kỳ thật này giải thích hơi chút có điểm vớ vẩn.
Nữ tử trên mặt nổi lên đỏ ửng, xác thật có e lệ chi ý.
Nhưng nàng cũng vẫn chưa dừng lại.

tỷ như nói “Sơ cực hiệp,……” Này một câu chính là nam nữ hoan hảo là lúc một loại cảm thụ, rồi sau đó một câu “Không đủ vì người ngoài nói cũng” phảng phất như là ở duy trì cái này quan điểm.
Công nguyên 1028 năm, thiên thánh 6 năm.
“Vớ vẩn!”

Ngay cả thường xuyên lưu luyến với pháo hoa nơi liễu vĩnh đều nhịn không được miệng vỡ ra tiếng.
“Này thật là vớ vẩn cũng!”
Tuy nói đương thời ɖâʍ từ diễm khúc không ít, nhưng như thế xuyên tạc người khác văn chương, vẫn là gọi người tức giận!

Không biết làm này quan điểm chính là người nào!

này nghiên cứu là ai làm, ba tháng cũng không có đi tế tra, ta cá nhân vẫn là không ủng hộ cái này quan điểm, bất quá đâu chúng ta có lý giải văn học tác phẩm khi có thể gây chính mình tưởng tượng, cũng có thể đa dạng hóa, chỉ là chú ý đừng quá gượng ép đừng quá vớ vẩn đi.

bất quá có chút tác phẩm bên trong cũng xác thật có mặt khác hàm nghĩa, tỷ như chúng ta phía trước giảng quá 《 uống hồ thượng sơ tình sau vũ 》, rất nhiều số liệu cho thấy bài thơ này chính là viết cấp Tô Thức sau lại thị thiếp vương triều vân.
Công nguyên 1099 năm, nguyên phù hai năm.

Tô Thức cũng nhân mới vừa rồi 《 Đào Hoa Nguyên Ký 》 chi giải có chút tức giận, trực tiếp hỏi ra khẩu, “Thì tính sao?”
Chẳng lẽ này đó đời sau người còn có thể từ hắn này câu thơ trung tìm ra cái gì bất nhã chi ý tới?
Tô Thức cân nhắc một chút, mày càng nhăn càng sâu.

còn có Đỗ Phủ 《 bờ sông độc bộ tìm hoa. Này sáu 》, khởi câu lấy hoàng Tứ Nương mở đầu, sau lại này hoàng Tứ Nương bị người cho rằng là kỹ người, mà Đỗ Phủ chính là đi tìm kỹ người là lúc viết bài thơ này.
Công nguyên 744 năm, Thiên Bảo tam tái.

Đỗ Phủ không nghĩ tới nơi này còn có chính mình sự tình.
Này thơ hắn hoàn toàn không có ấn tượng, nếu không phải hắn về sau viết, đó chính là hắn chưa bao giờ từng viết quá.

Từ vừa rồi nữ tử nói kia giải thích lúc sau, Đỗ Phủ cũng cảm thấy nàng này lời nói khả năng cũng không thể toàn tin, chỉ nghe cái một vài liền có thể.
Nhưng hắn cũng không minh bạch nàng này vì sao nói cái này.
Đi tìm kỹ người lại như thế nào, có gì kỳ quái giải thích?

bởi vì này hai đầu là xuất hiện ở tiểu học sách giáo khoa thượng, cho nên bởi vì chúng nó này hai tầng ý tứ bị người phản đối, nhưng ba tháng cho rằng đảo cũng không cần như thế trách móc nặng nề, đầu tiên này hai đầu thơ kia đều là thực ưu tú tả cảnh thơ.

có thể làm các bạn nhỏ hiểu biết đến cổ nhân ở đối mặt cảnh đẹp khi là như thế nào biểu đạt cũng là không tồi, đến nỗi viết cho ai, làm một đầu tả cảnh thơ tới nói kia cũng không có gì quan trọng, rốt cuộc cũng không vi phạm lúc ấy luật pháp đạo đức.

Như thế vừa nói mọi người liền đã hiểu.
Nếu là cho con trẻ xem thơ, kia xác thật đương chú ý chút.
Đông Tấn.
Đào Uyên Minh rượu đều tỉnh hơn phân nửa, chính hắn đều không biết chính mình văn lại là kia hàm nghĩa, quả thực buồn cười.

“Duyên niên, ấn nữ tử chi ý, này phi văn tự ngục chăng?”
Cũng may là nữ tử cũng hoàn toàn không tán đồng này cách nói, nếu không nếu đời sau người đều là như vậy lý giải, kia hắn Đào Uyên Minh khả năng đến như vậy phong bút không làm!

tử rằng: “Chọn này thiện giả mà từ chi, này không tốt giả mà sửa chi.”
đối đãi bất luận cái gì sự vật đều là như thế, chúng ta đang xem đãi một ít tác phẩm khi hiểu biết học tập này tốt phương diện là được.
Thánh nhân có lý.

Nàng này chi ngôn cũng là như thế, hữu dụng liền từ, vô dụng liền phế là được.
kế tiếp chúng ta nhân tiện nhìn xem 《 chốn đào nguyên thơ 》, thơ trung so với tự trung càng nhiều chốn đào nguyên trung sinh hoạt chi tiết, hai người là lẫn nhau bổ sung.

“Doanh thị loạn thiên kỷ, hiền giả tránh đi thế.” Này vài câu ở tự trung không sai biệt lắm đã công đạo, ý tứ chính là nói Tần mạt hán lúc đầu kỳ quá rối loạn, rất nhiều người đều tị thế ẩn cư, “Hoàng khỉ chi thương sơn, người kia cũng vân thệ.” Hoàng khỉ chính là chỉ hán sơ hai vị ẩn giả, bọn họ ẩn cư ở thương sơn, mà có chút người liền ẩn cư ở chốn đào nguyên cái này địa phương.

Trước 217 năm, Thủy Hoàng Đế ba mươi năm.
Nữ tử tuy không có trục tự giải thích này câu, nhưng Doanh Chính cũng đã nhìn ra là có ý tứ gì.
“Loạn thiên kỷ.” Hắn lặp lại một lần.
Chính mình làm cái gì liền loạn thiên kỷ?
“Lý Tư đâu? Vì sao còn không tiến đến!”

To như vậy cung điện nội truyền ra hắn gầm lên tiếng động, công tử Hồ Hợi sớm đã quỳ gối đại điện phía trên run bần bật, mà mặt khác công tử cũng ở phía trước tới trên đường.

“Hướng tích tẩm phục yên” mãi cho đến “Với gì lao trí tuệ” trên cơ bản chính là cùng 《 Đào Hoa Nguyên Ký 》 đệ nhị đoạn tương đối ứng, mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ, nơi này biểu hiện lao động nhân dân nhất giản dị nguyện vọng.

cái này địa phương không có chiến tranh, “Tang trúc rũ dư ấm, thục kê tùy thời nghệ.” Tang trúc đều lớn lên thực hảo, hoa màu cũng có thể theo mùa có quy luật sinh trưởng.
Tam quốc thời kỳ các bá tánh đã sớm bị 《 Đào Hoa Nguyên Ký 》 trung những cái đó cảnh tượng cấp hấp dẫn.

Bọn họ cũng rất tưởng tìm được như vậy một cái ẩn cư nơi, chẳng sợ giống Đào Uyên Minh giống nhau ngẫu nhiên chịu đựng đói khát, nhưng chỉ cần không có chiến tranh không có giết chóc, bọn họ nguyện ý dùng chính mình đôi tay chậm rãi đi sáng tạo càng tốt sinh hoạt.

Nhưng hôm nay khắp nơi đều ở đánh giặc, nơi nào mới có bọn họ ẩn cư chỗ.
Bọn họ đều như vậy tưởng, tấn mạt những cái đó các bá tánh càng là ước gì tìm được Đào Uyên Minh, làm Đào Uyên Minh dẫn bọn hắn đi như vậy địa phương!

không chỉ có hoa màu lớn lên hảo, còn có thể “Thu thục mĩ vương thuế”, chờ đến ngày mùa thu lương thực đều thành thục cũng không cần nộp thuế.
Trong viện mọi người mắt hàm nhiệt lệ, cảm động mà nhìn về phía Đào Uyên Minh.

Đào tiên sinh vốn dĩ liền không cần nộp thuế, hắn quả nhiên là nghĩ đại gia hỏa nha!
sau đó từ “Hoang lộ ái giao thông” nơi này đến “Hoa râm hoan du nghệ” liền cùng tự trung giống nhau, viết gà chó, viết ăn mặc, viết già trẻ.

“Thảo vinh thức tiết cùng…… Bốn mùa tự thành tuổi” này vài câu là viết thời gian từng ngày qua đi, không cần nhớ khi, không cần suy nghĩ nhiều như vậy, nhìn bốn mùa liền biết tuổi tác.

“Vui mừng có thừa nhạc, với gì lao trí tuệ?” Chính hắn tổng kết nói: “Như vậy vui sướng, còn cần tưởng cái gì đâu?”