Trận chiến này, Hà Lan nhân ném Nam Dương tất cả thuộc địa. Toàn bộ đông Ấn Độ công ty, cũng tại Đại Minh đả kích xuống, tro bay khói diệt.
Đáng tiếc Hà Lan không có rảnh báo thù tuyết hận, bởi vì Hà Lan bản thổ, chính diện gặp nước Pháp quân sự tình uy hϊế͙p͙.

Cho nên trong lúc nhất thời, Hà Lan lại đối đông Ấn Độ công ty bắt được bắt nhóm mặc kệ không hỏi. Liền trong nước dư luận, cũng bởi vì phản pháp Liên Minh sự tình, mà bị chuyển di tiêu điểm.
Dù sao cùng gần ngay trước mắt nước Pháp so sánh, Đại Minh điểm kia uy hϊế͙p͙, thực sự quá mức xa xôi.

Cái này khiến Đại Minh đưa ra tinh lực, bắt đầu đối nơi đó thổ dân, tiến hành có kế hoạch di dân.

Dù sao Đại Minh cùng quốc gia phương tây khác biệt, sẽ không chỉ muốn thu thuế, khai thác buôn bán, mở rộng thương nghiệp lợi nhuận. Mà là mỗi chiếm lĩnh một chỗ, đều sẽ hết sức đem nó đặt vào Đại Minh văn hóa vòng. Từ căn nguyên bên trên, xóa đi loại tộc khác biệt, khiến cho đối Đại Minh sinh ra cao độ tán đồng cảm giác.

Có xét thấy Sumatr.a đảo, Trảo Oa đảo, Tô Lạp uy tây đảo các vùng, lấy Trảo Oa tộc cùng tốn tộc khác chiếm đa số. Cho nên Đại Minh di dân đối tượng, cũng chủ yếu là hai cái này tộc đàn.

Trong đó, một phần tư nhân khẩu di chuyển đến Đại Minh bản thổ, một phần hai nhân khẩu di chuyển đến Đại Minh lấy đông Melanesia quần đảo, Micronesia quần đảo, Polynesia quần đảo.
Còn lại một phần tư, thì toàn bộ đánh tan, dời vào Đại Minh khống chế hạ Nam Dương các đảo.

Tựa như lúc trước đối phó Châu Úc thổ dân đồng dạng, đánh vỡ lúc đầu thống trị kết cấu, thực hành dị địa trọng dời.
Mà chủng tộc khác, đương nhiên cũng không ngoại lệ.

Giống ba ly đảo thổ dân, liền di chuyển đến đế vấn đảo. Mà đế vấn đảo thổ dân, thì di chuyển đến Trảo Oa. Trảo Oa thổ dân lại dời vào Tô Lạp uy tây đảo, Tô Lạp uy tây thổ dân lại dời vào Sumatr.a đảo. Sumatr.a thổ dân lại dời vào nam Maluku quần đảo, nam Maluku thổ dân lại dời vào mới Guinea đảo.

Cuối cùng, mới Guinea thổ dân, lại dời vào ba ly đảo, lỏng ba đảo, chớ bên trong động đảo mấy không rõ đảo nhỏ tự.
Về phần những cái kia Sudan quốc vương, nghe lời còn có thể cho hòn đảo nhỏ dưỡng lão. Nếu không, cũng chỉ có đưa bọn hắn bên trên Tây Thiên.

Lúc này những cái này khu vực vẫn là thực hành quân sự tình quản trị. Đại Minh lưu lại một cái lữ quân đội, cũng chiêu mộ nơi đó thổ dân, tổ kiến một chi một vạn năm ngàn người lính đánh thuê, giữ gìn nơi đó trị an.

Bọn hắn đãi ngộ đương nhiên so ra kém Đại Minh quân chính quy, nhưng đãi ngộ đó, lại so với người bình thường tốt hơn một mảng lớn.
Cơ sở nhất chính là, có thể tự nguyện lựa chọn đi ở.

Nguyện ý dời đi ra, có thể tự do lựa chọn mục đích. Nguyện ý lưu lại, cũng có thể lưu tại tại chỗ sinh hoạt.
Người nhà cũng sẽ nhận nhất định ưu đãi. Tại quốc dân tư cách trong cuộc thi, còn có thể hưởng thụ thêm điểm chính sách.

Đương nhiên, Đại Minh quan phương tuyên truyền cũng là phi thường chính diện.
Nói sở dĩ làm như thế, là vì đề cao dân bản xứ sinh hoạt trình độ, để bọn hắn hưởng thụ được xã hội văn minh tiền lãi.

Mà chỗ cũ, quá mức bảo đảm thủ, ngu giấu, lạc hậu, bất lợi cho dân bản xứ tiếp nhận tiên tiến tư tưởng hun gốm. Cũng ngăn ngại xã hội phát triển, khiến cho sinh hoạt trình độ, rất khó chiếm được đề cao.

Cứ việc vẫn là có một số người không nguyện ý di chuyển, nhưng nghe Đại Minh giải thích, đáy lòng cũng ít đi rất nhiều mâu thuẫn.
Chỉ là nhiều như vậy người cần di chuyển, trong thời gian ngắn, đương nhiên là không làm được.

Cho nên Đại Minh trước từ thành thị bắt đầu, sau đó chậm rãi hướng xung quanh mở rộng. Từng bước đẩy tới, có kế hoạch di chuyển. Theo tính ra, ít nhất cần bốn năm.

Lại tại di dân lúc, Đại Minh có lẽ nặc rất nhiều điều kiện. Giống kia Nam Thái Bình Dương tam đại quần đảo nhỏ, Đại Minh liền mười phần hào khí thả ra lời nói. Đi di dân, chỉ cần biểu hiện ưu tú, đều có thể miễn phí thu hoạch được một tòa đảo nhỏ tư nhân, coi như ban thưởng.

Nói cách khác, có thể làm đảo chủ.
Phải biết, thổ dân bên trong, phần lớn đều là người bình thường. Liền tư nhân lãnh địa đều không có, đâu còn có đảo nhỏ tư nhân.
Thế là điều kiện này, cực lớn đâm kích đám thổ dân di dân nhiệt tình.

Rất nhiều người tranh cướp giành giật đi ghi danh tam đại quần đảo nhỏ, liền vì sảng khoái đảo chủ.
Làm tin tức này truyền đến Đại Minh bản thổ lúc, rất nhiều dân chúng cũng đều tranh nhau muốn đi.

Đáng tiếc là, cái này di dân tân chính, chỉ nhằm vào Nam Dương thổ dân. Mà Đại Minh bản thổ, chỉ có thể bộ phận di dân Nam Dương cùng New Zealand.

Lại chức nghiệp cũng đều giới hạn tại không có kỹ thuật hàm lượng kiếm tiền người cùng thợ mỏ, cùng số ít văn minh trường học huấn luyện chính công nhân viên.
Dù sao Đại Minh bản thổ cũng cực độ thiếu người, thật vất vả đào tạo ra học đồ, là tuyệt sẽ không để bọn hắn cứ như vậy đi.

Nếu không Đại Minh phát triển kỹ nghệ, sẽ xuất hiện nhân lực thiếu khốn cục.
Không thể phủ nhận là, Nam Dương thổ dân, thực chất bên trong liền có lười biếng nhác kém căn tính. Lại bộ phận này người, còn không ít.

Đối với cái này, Đại Minh cũng có đối sách. Giống như vậy người, toàn bộ đóng gói đưa đến Nam Thái Bình Dương đảo nhỏ. Để bọn hắn ở nơi đó, tự sinh tự diệt.

Vì sinh tồn tiếp, khẳng định sẽ có người cùng nơi đó thổ dân tranh địa bàn. Cũng thay đổi tướng, thúc đẩy Đại Minh thế lực khuếch trương trương.
Mà vừa lúc này, Dương Sùng tại tông giáo tư cục trưởng dẫn đầu dưới, đi vào Minh Kinh thành phố thần phù hộ khu thị sát.

Nơi này nguyên thuộc về lâm Bắc khu, bởi vì Đại Minh di dân đến từ ngũ hồ tứ hải. Tại định cư Đại Minh về sau, mỗi cái loại tộc, quần thể ở giữa, đều có tín ngưỡng của mình.
Bởi vậy tự phát tập hợp một chỗ, hình thành từng cái tông giáo nơi chốn, tiến hành tông giáo hoạt động.

Đối với tông giáo, Đại Minh từ trước đến nay là tương đối thận trọng.
Bởi vì từ lịch sử phát triển nhìn, tông giáo lực lượng không thể coi thường. Coi như đến tín ngưỡng khoa học xã hội hiện đại, tông giáo y nguyên có không cách nào coi nhẹ lực ảnh hưởng.

Nó cụ thể biểu hiện tại lòng người cùng phương diện tinh thần, có thể điều động người cảm xúc, ảnh hưởng người trạng thái tinh thần, thu nạp lòng người. Tại điểm này, khoa học là không cách nào thay thế.
Cho nên Đại Minh từ thực tế suy xét, cuối cùng cho phép những cái này tông giáo tồn tại.

Nhưng trên nhiều khía cạnh, đều có minh xác quy định cùng hạn chế.
Ví dụ như từng cái tông giáo, đều muốn tiếp nhận tông giáo ti quản hạt. Sở thuộc tông giáo nhân viên, cũng đều muốn đăng ký trong danh sách, dễ dàng cho tông giáo ti quản lý. Nếu không liền là vì không phải pháp xie giáo.

Đang Giáo hoàng giáo nghĩa bên trên, Đại Minh cũng tiến hành trên phạm vi lớn cải tiến.

Trong đó không phù hợp Đại Minh quan điểm giá trị bộ phân, hết thảy loại bỏ hoặc sửa đổi. Cũng quy định, mỗi cái tín đồ, đều muốn đang tiến hành tông giáo nghi thức trước, đồng ca Đại Minh quốc ca, tăng cường tán đồng cảm giác.

Đây là để bọn hắn nhớ kỹ, tại tin ngửa cùng quốc gia trước mặt, quốc gia vĩnh viễn là vị thứ nhất.
Mà lại tại nơi công cộng, không cho phép xuất hiện mang theo tông giáo tính chất qc, không cho phép truyền giáo. Tín đồ cũng không thể mặc mang theo tông giáo đặc sắc phục sức.

Trước mắt Đại Minh thừa nhận có ** ** ** giáo, chính giáo, Thiên Chúa giáo, Đạo Do Thái, Phật giáo, Đạo giáo, Ấn Độ giáo chờ di dân quần thể khá nhiều tông giáo.

Bởi vì Đại Minh đã không đề xướng, cũng không phản đối tin giáo. Cho nên vì khảo nghiệm các tín đồ tín ngưỡng, tất cả tín đồ, đều phải đúng hạn giao nạp tín ngưỡng thuế.

Bên ngoài nói, số tiền này là lấy ra tu kiến, giữ gìn tông giáo nơi chốn, cùng giáo chức nhân viên tiền lương. Nhưng trên thực tế, số tiền này đều giao cho Đại Minh ty tài chính.
Mỗi tháng giáo hội nhóm đạt được tài chính, đều chỉ chiếm tín ngưỡng thuế một phần nhỏ.

Những chuyện này, một chút cao cấp nhân viên thần chức, cũng là hiểu rõ tình hình. Nhưng bọn hắn không ai dám nói ra. Một là bởi vì thu hoạch được đầy đủ chỗ tốt, hai là Đại Minh tông giáo ti, sẽ để cho bọn hắn trả giá mấy lần đại giới.