Lâm Dương mang theo bùn Bồ Tát trở về hoàng thành, liền xuống tay nghiên cứu bùn Bồ Tát trên người nguyền rủa. Khởi nguyền rủa, Lâm Dương kỳ thật cũng không xa lạ, Mao Sơn liền có không ít về nguyền rủa tà ác pháp thuật. Tỷ như lợi dụng người lông tóc, tinh huyết, sinh thần bát tự từ từ, tới thi pháp nguyền rủa đối phương, nhẹ thì sử đối phương bệnh tật quấn thân, nặng thì sử đối phương một mạng ô hô.

Ở Lâm Dương lý giải bên trong, nguyền rủa kỳ thật là một loại nguyện lực, là tinh thần mặt đồ vật. Cao thủ muốn lợi dụng loại này tinh thần mặt đồ vật, quá dễ dàng, tỷ như Lâm Dương, nguyên thần chi kiếm, có thể đem địch nhân nhìn đến ý thức mai một, trở thành ngu ngốc. Đó là người thường, ở mỗ một loại riêng tình hình hạ, cũng có thể bộc phát ra siêu cường tiềm lực, yêu hận tình thù, đều là động lực nơi phát ra. Nguyền rủa, đó là hận đến mức tận cùng thể hiện.

Đến nỗi vì cái gì tinh thần mặt đồ vật, lại sẽ ảnh hưởng thân thể, này cũng không nan giải thích. Trừ bỏ những cái đó có thể lấy nguyên thần trường tồn Luyện Hư cảnh giới trở lên cao thủ, những người khác tinh thần cùng thân thể đều là phân không khai, tinh thần trạng huống xảy ra vấn đề, tự nhiên liền ảnh hưởng đến thân thể.

Làm rõ ràng cái này, Lâm Dương muốn nghiên cứu nguyền rủa liền dễ dàng nhiều.

Bùn Bồ Tát thân trung nguyền rủa, Lâm Dương ở bùn Bồ Tát trên người lấy thần thức nhìn lướt qua, lại không có phát hiện thứ gì, này minh, nguyền rủa là tác dụng với bùn Bồ Tát hồn phách phía trên, tiến tới ảnh hưởng thân thể.
Đối phó hồn phách chính là Mao Sơn sở trường trò hay.

Lâm Dương niệm động câu hồn chú, nháy mắt liền đem bùn Bồ Tát hồn phách lôi ra bên ngoài cơ thể.
Không xem không biết, vừa thấy dọa nhảy dựng.
Chỉ thấy bùn Bồ Tát hồn phách phía trên, che một tầng nhàn nhạt hắc ảnh, cũng không có cái gì riêng hình tượng, phảng phất là hỗn độn một mảnh.

Bùn Bồ Tát là tiết lộ thiên cơ, do đó bị trời phạt, này hỗn độn một mảnh, xem ra chính là trời xanh hình tượng.

Lâm Dương thử niệm động tịnh hồn chú cùng phá tà chú, nhàn nhạt hắc ảnh dần dần có yếu bớt dấu hiệu, nhưng yếu bớt tốc độ tương đương thong thả, tưởng lấy này tới trợ giúp bùn Bồ Tát, chỉ sợ chờ bùn Bồ Tát ch.ết già, đều không thể.

Bùn Bồ Tát hồn phách tự nhiên cũng cảm nhận được, hắn không nghĩ tới Lâm Dương cư nhiên có thể có biện pháp yếu bớt trên người hắn nguyền rủa hiệu quả, này thật đúng là kinh người cực kỳ.

Nhưng mà Lâm Dương lại là không hài lòng loại này quy tốc, Mao Sơn pháp thuật trung nguyền rủa chi đạo, vẫn là quá nông cạn.

Cái gọi là thuật nghiệp có chuyên tấn công, muốn giải quyết bùn Bồ Tát nguyền rủa. Hoặc là nắm giữ nguyền rủa chi lực, hoặc là dùng công đức tới triệt tiêu, hoặc là lấy độc trị độc, dùng một cái khác nguyền rủa tới cắn nuốt.

Trong thời gian ngắn, muốn tìm hiểu ra nguyền rủa chi lực, hoặc là tích lũy cũng đủ công đức, là không hiện thực, như vậy chỉ còn lại có cuối cùng một cái, lấy một cái khác nguyền rủa tới cắn nuốt. Biện pháp này không nhất định dùng được, nhưng ít nhất có thể nếm thử.

Ở phong vân vị diện, muốn nguyền rủa, liền không thể không đề cập tới đại Tà Vương.

Đại Tà Vương được xưng cuồng lệ vô đạo, tà ác vô biên, kiếp họa vô lượng, vương giả vô địch, là phong vân vị diện trung tà binh chi vương. Đao này là từ thần đao giận trừ tà biến thành tà đao cuồng tà cùng hung đao kiếp vương hòa hợp nhất thể mà thành. Đại Tà Vương đao thượng có được trời cao diệt tẫn Phật môn độc chú cùng sinh thời đối trời xanh căm hận. Bất luận cái gì ý đồ phá hủy đại Tà Vương người, tổng hội thân chịu tai bay vạ gió.

Đại Tà Vương ra đời, cũng là một loạt truyền kỳ chuyện xưa.

Theo hơn ba trăm năm trước, Phật môn trung một pháp hiệu vì võ tuệ hòa thượng, nhân này sư viên tịch phía trước chưa đem y bát truyền dư hắn, cố ở dưới sự giận dữ đánh ch.ết đồng môn. Ở bị Phật môn đuổi giết khoảnh khắc, cùng đường võ tuệ ở cơ duyên xảo hợp dưới vào nhầm chín trống không giới, nửa năm sau võ tuệ thế nhưng từ trong đó tồn tại ra tới, cũng mang ra một thanh đủ có thể nuốt thiên phúc mà tà ác hung đao kiếp vương, thả võ tuệ bởi vậy thay tên vì huyết tổ. Lúc sau huyết tổ võ tuệ tay cầm kiếp vương sát biến giang hồ, tàn sát gần ngàn người. Cố giang hồ nhân sĩ mời có “Tái thế Quan Vũ” tiếng khen thả đã đạm ra giang hồ trời cao diệt trừ võ tuệ, tạo phúc võ lâm. Trời cao tay cầm danh khắp thiên hạ thần đao giận trừ tà, cùng huyết tổ võ tuệ triển khai một hồi trăm năm khó gặp gỡ đỉnh điểm chi chiến, trời cao cuối cùng thuận theo ý trời đạt được thảm thiết thắng lợi.

Vì thiên mà chiến, vì Phật mà chiến, vì chính đạo mà chiến trời cao tuy rằng cuối cùng đạt được thảm thiết thắng lợi, cũng đạt được võ tuệ trên tay kiếp vương. Nhưng trời cao một nhà 36 khẩu thế nhưng ở hai ngày nội trước sau ch.ết vào ôn dịch. Trời cao cho rằng bị ý trời sở lộng, cực kỳ bi thương hắn ở cực độ bi phẫn dưới, thình lình hai cánh tay đan xen, đem trong tay giận trừ tà cùng kiếp vương chống chọi. Hai đao một chạm vào dưới, giận trừ tà đương trường bị kiếp vương sở toái, càng khảm ở kiếp vương phía trên. Từ khi đó khởi, trời cao giận trừ tà đã không hề trừ tà, càng hóa thành cuồng tà, cùng huyết tổ võ tuệ kiếp vương hợp mà làm một, trở thành đại Tà Vương.

Nhập ma sau trời cao không chỉ có cùng thiên là địch, người của hắn càng cùng đại Tà Vương hung tà hòa hợp nhất thể, trở thành không thế ma đầu. Đang không ngừng giết chóc trung, hắn lấy đáng sợ ma tâm kết hợp chính mình siêu phàm võ học tu vi, sáng lập không người có thể địch thiên hạ đệ nhất tà công Tà Vương mười kiếp.

Nhưng đang ở trời cao hoành hành là lúc, chính đạo lại ra một cao thủ, tức võ gia tổ tiên võ vô nhị. Võ vô nhị căn cứ một viên cứu thế chi tâm, tay cầm một thanh tuyệt thế thần đao thiên mệnh, phối hợp một bộ vô nhị đao pháp, cùng trời cao triển khai một hồi chính tà đại chiến.

Trải qua 10 ngày mười đêm ác đấu, ở cuối cùng thời điểm, võ vô nhị lâm trận sáng chế dung hợp qua đi 10 ngày mười đêm hai bên chiêu thức chi biến hóa, càng có thể dẫn động thiên lôi có một không hai kỳ chiêu khung thiên cơn giận. Này thức thuận theo thiên mệnh, thiên nhân đao ba người hợp nhất có một không hai kỳ chiêu cùng trời cao chống chọi dưới, võ vô nhị thiên mệnh đao không chỉ có chấn thoát, một thân cũng rơi vào biển rộng, không biết tung tích.

Trời cao tuy đại Tà Vương rời tay, cánh tay toàn đoạn, nhưng vẫn thượng tồn một hơi. Hắn đã bại, tức lấy đại Tà Vương tự sát mà ch.ết. Hắn trước khi ch.ết nguyền rủa diệt tẫn thế gian Phật pháp, ác chú vừa ra, lập tao trời phạt, xác ch.ết thảm bị thiên lôi oanh cái hình thần đều diệt. Trời cao tuy ch.ết, nhưng hắn “Diệt tẫn Phật môn” độc chú, sinh thời đối trời xanh căm hận, net vẫn cứ lưu tại đại Tà Vương phía trên.

Từ đây, đại Tà Vương liền thành phong vân vị diện nhất thần kỳ tà vật. Đại Tà Vương không chỉ có có thật thể, lại còn có có chứa nguyền rủa, càng có thể cắn nuốt mặt khác mặt trái đồ vật, tỷ như vong hồn, tỷ như oán hận cảm xúc, tỷ như mặt khác nguyền rủa từ từ, tới lớn mạnh tự thân.

Đại Tà Vương cuối cùng rơi vào địa ngục chỗ sâu trong chín trống không giới bên trong.
Chín trống không giới chính là một cái kỳ dị địa phương, không có thiên, không có đất, không có nhật nguyệt sao trời, càng không có thần, ma, người, Phật chờ.

Ở chín trống không giới, thiên cũng không, mà cũng không, người cũng không, ngày cũng không, nguyệt cũng không, tinh cũng không, khi cũng không, thần cũng không, Phật cũng không, cho nên kêu chín trống không giới.

Theo ở chín trống không giới trung, có thể nhìn đến chân chính chính mình, nhìn đến chính mình quá khứ cùng tương lai, nếu là gặp được một ít kỳ ngộ, càng có thể thay đổi chính mình vận mệnh.
Đương nhiên, đi vào đi chỉ là người ý thức, cao thủ đó là nguyên thần.

Bất quá, thường nhân là vào không được chín trống không giới, nếu muốn đi vào chín trống không giới, liền cần thiết có được “Chí thiện”, “Chí tà”, hoặc là” đến thánh” này ba loại lực lượng bên trong một loại. (