Trong chốn võ lâm nội công luyện khí một đạo, nguyên viễn lưu trường, sớm nhất có thể ngược dòng đến thượng cổ chư tử bách gia thời đại. Truyền tới tần hán lúc, đạo gia, âm dương gia, binh gia, y gia, phương sĩ, Quỷ Cốc Tử vân... vân truyền thừa, đều có liên quan đến một ít dưỡng khí, chịu phục, luyện khí, hô hấp thuật thổ nạp, chỉ bất quá có sâu có cạn, lớn có nhỏ có mà thôi, lúc đó đều gia các phái luyện tập khí mặc dù có chỗ bất đồng, nhưng tới cùng không thể triệt để định hình, cũng rất ít có hoàn thiện công pháp. Sau đó Hán vũ đế trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia, chư tử bách gia luyện khí sĩ đại thể hối nhập đạo gia, số ít đưa về y gia, binh gia, còn dư lại ở ẩn sơn dã, khó khăn thoát yên diệt. Đạo gia luyện khí phương pháp cho nên đại thịnh, lại si mê với truy tầm trường sinh tu tiên, ở giữa vô số công pháp bị tổng kết, hoàn thiện đi ra, truyền lưu hậu thế. Thẳng đến tam quốc thời kì, đại lượng vận dụng luyện khí phương pháp đề thăng khí huyết lực lượng, tăng cường vũ lực phương thức mới bắt đầu tại người tập võ trung trắng trợn khuếch tán ra, thế nhưng, khi đó phương pháp tu luyện cơ bản đều là từ ngoài vào trong, trước luyện ngoại công, cường tráng gân cốt khí huyết, đồng thời phối hợp đơn giản hô hấp thổ nạp, dần dần luyện được nội kình, nữa căn cứ nội công tâm pháp dẫn đạo tinh nguyên chân khí, nuôi trồng nội kình, ra chiêu lúc, cũng là dùng được sa trường chiêu số, cùng loại ngoại gia công pháp, từng quyền đến thịt, hoặc tận lực lựa chọn binh khí dài lập tức tác chiến, cực nhỏ có sử dụng cái gì kiếm khí, chưởng phong, chỉ phong các loại nhẹ chiêu số. Hậu lại kinh hơn mấy trăm ngàn niên phát triển, sa trường võ công cùng giang hồ võ học dần dần mỗi người đi một ngả, đều thành hệ thống, nhưng như cũ dẫu lìa ngó ý còn vươn tơ lòng, lẫn nhau ảnh hưởng.

Tại truyền thừa cửu viễn võ học lưu phái xuất thân Nhậm Ngã Hành xem ra, có thể lớn mật nói ra lấy thật sâu tin tưởng "Thiên hạ võ công xuất Thiếu Lâm" chi ngữ nhân một chút cũng không tiện tiếu, bởi vì ... này chủng người bản thân thiết thiết chính là "Võ học người thường" hoặc "Võ học mù chữ", thì là hắn biết võ công, thậm chí võ công cao cường, nhưng ở võ học trình tự thượng, tuyệt đối là cái chỉ biết máy móc nhân, cũng chính là chỉ biết chiếu bí tịch võ công nhắm mắt theo đuôi tử học khổ luyện, thường thường biết kỳ nhưng mà không biết giá trị, nếu không có thao thiên vận khí hoặc đặc thù cơ duyên, cuối cùng thứ nhất sanh dã cũng chỉ sẽ tự mình luyện võ học võ, không có phân tích hoặc truyền thụ võ học bản chất nguyên lý, càng miễn bàn sửa chữa hoặc sáng tạo một môn cực võ học cao thâm, nhiều lắm chỉ có thể thập tiền nhân nha tuệ, sửa chữa xuất ba chiêu lưỡng thức, quan lấy danh hiệu của mình, là được độc nhất vô nhị tuyệt chiêu, lấy dào dạt đắc ý, kì thực có hoa không quả, không thể khảm nhập khắc sâu võ học chí lý, căn bản vô pháp lâu dài lưu truyền xuống. Đương nhiên, trong thật tế người tài giỏi như thế là giang hồ chủ lưu, từ giang hồ dã lộ số đến nhất phái chưởng môn đều khó khăn thoát như vậy rào, cho nên võ học truyền thừa mới có thể một đời không bằng một đời, đứng đầu cao thủ càng ngày càng ít. Mà theo hắn biết võ lâm bí sử, "Thiên hạ võ công xuất Thiếu Lâm" những lời này vừa vặn cần phải đảo lại, trên thực tế là "Thiếu Lâm võ công xuất thiên hạ" mới đúng, vô luận là sớm nhất Đạt Ma tổ sư sáng tạo Dịch Cân Kinh, Tẩy tủy kinh, kim cương bất hoại thần công cùng Thiếu Lâm hạch tâm tuyệt học lúc tham khảo qua thiên hạ từng người võ học lưu phái ưu điểm, còn là "Thập tam côn tăng cứu Đường vương" hậu, Thiếu Lâm uy chấn thiên hạ, nhân cơ hội mượn đại Đường triều đình lực sưu tập thiên hạ bí tịch võ công, dung hối sáng chế "Bảy mươi hai tuyệt kỹ", Thiếu Lâm võ công cho tới bây giờ đều là lấy thiên hạ các môn các phái đại lượng võ công làm cơ sở thôi diễn dung hợp mà đến, cũng không là Thiếu Lâm hư không sáng tạo ra đại lượng võ công, lấy tướng chi mở rộng thiên hạ. Không chỉ như vậy, từ nay về sau gần nghìn năm tới, Thiếu Lâm nội bộ luôn luôn thiết có Đạt Ma viện, viện trong tập hợp tự bên trong võ công cao nhất vũ tăng đại sư phụ, chuyên môn nghiên cứu thiên hạ các môn các phái võ công, lấy trạch kỳ tinh hoa dung nhập Thiếu Lâm bảy mươi hai tuyệt kỹ bên trong, cái gọi là "Thiên chuy bách luyện" cũng không nói sạo.

Nhậm Ngã Hành nhàn hạ lúc vậy từng tổng kết quá, võ công đơn giản hai cái tác dụng, cường thân kiện thể cùng đánh người sát nhân. Cho nên, từ cổ chí kim, thường thường sáng tạo võ công nhân, đa số đạo gia luyện khí sĩ, phật môn cao tăng cùng với sa trường binh tướng, đạo tặc giặc cướp. Hơn nữa, tiền hai người học thức uyên bác, tâm tình cao thâm, nhiều hội sáng tạo tinh vi ảo diệu nội công, phía sau đầu đao ɭϊếʍƈ huyết, chém giết không ngừng, nhiều hội sáng tạo đơn giản tàn nhẫn ngoại công chiêu thức.

Môn phái võ lâm, đại thể có thể tính làm tứ giả đang lúc giao hội hòa hoãn xung chỗ, cho nên cũng có thể miễn cưỡng tập chúng nhân chỗ trường.

Nhật Nguyệt Thần Giáo đương nhiên giống như vậy. Tự Ba Tư minh giáo truyền vào trung thổ, thành lập trung thổ minh giáo, tới minh giáo di lão sáng lập Nhật Nguyệt Thần Giáo, ở giữa vô số lần khởi khởi phục phục, phân phân hợp hợp, tăng, đạo, binh, phỉ hỗn tạp không rõ, có thể dùng thần giáo chủ lưu võ công sớm đã thành cùng đương kim thiên hạ võ học thuộc về cũng không khác nhau quá nhiều, nhưng tới cùng hoàn ẩn một ít Ba Tư, tàng mật, Tây Vực, Miêu Cương vân... vân nước khác võ công tinh túy. Nếu luận bác đại tinh thâm, uy lực vô cùng, Nhậm Ngã Hành là quyết định sẽ không thừa nhận thần giáo võ công không bằng Thiếu Lâm võ công, nhưng nếu luận căn cơ vững chắc, tuần tự như tiến, Nhậm Ngã Hành lại thâm sâu biết thần giáo võ công vội vàng xao động liều lĩnh mà chỗ thiếu hụt rất nhiều, thậm chí không sánh bằng rất nhiều truyền thừa không trọn vẹn chính đạo nhất lưu môn phái vậy ổn định.

Mà hắn luyện tập Hấp Tinh Đại Pháp, tuy nói cùng Bắc Tống năm trong Bắc Minh Thần Công, hóa công đại pháp sâu xa sâu đậm, nhưng tới cùng chỉ phải một chút tàn chương, liên nêu rõ những nét chính của vấn đề nghĩa lý đều không toàn, càng không nói đến hành công vận khí tâm pháp chi tiết. Cho nên, Hấp Tinh Đại Pháp chủ thể, trên cơ bản đều là vị kia bác văn quảng thức lại tinh thông võ học nghĩa lý trưởng lão căn cứ Bắc Minh Thần Công hấp người nội lực dàn giáo tự mình lấy thần giáo võ học tinh túy bỏ thêm vào mà thành, chính hắn có hay không chân chính tu luyện qua đều rất khó nói, tự nhiên khó tránh khỏi tỳ vết nào nhiều hơn, mà thần giáo võ học chỗ thiếu hụt càng có rất nhiều bị điền nhập Hấp Tinh Đại Pháp trong, cho nên. . .

Vừa nghĩ tới Hấp Tinh Đại Pháp từ cương lĩnh đến chi tiết đều có vấn đề, đặc biệt chi tiết bộ phận, nếu là thường ngày tu luyện, chỉ cần thuận theo tự nhiên, không cần suy nghĩ nhiều, nhưng nếu muốn nghiên cứu cùng sửa chữa, vô số kinh mạch huyệt đạo nội tức vận chuyển chi tinh vi quy luật cùng bí quyết thật sự là phiền phức không gì sánh được, hết lần này tới lần khác lại sai một ly, không thể có chút đại ý, trong lúc nhất thời Nhậm Ngã Hành chỉ cảm thấy đầu đều lớn một vòng, não nhân lại ẩn ẩn làm đau, thậm chí đối với trước đây vội vã tu luyện Hấp Tinh Đại Pháp cử động khá có vài phần hối hận.

Nghĩ lại đang lúc, hắn lại nghĩ đến đồng dạng đón nhận vô số ngoại lai nội lực Nhạc Bất Quần, sợ rằng Nhạc Bất Quần hiện tại đồng dạng đối mặt nội lực phản phệ tình huống. Bất quá, Nhạc Bất Quần huyền môn nội công căn cơ cực kỳ thâm hậu, chỉ cần ngoan đắc quyết tâm, bất luận là lập tức tán đi pha tạp nội lực, còn là chậm rãi lấy hết sức công phu nhất nhất luyện hóa dung hợp, đều so với hắn phải nhiều buông lỏng. Khả năng không lớn tượng hắn hôm nay vậy, nội lực căn cơ cùng Hấp Tinh Đại Pháp hợp nhị làm một, đã bùn túc hãm sâu, quyết định vô pháp tự kềm chế.

Trên thực tế, tại thượng thứ nhất chiến lúc, Nhạc Bất Quần đưa hắn từ luyện thành Hấp Tinh Đại Pháp hậu thần trí luống cuống trong trạng thái "Thức tỉnh" hậu, hắn đối với Nhạc Bất Quần oán giận từ lâu không có từ tiền sâu như vậy, ngoại trừ như cũ khinh bỉ Nhạc Bất Quần bên ngoài tô vàng nạm ngọc ruột bông rách bên trong nhân phẩm của ở ngoài, đối với Nhạc Bất Quần kiếm pháp cùng trí mưu nhưng thật ra thật sự ba phần bội phục.

Không hề nghi ngờ, tĩnh táo lại Nhậm Ngã Hành, trí tuệ tâm cơ tuyệt đối bị vây đương đại đứng đầu, hắn đã từ từ hồi quá chút - ý vị tới, phát giác Đông Phương Mê tại đại chiến trung một chút dị trạng. Thế nhưng, quyền mưu chi tranh từ xưa đều có, hắn vẫn chưa vì vậy mà giận dữ, ngược lại lấy Đông Phương Mê trước sau lực chiến Nhạc Bất Quần, Tả Lãnh Thiền hai đại cao thủ, càng vất vả công lao càng lớn vì danh, tướng Đông Phương Mê tấn làm Phó giáo chủ, tạm thi hành trấn an. Dù sao, thần giáo nội bộ phe phái san sát, thiên nam địa bắc ngọn núi nhỏ rất nhiều, lấy xuất thân địa vực phân chia đại thể có thể chia làm bắc phương phái cùng nam phương phái, Đông Phương Mê đại biểu "Giang Nam phái" chính là nam phương trong phái tâm, thế lực khổng lồ, rắc rối khó gỡ, vạn vạn không thể khinh động. Mà hắn chộp tới phòng ngủ xử tử những Hương chủ, thứ nhất bọn họ phần nhiều là chút ngồi không ăn bám nhân, xử lý bọn họ vừa lúc có thể vì hắn thân tín của mình thuộc hạ nhảy lên xuất vị trí, củng cố quyền thế, thứ hai là phế vật lợi dụng, lấy bọn họ thực nghiệm Hấp Tinh Đại Pháp tệ đoan, làm tu thiện Hấp Tinh Đại Pháp làm chuẩn bị, về phần hấp thụ nội lực, bổ hồi tự thân lưu thệ cho Nhạc Bất Quần nội lực ngược lại hoàn tại kỳ thứ. Dù sao cũng, mặc kệ hắn hấp nhiều ít nội lực, có khả năng sử dụng chung quy hữu hạn, mà tồn trữ ở đan điền tới quanh thân trong kinh mạch nội lực, cũng không phải là càng để lâu càng nhiều —— kinh hắn cẩn thận nhập vi quan sát hậu đã phát hiện, hút vào nội lực trong cơ thể, một khi vượt lên trước một cái huyền diệu hạn mức cao nhất, không chỉ thân thể sẽ bành trướng dục liệt, hơn nữa từ nay về sau dư thừa bộ phận nội tức còn có thể theo hô hấp thổ nạp, lỗ chân lông bài hãn vân... vân con đường chậm rãi dật xuất bên ngoài cơ thể tiêu tán.

Y hắn suy đoán, loại tình huống này sẽ ở hắn đả thông quanh thân ba trăm sáu mươi lăm chính huyệt tới hai mạch nhâm đốc, nội tức viên chuyển vô lậu hậu, mới có thay đổi. Thế nhưng, hãy cùng Nhạc Bất Quần vậy, hắn vậy quyết định không dám dùng hấp tới nội lực tới đả thông mấu chốt nhất mấy cái huyệt đạo, thậm chí hắn cũng không dám dùng những thứ này hấp tới nội lực tới đả thông hai mạch nhâm đốc —— vạn nhất đả thông đến phân nửa, nội lực nổ tung làm sao bây giờ? Hay hoặc là đả thông hậu, nội lực vận hành bộc phát gấp, một khi bạo phát phản phệ, tất nhiên không kịp áp chế chỉ biết bạo thể mà ch.ết!

Một đêm này, Nhậm Ngã Hành cứ như vậy lăng lăng nhiên trầm mê tại võ công thượng đủ loại suy tư trong. . .
Đồng dạng trầm mê tại võ công trong còn Nhạc Bất Quần, tại Hoa Sơn tất cả mọi người ngủ thật say hậu, hắn như cũ tại thư phòng một mình nghiên cứu nội công.

Mờ nhạt chúc quang hạ, trên bàn sách phân tam liệt lần lượt để cửu trương thật to chỉ trang, chỉ thượng chỗ ghi có rậm rạp lộ vẻ chữ tiểu triện, có đủ mọi màu sắc lộ vẻ đồ hình đường cong, cũng có đồ hình văn tự hỗn loạn, theo thứ tự là ( Hỗn Nguyên Công , ( bão nguyên lực , ( hoan hỉ thiện công , ( Thần Chiếu Kinh , ( Khô Vinh thiện công , ( La Hán thần công , ( thiếu dương thần công , ( đồng tử công , ( phong lôi lực trung về kinh mạch huyệt đạo trong miêu tả đề cập đả thông hai mạch nhâm đốc cốt lõi nhất một bộ phận. Những thứ này nội công, có Nhạc Bất Quần chính mình cơ duyên, nhưng càng nhiều hơn cũng là Hoa Sơn phái lịch đại tới nay truyền thừa cùng sưu tập, bọn họ đối với đả thông hai mạch nhâm đốc tới sau nội tức vận hành ghi lại vậy lớn có nhỏ có, có sâu có cạn, không phải trường hợp cá biệt. Về phần Tử Hà Thần Công, chú trọng tại tu tâm dưỡng tính, ý nghĩa chính chính là thần mà minh chi, lấy thần ngự khí, cũng không liên quan đến đả thông hai mạch nhâm đốc cụ thể chi tiết, bởi vậy bất ở trong đó.

Mà lúc này, Nhạc Bất Quần lại cầm một quyển cổ xưa sổ con, tinh tế phỏng đoán. Sổ con bìa mặt ám hoàng, thường thường không có gì lạ, cũng không tên, nhưng trong đó chỗ ghi nội dung, cũng là đạo gia vô thượng báu vật —— Tiên Thiên Công. Chỉ bất quá, đây là đối với đọc được hơn nữa có thể tu luyện chi người mà nói, mà đối với xem không hiểu, hoặc là xem hiểu giải quyết xong lại không tu luyện được người mà nói, thứ này thật đúng là không bằng giang hồ tam lưu nội công.

Tiên Thiên Công là đạo gia tính mệnh song tu phương pháp, "Tiên Thiên" hai chữ tức là trực hỏi ( Tiên Thiên hỏi ( tính mệnh ý. Trong đó chủ yếu hô hấp luyện khí phương pháp, chính là trực tiếp tu luyện nhân thể Tiên Thiên tam bảo —— ( nguyên tinh, nguyên khí, nguyên thần .

Mặc dù nói, vô luận là luyện khí sĩ luyện khí tu tiên còn là người trong võ lâm tu luyện nội công, không thể nghi ngờ thuộc về đều là lấy tu luyện nhân thể ( tinh, khí, thần tam bảo làm trụ cột. Chỉ bất quá, tuyệt đại bộ phân người trong võ lâm lấy không thâm cứu cái này, mà chỉ là cứng nhắc y theo có chút hoặc thâm ảo hoặc thô thiển hành công vận khí lộ tuyến ( luyện tinh hóa khí , tỉnh tỉnh mê mê tích lũy chân khí nội lực, tuy rằng hiệu suất chậm chút, nhưng cũng thường thường vững vàng, không thế nào tiêu hao tế bào não.

Thế nhưng, nội công luyện đến Nhạc Bất Quần cảnh giới này, gần đạt được nội khí ( hỗn nguyên như nhất, châu lưu vô cùng cực hạn trình độ, thì không cần không ra thủy miệt mài theo đuổi trong đó cốt lõi nhất trước, hậu thiên ( tinh, khí, thần vận chuyển nguyên lý, làm càng sâu tầng thứ tu luyện làm chuẩn bị.