, căn cứ Lý Ứng theo như lời, thiên hạ chia làm năm vực, tức trung thổ, đông hoang, nam lĩnh, tây mạc, bắc nguyên. Trong đó trung thổ vì thiên hạ bên trong, nghe đồn chịu thiên địa chi sơ ngũ phương thần đế chúc phúc, vạn vật linh khí nhất nồng đậm, trước mắt từ Đại Khánh vương triều chấp chưởng, Đại Khánh lập quốc đến nay đã có trăm năm. Trung thổ phân chia vì Cửu Châu, tức Ký Châu, Duyện Châu, Thanh Châu, Từ Châu, Dương Châu, Kinh Châu, Dự Châu, Lương Châu, Ung Châu. Mỗi châu lại phân chia vì mười hai phủ, mỗi phủ hạ hạt mười hai quận, mỗi quận lại phân chia lớn nhỏ huyện thành bao nhiêu, huyện thành hạ lại có hương trấn thôn xóm rải rác khắp nơi.

Tây mạc còn lại là từ mênh mang đại sa mạc tạo thành, trong sa mạc có vô số ốc đảo, này đó ốc đảo phía trên có sinh linh thành lập thành trì quốc gia, thường thường một thành chính là một quốc gia. Cùng Ung Châu giáp giới bộ phận tây mạc quốc gia được xưng là Tây Vực trăm quốc. To như vậy Tây Vực trăm thủ đô thần phục ở La Sát Giáo hạ, La Sát Giáo thờ phụng thần chi vì la sát thần, truyền thuyết là thượng cổ chính thần chi nhất, có được đại thần thông, là số rất ít sinh hoạt ở trên mặt đất chính thần chi nhất. Đến nỗi Tây Vực trăm quốc bên ngoài tình huống liền không phải kẻ hèn Lý Ứng có thể biết được. Đến nỗi đông hoang, nam lĩnh, bắc nguyên, Lý Ứng càng là hoàn toàn không biết gì cả.

Mà Lý Ứng sở dĩ biết Tây Vực tin tức, đó là bởi vì Tây Vực cùng Ung Châu An Khánh phủ giáp giới, mà Bạch Vân Sơn liền ở An Khánh phủ Tây Bình quận nước trong huyện Bạch Vân Trấn. Đồn đãi lúc trước tiền triều mạt đế tam chinh Tây Vực khi chính là từ Tây Bình quận xuất phát. Nghe nói lúc ấy tây chinh là lúc vũ khí trăm vạn, mãnh tướng như mây, văn sĩ như mưa, lại có đại lượng tu sĩ cảm thụ hiệp trợ, thực lực quân đội thông thiên, một đường công thành đoạt đất, đánh Tây Vực trăm quốc quăng mũ cởi giáp, bại lui vạn dặm.

Mắt thấy liền phải chinh phục Tây Vực, lại bị La Sát Giáo hộ giáo quân đoàn sở trở, cuối cùng chỉ có thể bất lực trở về. Đặc biệt là lần thứ ba, la sát thần tự mình ra tay, trời giáng Lưu Tinh Hỏa Vũ, Trung Nguyên đại quân tổn thất thảm trọng. Đúng là bởi vì tam chinh Tây Vực, dẫn tới tinh nhuệ sĩ tốt tổn thất thảm trọng, vô pháp trấn áp quốc nội thế gia cường hào, võ đạo tông phái. Trong lúc nhất thời quốc nội khói lửa nổi lên bốn phía, Đại Khánh Thái Tổ mới có thể thuận gió mà lên, bằng vào này thông thiên võ đạo tu vi, hai mươi trong năm đánh Đông dẹp Bắc, rốt cuộc với 80 năm trước đóng đô thiên hạ, định đô Ký Châu tư lệ phủ Trường An thành. Lúc sau càng là thành lập cấm quỷ tư xử lý yêu quỷ tà sùng việc, Thiên Đạo tư chấp chưởng đạo quan tu sĩ chịu lục, thần tư chuyên tư châu phủ quận huyện thần chi hiến tế, thật võ tư giám sát võ đạo tông phái thế gia.

Bất quá ở hai mươi năm trước, Hoàng Cân Đạo thổi quét ung, lương, thanh tam châu nơi, Bạch Liên Đạo truyền đạo kinh, dương nhị châu. Năm châu nơi, ngàn vạn tín đồ khởi nghĩa, công thành đoạt đất, khói lửa nổi lên bốn phía. Hoàng Cân Đạo, Bạch Liên Đạo càng là sử dụng đại lượng âm hồn quỷ tốt bốn phía cắn nuốt người sống tinh huyết, bọc quận huyện Thành Hoàng, năm châu nơi sinh dân thương vong vô số. Triều đình một mặt phái đại quân trấn áp, một mặt làm Thiên Đạo tư, cấm quỷ tư, võ đạo tư, Tế Thần Tư chờ bốn tư cường giả xuất động, trải qua vô số huyết chiến, trả giá thảm trọng đại giới phía sau mới bình định phản loạn, từ đây triều đình đối địa phương lực khống chế đại biên độ giảm xuống.

Lại nói tiếp, Lý Ứng cùng Hoàng Cân Đạo cũng có một ít quan hệ. Nguyên lai Lý Ứng vốn là An Khánh phủ người, sau lại tòng quân làm được trăm người đem. Chờ An Khánh phủ bị hoàng cân công chiếm, hắn nhân thực lực không tồi, bị hoàng cân hợp nhất nhập quân. Sau lại Hoàng Cân Đạo bị trấn áp, hắn liền dẫn dắt dưới trướng trung tâm cùng đồng hương chạy nạn đến tận đây, thành lập Thanh Hà thôn.

Cuối cùng còn lại là đối tu hành hệ thống phân chia, thế giới này tu luyện chi đạo chia làm người, thần, quỷ ba loại tu luyện hệ thống. Trong đó nhân đạo tức võ đạo, vì sát phạt chi đạo, sát phạt mạnh nhất, nhưng tiềm lực thấp nhất, thọ nguyên hữu hạn. Võ đạo tu luyện thân thể, chia làm hậu thiên, tiên thiên, thiên nhân cập Nhân Tiên bốn cảnh, mỗi một đại cảnh giới chi gian đều tương đương với thiên địa chi cách, lấy tu thành Nhân Tiên vì tối cao nhất cầu, nhưng liền tính là Nhân Tiên cường giả cũng chỉ có hai trăm tái thọ nguyên. Hậu thiên chia làm tam trọng, tức luyện kính tôi thể, nội luyện tạng phủ, tẩy tủy thay máu. Luyện kính tôi thể tức là lấy dẫn đường thuật thông qua khống chế hô hấp cô đọng một cổ độc đáo kình lực, lấy này rèn luyện màng da gân cốt; tôi thể hoàn thành khí huyết cô đọng, lấy khí huyết chi lực phối hợp hổ báo lôi âm nội luyện tạng phủ; tạng phủ viên mãn sau lấy khí huyết cọ rửa cốt tủy, cho đến luyện tủy như sương, lại đem trong cơ thể phế huyết bài trừ bên ngoài cơ thể sinh thành tân huyết, đúc liền tiên thiên vô lậu thân thể. Đến nỗi tiên thiên lúc sau như thế nào tu hành, Lý Ứng cũng chút nào không biết.

Nguyên lai Lý Ứng tu hành chính là trong quân võ công, yêu cầu dựa quân công đổi, không có hậu trường hắn, được đến công lao đều bị thượng cấp tham ô, cuối cùng cũng chỉ là trở thành một người đều bá, chưởng quản 50 người tiểu quan quân. Tu luyện chính là trong quân nhất khốc liệt võ công, dựa áp bức thân thể sinh cơ thọ mệnh tăng lên tu vi. Đợi cho trung niên khí huyết suy yếu, trên người ám thương rất khó áp chế, nửa đời sau cơ bản cùng ốm đau làm bạn, thọ mệnh rất khó sống quá 40 tuổi, cho nên hắn cũng không có đem võ đạo truyền xuống.

Thần tiên chi đạo còn lại là tu luyện Thần Xá, chia làm Bạch Xá, Xích Xá, Kim Xá, Thanh Xá chính thần cập truyền thuyết thiên địa sơ khai liền tồn tại năm vị Tử Xá đế quân. Thần tiên chi đạo nhất cao quý, Bạch Xá thần chi liền tương đương với võ đạo tiên thiên, tu sĩ Âm Thần Cảnh. Đương nhiên, cụ thể tu luyện chi đạo, Lý Ứng cũng là hoàn toàn không biết gì cả, bằng không hắn cũng sẽ không vẫn là một thôn tổ linh, đã sớm thành thần đắc đạo.

Tu sĩ tu luyện thần hồn, là quỷ nói một cái biến chủng, chia làm quan tưởng, Âm Thần, hiển thánh, quỷ tiên cập trong truyền thuyết chân tiên đến cảnh, lấy độ chín lần quỷ tiên lôi kiếp thành vô thượng chân tiên vì tối cao mục tiêu. Đương nhiên, Lý Ứng tuy rằng nghe nói qua tu sĩ chi đạo, nhưng lại chưa từng tiếp xúc quá tu sĩ phương pháp, thậm chí ngay cả gặp qua tu sĩ đều có thể đếm được trên đầu ngón tay, chỉ là ở đi theo tiền triều mạt đế tây chinh Tây Vực khi gặp qua Quỷ Tiên Cảnh tu sĩ cao nhân.

Ngao Trăn hiểu biết đến đây phương thế giới cơ bản tình huống sau, nguyên bản nóng nảy tâm lập tức bình tĩnh trở lại. Thế giới này thủy như thế thâm, chính mình hiện giờ chỉ là một cái tầng dưới chót tiểu nhân vật, cũng là có thể ở nước trong huyện còn tính cái nhân vật, nhưng nước trong huyện thành hoàng là Xích Xá thần chi, vững vàng áp chính mình một đầu. Ngao Trăn nói cho chính mình muốn cẩu lên chậm rãi phát triển, thẳng đến có được đủ thực lực hoành đẩy thiên hạ lại ra khỏi núi khoe khoang.

Lúc sau ba tháng, Ngao Trăn hoàn thành trầm tĩnh xuống dưới, dung nhập Bạch Vân Sơn trung tâm nội luyện hóa sơn thể căn nguyên, có Thanh Hà thôn mấy trăm người hương khói tín ngưỡng chi trợ, Ngao Trăn luyện hóa Bạch Vân Sơn căn nguyên tốc độ gia tăng rồi gần gấp đôi, ba tháng tới luyện hóa ngàn phần có năm tả hữu. Hấp thu sơn thể căn nguyên sinh ra 500 tích thần lực, Thanh Hà thôn thôn danh cung cấp hương khói chi lực chuyển hóa 150 tích thần lực tả hữu. Đại khái mỗi trăm người một ngày hương khói tín ngưỡng chi lực, có thể cô đọng một giọt thần lực. Thẳng đến ngày này, Bạch Vân Sơn Sơn Thần miếu hoàn toàn lạc thành, Ngao Trăn mới từ tu luyện trung tỉnh táo lại.