Cổ nhân vân, thiên địa nhân tam tài, thiên có tam bảo: ( nhật, nguyệt, tinh ; địa có tam bảo: ( thủy, hỏa, phong ; người có tam bảo: ( thần, khí, tinh .

Người ( tinh, khí, thần tam bảo nếu thiếu nhất bảo tức tử vong, mà tam bảo lại phân Tiên Thiên, hậu thiên. Tiên Thiên tam bảo làm ( nguyên tinh, nguyên khí, nguyên thần , hậu thiên tam bảo làm ( thức thần (suy nghĩ thần), hô hấp khí, giao cảm giác tinh . Tiên Thiên hậu thiên phối hợp lẫn nhau, không dễ nhận, càng rất khó tách ra.

Thời gian luyện khí, không khỏi lấy tu luyện ( hậu thiên khí —— ( hô hấp khí làm chủ, thẳng đến tu luyện tới một giới hạn, chân khí số lượng cùng chất lượng tột đỉnh, đạt được cực kỳ tiếp cận ( Tiên Thiên nguyên khí độ tinh thuần (năng lượng cấp), tức ( hậu thiên viên mãn cảnh giới, đồng thời lấy cao thâm tinh thần ý cảnh —— cực kỳ nhạy cảm ( suy nghĩ thần nhận rõ ràng ( trước, hậu thiên khí , liền có thể thuận thế tiến nhập ( Tiên Thiên nguyên khí làm chủ tu luyện, hóa hậu thiên chân khí làm tiên thiên chân khí, tu vi đạt tới cái gọi là tiên thiên cảnh giới. . .

Đương nhiên, cũng không phải là không thể trực tiếp bắt đầu tu luyện ( Tiên Thiên nguyên khí , hoặc là nói, đang tu luyện ( hậu thiên khí đồng thời, kỳ thực đã ở không nhận thức được tu luyện ( Tiên Thiên nguyên khí , nhưng cái giai đoạn này, có thể làm cho người lấy chủ ý thức cảm thụ, điều động, chủ động dùng để công kích địch nhân cũng chỉ có ( hậu thiên khí , cũng chính là người trong võ lâm cái gọi là chân khí nội lực. Tới tiên thiên cảnh giới, trước, hậu thiên chân khí hợp nhị làm một, tất cả đều hóa thành Tiên Thiên chân khí, mới có thể như thường điều động, phòng thân tấn công địch.

Mà nếu muốn trực tiếp tu luyện Tiên Thiên nguyên khí, bất luận cái gì công pháp, đều phải được trước nhận, tách ra trước sau thiên tam bảo, bằng không liên ( nguyên tinh, nguyên khí, nguyên thần đều không cảm giác được, thì như thế nào vào tay? Cái này sao, tách ra trước, hậu thiên tam bảo, dựa theo lão tiền bối nhóm kinh nghiệm, không được sâu nhất công phu, là không phân ra!

Công phu gì thế? —— định công, tĩnh công, tu tâm dưỡng tính, tụ tính chỉ niệm, thần mà minh chi, không sai biệt lắm chính là cảm ngộ Tiên Thiên nguyên thần.

Uổng phải bao lâu? —— tư chất ngộ tính thượng cấp giả, như Vương Trùng Dương, hơn ba mươi tuổi lấy được Tiên Thiên Công, không bao lâu liền tu luyện thành công, bất mấy năm, công lực có một không hai thiên hạ, hoàn thành thiên hạ đệ nhất cao thủ; tư chất ngộ tính giống nhau giả, trên đời vô việc khó chỉ sợ hữu tâm nhân, hay là hơn mười hai mươi niên, hay là ba năm mười năm, tổng có vài phần tỷ lệ tu luyện nhập môn, về phần có thể tu luyện tới người nào trình độ, cũng chỉ có lão thiên gia đã biết; ngộ tính định lực không tốt giả, luyện cả đời, liên cái rắm đều không luyện ra. Nói ngắn gọn, không luyện được là tư chất ngươi ngộ tính không được, không phải công pháp không tốt!

Tương đối mà nói, tu luyện ( hậu thiên khí tuy rằng trình tự thấp, công năng thấp, cảnh giới thấp, nhưng đơn giản trực tiếp, thấy được sờ được, càng có thể sử dụng tới phòng thân giết địch. . . Mà trực tiếp tu luyện ( Tiên Thiên nguyên khí , lại dường như vụ trong nhìn hoa, mò trăng đáy nước, cuối cùng có thể hay không luyện thành cũng không biết, không có luyện thành trước ngoại trừ thân thể cường tráng, bách bệnh bất sinh, lấy không có gì "Siêu năng lực", luôn luôn chút mất không thời gian cảm giác. Hơn nữa, ( hậu thiên khí luyện tới viên mãn, nếu có thể tiến hơn một bước, đồng dạng cũng có thể bắt đầu tu luyện Tiên Thiên nguyên khí.

Cho nên, Tiên Thiên Công mặc dù đang Toàn Chân đạo các chi mạch trong môn phái đều có truyền lưu, nhưng chân chính ngay từ đầu liền trực tiếp tu luyện Tiên Thiên Công đệ tử lại ít lại càng ít, về phần chân chính luyện thành có hay không. . .

Tại Nhạc Bất Quần nghĩ đến, tại năm sáu chục tuổi trước luyện thành, ngoại trừ triều đại Nam Tống lúc Toàn Chân nam tông tổ sư Bạch Ngọc Thiềm có chút vài phần khả năng, còn lại sợ là một cái cũng không có, bằng không tạo nên chấn kinh toàn bộ đạo môn, mà ở năm sáu chục tuổi hậu luyện thành, cho dù có vậy không có gì dùng —— nhân thể ( nguyên tinh khi còn nhỏ yếu nhất, hậu theo niên linh tăng trưởng cũng không đoạn tăng trưởng, đến thành niên cùng với tráng niên thời kì cực mạnh, bốn mươi tuổi hậu, thì lại trình không ngừng trượt chi thế, từ từ nhỏ yếu. Thì là người luyện võ khí lực cường đại, ( nguyên tinh so với thường nhân thoáng cường chút, võ công cao thâm giả, tại năm mười tuổi đến sáu mươi tuổi hậu, trong cơ thể ( nguyên tinh cũng giống vậy hội từ từ yếu bớt. Mất sung túc ( nguyên tinh , lại lấy cái gì ( luyện tinh hóa khí ? Hoàn luyện cái rắm a!

Đương nhiên, Võ Đang Trương Tam Phong rõ ràng đạt tới tiên thiên cảnh giới, thậm chí đạt tới cao thâm hơn cảnh giới, nhưng hắn đã tự lập phái Võ Đang, tự chế không thua tại Tiên Thiên Công Thuần Dương Vô Cực Công, thử huyền công tuần tự như tiến, từ hậu thiên tới Tiên Thiên, mặc dù không có hoàn toàn thoát ly Toàn Chân đạo rào, nhưng cũng khác khai truyền thừa, tự thành hệ thống.

Trên thực tế, nếu muốn cho Nhạc Bất Quần lúc này lựa chọn muốn nhất bí tịch, hắn nhưng thật ra nghĩ lựa chọn Thuần Dương Vô Cực Công, chí ít Thuần Dương Vô Cực Công từ hậu thiên tới Tiên Thiên lộ tuyến rõ ràng trong sáng, lấy tới là có thể luyện. Mà từ Hỗn Nguyên Công đến Tiên Thiên Công hàm tiếp thấy thế nào thế nào không được tự nhiên.

Đương nhiên, không phải là không có thể luyện, chỉ là Hỗn Nguyên Công luyện tập hậu thiên hỗn nguyên chân khí công chính bình thản, mà Tiên Thiên Công lại xưng thuần dương Tiên Thiên Công, lúc đầu luyện là một cổ chí dương chí cương, tới uy chí mãnh Tiên Thiên chân khí, thậm chí cảnh giới dần dần sâu, dương cực âm sanh, thì lại có thể hóa thành chí âm chí nhu, tới linh tới xảo Tiên Thiên chân khí, cuối cùng âm dương tương hợp, cương nhu tịnh tể, hoá sinh tiên thiên cương khí, càng là uy lực vô cùng, diệu dụng vô tận.

Cái này cùng Tử Hà Thần Công tầng thứ ba tử khí hóa cương có hiệu quả như nhau chi diệu. Tử hà tầng thứ nhất tử khí miên miên, luyện chính là tướng nội lực hóa thành một loại tinh thuần mềm dẻo kình khí, nếu có thể lĩnh ngộ "Chuyên khí trí nhu, có thể như trẻ con ở?", "Miên miên nếu tồn, dùng chi bất cần" bực này chí nhu huyền lý, càng là có thể tướng nội lực hóa thành chí âm chí nhu chân khí; tử hà tầng thứ hai tử dương đương không, thì luyện là tướng nội lực hóa thành một cổ dương cương dữ dằn kình khí, đại thành hậu đồng dạng có thể hóa thành chí dương chí cương chân khí, cuối cùng ngộ được âm dương chuyển hóa, cương nhu tịnh tể chi ý chính, chính là tử hà tầng thứ ba tử khí hóa cương, thành tựu huyền môn cương khí.

Ở giữa bất đồng giả, Tiên Thiên Công trực tiếp luyện là tiên thiên chân khí, Tử Hà Thần Công cũng là không câu nệ hậu thiên chân khí, Tiên Thiên chân khí, chỉ cần là chân khí nội lực đều có thể chuyển hóa, chỉ ở tự thân ban đầu nội công chân khí tiến tới hành tính chất biến hóa cùng chất lượng tăng phúc. Mà sau cùng tiên thiên cương khí cùng huyền môn cương khí người nào lợi hại, tại Nhạc Bất Quần nghĩ đến, hậu thiên chân khí phỏng đoán không khả năng luyện thành huyền môn cương khí, chỉ có tướng tự thân ban đầu chân khí đạt tới Tiên Thiên chân khí đẳng cấp, mới có thể lấy tử khí hóa cương bí quyết tu luyện thành huyền môn cương khí. Đều là Tiên Thiên chân khí luyện thành cương khí, tiên thiên cương khí cùng huyền môn cương khí phỏng đoán đại thể thượng không sai biệt lắm, rất khả năng chỉ là rất nhỏ vận dụng chỗ có chỗ bất đồng mà thôi.

Đương nhiên, lại nói tiếp đơn giản làm khó, rất nhiều chỗ tinh vi càng là một lời mà qua, thật không minh bạch, không được cái kia giới hạn tuyến cảnh giới, là quyết định vô pháp hiểu rõ tường tận, đồ tự vọng tưởng cũng là vô dụng.

Nhạc Bất Quần hiện nay nhân uẩn tử khí dựa theo Hỗn Nguyên Công đến xem, vừa đạt được tầng thứ chín hỗn nguyên chân khí độ tinh thuần, cách tầng thứ chín viên mãn hỗn nguyên chân khí chất lượng thượng còn kém không ít, số lượng thượng càng là chỉ có tầng thứ tám sơ kỳ lượng. Y hắn suy tính, nếu muốn tích lũy tới tầng thứ tám cực hạn, hoặc tầng thứ chín sơ kỳ, thì là hắn đả thông hai mạch nhâm đốc, tích lũy chân khí tốc độ xưa đâu bằng nay, chí ít vậy uổng một tháng khổ tu. Nói cách khác, một tháng sau, hắn mới có thể chính thức thủ đả thông còn thừa lại mấy cái huyệt đạo, do đó hoàn toàn tiến nhập Hỗn Nguyên Công tầng thứ chín.

Mà hắn sở dĩ hiện tại mà bắt đầu tìm hiểu Tiên Thiên Công, lại là bởi vì đến rồi hôm nay cảnh giới, hắn mới phát hiện, Hỗn Nguyên Công tầng thứ chín lấy không đầy đủ, hoặc là nói, Hỗn Nguyên Công tầng thứ chín chỉ có một loáng thoáng hành công lộ tuyến, hậu lộ vẻ chút huyền diệu khó giải thích đạo gia huyền lý, thậm chí còn trích chép chút Đạo Đức Kinh nguyên văn chương cú. . . Về phần tầng thứ mười đến tầng thứ mười hai ác hơn, đều sao đến 《 hoàng đình kinh 》 danh từ, chương cú đi. . .

Trước đây Nhạc Bất Quần tu luyện Hỗn Nguyên Công trình tự hoàn cạn, thật ra lơ đểnh, chỉ cảm thấy tuần tự như tiến, đến rồi tầng thứ tám, tầng thứ chín là có thể phỏng đoán xuất phía sau ba tầng một chút đường viền hoặc ý cảnh, một cách tự nhiên sẽ có lĩnh ngộ, loáng thoáng thấy được một chút tiền lộ. Nhưng hiện tại xem ra, Hỗn Nguyên Công rõ ràng cho thấy cái bán thành phẩm, có lẽ là trùng dương tổ sư mình là trời phú dị bẩm, trực tiếp bắt đầu tu luyện Tiên Thiên Công mà đi vào tiên thiên cảnh giới, hơn nữa tráng niên mất sớm, tại tiên thiên cảnh giới trung vậy liên quan nhập không sâu, cho nên sáng tạo Hỗn Nguyên Công lúc cũng không thể sáng tạo ra từ hậu thiên hỗn nguyên chân khí đến Tiên Thiên hỗn nguyên chân khí rõ ràng con đường. Về phần này mê hoặc chương cú, chỉ sợ là hắn đối với tiên thiên cảnh hỗn nguyên lý luận yếu quyết một chút phỏng đoán, hoặc là chính hắn ngộ đạo lúc một chút huyền diệu cảm ngộ, không thể ý hợp tâm đầu, chỉ có thể tận lực chuyển hóa thành văn tự đoạn ngắn, ghi chép xuống tới làm hậu nhân tham khảo tham khảo.

Bởi vậy, Nhạc Bất Quần mới có thể tướng ( bão nguyên lực , ( hoan hỉ thiện công , ( Thần Chiếu Kinh , ( Khô Vinh thiện công , ( La Hán thần công , ( thiếu dương thần công , ( đồng tử công , ( phong lôi lực cùng nội công bí tịch chỗ ghi đả thông hai mạch nhâm đốc sau phương pháp tu luyện chọn lựa ra, để có điều tham khảo, tìm được từ hậu thiên nhập Tiên Thiên rõ ràng con đường. Nhưng đáng tiếc là, ( bão nguyên lực , ( La Hán thần công , ( thiếu dương thần công , ( đồng tử công , ( phong lôi lực đều là chỉ tới đả thông hai mạch nhâm đốc cũng chưa có, còn lại tuy rằng đa đa thiểu thiểu có một chút, nhưng ( hoan hỉ thiện công là dùng song tu phương pháp đột phá, hơn nữa chỉ có mơ mơ hồ hồ cảm thấy khó xử tư thế. . . ( Thần Chiếu Kinh chỉ lấy văn tự nói hai câu dương cực âm sanh, tạo hóa tự nhiên các loại nói. . . ( Khô Vinh thiện công thay đổi hạ khẩu vị nhi, này đây thiên cơ nói cái gì sắc sắc không không, chư pháp không tướng, bất sinh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng không giảm. . . Chọc cho Nhạc Bất Quần quả muốn thổ, cái này còn có thể nữa tôn giáo thần bí một chút sao?

Không làm sao được, Nhạc Bất Quần chỉ hy vọng có thể tượng năm đó Nhất Đăng Đại Sư vậy, dựa vào hùng hậu chí cực hậu thiên chân khí, thử tìm hiểu cùng tu luyện Tiên Thiên Công, hay là có thể mượn cái này nhảy vào tiên thiên cảnh giới.

Chỉ là, Tiên Thiên Công trình tự nhưng thật ra mạch lạc rõ ràng, trục cấp tiến dần lên, nhưng ban đầu một cửa ải lại làm khó vô số người, cũng chính là cảm ngộ đến tự thân Tiên Thiên tam bảo —— ( nguyên tinh, nguyên khí, nguyên thần .

( nguyên tinh, nguyên khí hoàn hảo nói, dù sao hậu thiên chân khí luyện đến tới gần viên mãn cảnh giới lúc, đúng tự thân nắm trong tay cùng tr.a xét đều có chút tinh vi, đa đa thiểu thiểu đều có thể đủ mơ hồ cảm xúc đến tự thân ( nguyên tinh, nguyên khí , thậm chí lấy Nhạc Bất Quần Tử Hà Thần Công tu vi, hiếu thắng hành thôi động một chút ( nguyên tinh, nguyên khí cũng có thể miễn cưỡng làm được, thế nhưng muốn cảm thụ được ( nguyên thần hạch tâm, hoặc là nói cảm thụ được nhân thể lúc ban đầu, nguyên thủy nhất một điểm ( Tiên Thiên linh quang cũng là rất khó.

Đây đã là thuộc về một cách tự nhiên, vô vi làm vô vi pháp phạm vi. Có tích khả tuần có chút pháp, tức tại hậu thiên thức thần ý chí chủ đạo hạ, dọc theo các loại tiểu chu thiên lộ tuyến hành công vận khí, vận chuyển nội tức, tướng trước, hậu thiên tinh, khí hỗn tạp không rõ, luyện hóa xuất thô ráp cấp thấp hậu thiên chân khí. Mà vô vi pháp, hàng đầu chính là cực thâm hậu tâm linh cảnh giới hoặc Định Tĩnh tu vi, mới được định tính chỉ niệm, chân không đại định, "Câu thông" ( Tiên Thiên linh quang , điều động ( nguyên tinh , ( nguyên khí , tại yểu yểu minh minh, hốt hoảng ( nguyên thần huyền diệu trạng thái ( luyện tinh hóa khí , luyện thành tinh vi cao cấp ( Tiên Thiên chân khí . . .

Một khi tìm hiểu mê li, Nhạc Bất Quần cũng không biết thời gian trôi qua, cho đến ngoài cửa sổ thiên quang mông lung, dần dần trở nên trắng, mới đột nhiên giật mình tỉnh giấc, chợt vội vã cất xong chứa nhiều bí tịch, vội vã lên Triêu Dương Thai, đón mặt trời mọc triều dương, bắt đầu lại một nhật sớm khóa tu hành. . .