Tự nhiên chi vật; người có ấu, thiếu, tráng, lão chi biến hóa, giống như thiên địa có xuân, hạ, thu, đông chi luân phiên, có gì bi chăng? Sinh với tự nhiên, ch.ết bởi tự nhiên, nhậm này tự nhiên, tắc bản tính không loạn; không nhậm tự nhiên, hối hả với nhân nghĩa chi gian, tắc bản tính ràng buộc. Công danh tồn với tâm, tắc lo âu chi tình sinh; lợi dục lưu với tâm, tắc phiền não chi tình tăng.”

Khổng Khâu giải thích nói: “Ngô nãi ưu đại đạo không được, nhân nghĩa không thi, chiến loạn không ngừng, quốc loạn không trị cũng, cố có nhân sinh ngắn ngủi, không thể có công với thế, không thể đầy hứa hẹn với dân cảm giác than rồi”

Lý bá dương nói: “Thiên địa không người đẩy mà tự hành, nhật nguyệt không người châm mà hiển nhiên, sao trời không người liệt mà lời nói đầu, cầm thú không người tạo mà tự sinh, đây là tự nhiên vì này cũng, gì lao nhân vi chăng? Người sở dĩ sinh, cho nên vô, cho nên vinh, cho nên nhục, đều có tự nhiên chi lý, tự nhiên chi đạo cũng. Thuận tự nhiên chi lý mà xu, tuân tự nhiên chi đạo mà đi, quốc tắc tự trị, người tắc tự chính, cần gì say sưa với lễ nhạc mà xướng nhân nghĩa thay? Say sưa với lễ nhạc mà xướng nhân nghĩa, tắc vi nhân chi bổn tính xa rồi! Giống như người kích trống tìm kiếm chạy trốn người, đánh chi càng vang, tắc người chạy trốn đến càng xa rồi!”

Ngừng nghỉ một lát, Lý bá dương ngón tay mênh mông Hoàng Hà, đối Khổng Khâu nói: “Nhữ sao không học thủy to lớn đức dư?”
Khổng Khâu rằng: “Thủy có gì đức?”

Lý bá dương nói: “Thượng thiện nhược thủy: Thủy thiện lợi vạn vật mà không tranh, chỗ mọi người chỗ ác, đây là khiêm hạ chi đức cũng; cố sông biển cho nên có thể vì trăm cốc vương giả, lấy này thiện hạ chi, tắc có thể vì trăm cốc vương. Thiên hạ mạc nhu nhược với thủy, mà công kiên cường giả mạc khả năng thắng, đây là nhu đức cũng; cố nhu chi thắng cương, nhược chi thắng cường kiên. Nhân này vô có, cố có thể vào với khăng khít, bởi vậy cũng biết không nói chi giáo, vô vi chi ích cũng.”

Khổng Khâu nghe vậy, bừng tỉnh đại ngộ nói: “Tiên sinh lời này, sử ta bỗng hiểu ra cũng: Mọi người chỗ thượng, thủy một chỗ hạ; mọi người chỗ dễ, thủy một chỗ hiểm; mọi người chỗ khiết, thủy một chỗ uế. Vị trí tẫn người chỗ ác, phu ai cùng chi tranh chăng? Này cho nên vì thượng thiện cũng.”

Lý bá dương gật đầu nói: “Nhữ nhưng giáo cũng! Nhữ nhưng nhớ lấy: Cùng thế vô tranh, tắc thiên hạ không người có thể cùng chi tranh, đây là làm theo thủy đức cũng. Thủy mấy với nói: Nói có mặt khắp nơi, thủy không chỗ nào bất lợi, tránh cao xu hạ, chưa chắc có điều nghịch, xử lý thoả đáng mà cũng; không chỗ trạm tĩnh, sâu không lường được. Thiện vì uyên cũng; tổn hại mà không kiệt, thi không cầu báo, thiện vì nhân cũng; hoàn tất toàn, phương tất chiết, tắc tất ngăn, quyết tất lưu, thiện thủ tín cũng; gột rửa đàn uế, bình chuẩn cao thấp, thiện trị vật cũng; lấy tái tắc phù, lấy giám tắc thanh, lấy công tắc kiên cường mạc có thể địch, thiện dùng có thể cũng; ngày đêm không ngừng, doanh khoa sau tiến, đối xử tử tế khi cũng. Cố Thánh giả tùy thời mà đi, hiền giả ứng sự mà biến; trí giả vô vi mà trị, đạt giả thuận lòng trời mà sinh. Nhữ này đi sau, ứng đi kiêu ngạo tự mãn với nói nên lời, trừ chí dục với dung mạo. Nếu không, người chưa đến mà thanh đã nghe, thể chưa đến mà phong đã động, đường đường chính chính, như hổ hành với đường cái, ai dám dùng ngươi?”

Khổng Khâu nói:” Tiên sinh chi ngôn, xuất từ phế phủ mà nhập đệ tử chi tâm tì, đệ tử được lợi không ít, cả đời khó quên. Đệ tử đem thừa hành không tha, lấy tạ tiên sinh chi ân.”

Vốn dĩ Triệu Công Minh hóa thân ở nhìn thấy Lý bá dương kia một khắc khởi, tuy rằng có điều hiểu ra, nhưng lại vẫn còn không có thức tỉnh kiếp trước ký ức, mà khi cùng Lý bá dương đối thoại sau, cũng là hoàn toàn thức tỉnh rồi kiếp trước ký ức.

Còn nữa nói liền tính không có thức tỉnh kiếp trước kiếp này, bằng vào Lý bá dương này một phen lời nói, Khổng Tử cũng là có thể thành tựu một phen sự nghiệp.

Quan trọng nhất chính là, Lý bá dương đối với Triệu Công Minh hóa thân Khổng Tử đó là không có chút nào giữ lại, trực tiếp đem chính mình trung tâm tư tưởng khay mà ra, càng là giáo Khổng Tử như thế nào làm người xử thế.
Thượng thiện nhược thủy, mới có thể thiên hạ mạc địch a!

Lúc sau Khổng Tử tự nhiên là thổi phồng một chút Lý bá dương, cho nên cũng liền có đời sau truyền lưu một câu.

Khổng Tử cầu học lão tử, đạt giả cũng vi sư, Lý bá dương thấy xong Khổng Tử lúc sau liền biến mất, kia nhân gian này tự nhiên cũng liền tiến vào Khổng Tử thời đại, du học thu đồ đệ, khai sáng nho học!

Mà Lý bá dương cũng đem hoàn thành hắn ở nhân gian cuối cùng một sự kiện, hơn nữa cũng là chuyện quan trọng nhất, Thiên Đạo giáng xuống công đức, Lý bá dương trực tiếp dùng công đức, lấy phàm nhân chi thân thành tựu Chuẩn Thánh hơn nữa kiếp trước giấu ở trong cơ thể trảm thi tu vi lại cùng Vân Trung Tử bản tôn hợp thành nhất thể, Vân Trung Tử rốt cuộc đột phá thành tựu hỗn nguyên thánh nhân.

Hiện tại hậu bối đã tới, Lý bá dương tự nhiên là muốn cho vị!
Đời sau lại đem Lý bá dương xưng là lão tử, này lão tử cũng không phải là Tam Thanh Đạo Đức Thiên Tôn cái kia lão tử, mà là Vân Trung Tử hóa thân mà thành lão tử.

Vân Trung Tử đột phá hỗn nguyên lúc sau, Triệu Công Minh cùng chính mình trảm thi chuyển thế Khổng Tử hợp thành một sau, Triệu Công Minh cũng thành thánh.
.................
————————————
————.
U minh biển máu, lục đạo luân hồi, cũng chính là Vu tộc địa bàn.

Lẻ loi một mình bước vào lục đạo luân hồi bên trong, phương tây Câu Trần tắc đại đế dược sư lang thang không có mục tiêu ở lục đạo luân hồi trung đi tới.
Cuối cùng, hắn đi tới lục đạo luân hồi bên trong đối với quỷ hồn mà nói đáng sợ nhất địa phương, mười tám tầng địa ngục.

Tầng thứ nhất.
Tầng thứ hai.
Tầng thứ ba.
Phương tây Câu Trần tắc đại đế dược sư một tầng tầng đi tới, nhìn một đám bởi vì sinh thời làm ác mà ở trong địa ngục chịu vô tận tr.a tấn vong hồn, vẫn luôn, đi tới thứ mười tám tầng, Vô Gian địa ngục.

Cuối cùng, hắn xa xa đối với hậu thổ phân thân bình lòng đang bình tâm điện phương hướng hành lễ, sau đó ở thứ mười tám tầng Vô Gian địa ngục ở giữa khoanh chân ngồi xuống, yên lặng mà niệm tụng nổi lên kinh văn.

Lẳng lặng ngồi ở Vô Gian địa ngục ở giữa, tùy ý thế gian này nhất khủng bố tr.a tấn thêm thân, phương tây Câu Trần tắc đại đế dược sư vẻ mặt bình tĩnh, phảng phất hoàn toàn cảm thụ không đến trên người thống khổ giống nhau.

Trong miệng từ từ tụng kinh Phật, phương tây Câu Trần tắc đại đế dược sư trong lòng mặc nói: Địa ngục không không, thề không thành Phật.
Không có Thiên Đạo làm chứng, không có thiên địa dị tượng, có, chỉ là Vô Gian địa ngục trung, kia từng tiếng, bình tĩnh, mà lại ôn hòa tụng kinh thanh.

Phương tây Câu Trần tắc đại đế dược sư quanh thân đột nhiên tản mát ra vạn trượng Phật mang. Ngưỡng yêu thét dài nói: “Nguyện ta tẫn tương lai kiếp, ứng có nhất khổ chúng sinh, quảng thiết phương tiện, lệnh đến giải thoát.

Nguyện ta tự hôm nay, hàng trăm ngàn tỷ kiếp trung, ứng từ thế giới sở hữu địa ngục, cập tam ác đạo tội khổ chúng sinh, thề nguyện liền rút, lệnh cách mặt đất ngục ác thú, súc sinh, ác quỷ chờ.

Như thế có tội báo chờ nhập, tẫn thành Phật cạnh, ta rồi sau đó phương thành chính giác, chúng sinh độ tẫn, phương chứng bồ đề. Địa ngục không không, thề không thành Phật!” "

Luân hồi địa phủ lối vào, phương tây Câu Trần tắc đại đế dược sư cả người phật quang đại thịnh, Phạn âm lượn lờ, vô tận Phật mang chiếu sáng phạm vi trăm dặm phạm vi!

Phương tây Câu Trần tắc đại đế dược sư đỉnh đầu tam hoa tụ đỉnh, năm khí triều nguyên mặt trên nhảy ra một cái tăng nhân, com chỉ thấy này đầu đội bì Lư quan, thân khoác Phật Tổ áo cà sa, tay trái cầm tích trượng, tay phải thác một tôn màu tím hoa sen, ngồi xuống chính là mười hai phẩm công đức linh bảo kim liên.

Đúng là, phương tây Câu Trần tắc đại đế dược sư vừa mới chém ra tự mình thi.
Một đoàn công đức kim quang từ bầu trời phi lạc, ở phương tây Câu Trần tắc đại đế dược sư đỉnh đầu phía trên.

“An nhẫn bất động như đại địa, tĩnh lự thâm mật như bí! Từ đây ngô vì mà Thương Vương!” Tăng nhân khẽ vuốt tích trượng, đắm chìm trong công đức bên trong, một trận thất thải quang mang nháy mắt từ này tăng nhân trên người bùng nổ mà ra, có vẻ thần thánh mà từ bi!
“Oanh!”

Mà Thương Vương được đến này công đức lúc sau, một thân tu vi bắt đầu thẳng tắp bay lên, vẫn luôn đột phá tới rồi Chuẩn Thánh mười một trọng thiên cảnh giới, mới đình trệ xuống dưới.

Rồi sau đó không đợi địa phủ chúng Tổ Vu nhóm phản ứng lại đây, liền nhắm thẳng địa phủ mà đi, lập tức dừng ở lục đạo phía trước.
( tấu chương xong )