Vào đêm, Hoa Sơn mọi người đều là thôi nghỉ, duy dư Nhạc Bất Quần một thân một mình ở bên trong thư phòng bồi hồi. Hôm nay hắn đột phá, thân cận chúng nhân hay là có thể đơn thuần vì hắn kinh hỉ, vui vẻ, nhưng chính hắn, lại không thể hồ lý hồ đồ ngốc hài lòng. Đặc biệt, hắn tại hóa giải ma niệm, khôi phục đạo tâm trong vắt hậu, lại ẩn ẩn cảm thấy cả nhân ( tinh khí thần đều lớn mạnh "Một vòng", hiểu biết cố nhiên thông minh không ít, tư duy vậy bộc phát mẫn tiệp, linh giác cảm ứng càng thêm tinh vi. . .

Trên bàn ngọn đèn dầu như đậu, Nhạc Bất Quần từ từ đến gần, bày ra giấy Tuyên Thành, nhấc bút dính nùng mặc, tâm cùng ý hợp, viết xuống bốn cái chữ Khải viết tay: Âm dương tương hợp.

Hắn vốn cho là, chứa nhiều bí tịch đề cập cái gì ( âm dương tương hợp , cái gì ( dương cực âm sanh, tạo hóa tự nhiên , cái gì ( sắc sắc không không, chư pháp không tướng , cái gì ( động tĩnh cơ hội, âm dương chi biến đều là nói tu luyện chân khí huyền diệu cương lĩnh, là muốn tướng tự thân chân khí mài, Ngự Sử được âm dương cùng hợp, cương nhu tịnh tể, mới có thể dòm ngó được Tiên Thiên con đường. . .

Nhưng hôm nay xem ra, Tiên Thiên con đường tựa hồ cùng chân khí âm dương, cương nhu biến hóa cũng không quá lớn liên hệ, ngược lại như là cùng nhân thịt thân tinh khí cùng tinh thần tâm linh mạnh yếu cùng một nhịp thở. Bí tịch bên trong ( âm dương , ( sắc không cố nhiên có liên quan đến tu luyện chân khí tính chất biến hóa, nhưng càng nhiều hơn chắc là phép ẩn dụ người tinh thần ý niệm cùng tinh khí năng lượng hộ vi biểu trong, hộ làm âm dương, hộ là hư thực. Tại trong lúc này, hai người hội bảo trì một cái giữ tại, tinh vi động thái cân đối khu đang lúc, một khi trong đó nhất giả đột nhiên tăng hoặc chợt giảm, thông qua lẫn nhau trong lúc đó âm dương tướng tể, hư thực chuyển hóa hậu, một ... khác giả tất nhiên sẽ tùy theo đột nhiên tăng hoặc chợt giảm, tối đa biên độ thoáng giảm xuống một ít. Thân thể tinh khí đột nhiên tăng sẽ cho người cảm thấy thân thể cường tráng, khí lực tăng nhiều, thậm chí hội hơi có chút căng đau cảm giác, mà tinh thần ý niệm đột nhiên tăng chỉ biết làm cho trong lúc vô tình người tư duy biến mau, lòng tin tăng nhiều, thậm chí trong óc không tự chủ được nghĩ đông nghĩ tây, ý niệm như thoát cương ngựa hoang, các loại tạp niệm huyễn tưởng ùn ùn kéo đến, tự tin bạo bằng, cao ngạo cuồng vọng đứng lên. Ngược lại, thân thể tinh khí chợt suy nhược sẽ cho người cảm giác thân thể mềm nhũn, chứng khí hư vô lực, mà tinh thần ý niệm chợt suy nhược sẽ cho người trong lúc vô tình tư duy chậm chạp, tự ti sợ hãi, càng sâu giả sẽ gặp mơ mơ màng màng, chỗ trống sự ngu dại.

Nhạc Bất Quần hôm nay triệt để đột phá đến Hỗn Nguyên Công tầng thứ chín, nhân uẩn tử khí tăng vọt dưới, tinh thần niệm lực bất tri bất giác đồng dạng bạo tăng không ít, mới có thể tại ngửa mặt lên trời huýt sáo dài đồng thời ý niệm nhanh quay ngược trở lại, liên tục huyễn tưởng. . . Nếu là hắn không có thể đúng lúc ngừng huyễn niệm, thu liễm tâm thần, thế tất hội càng ngày càng luống cuống si mê, cuối cùng tạp niệm, ma niệm, chấp niệm hỗn hợp duy nhất, thâm căn cố đế, khó có thể tự kềm chế. May là hắn trong ngày thường khá trọng thị tu tâm dưỡng tính, tâm thần mẫn cảm, mỗi khi tranh đấu chém giết hậu, đều có thể lấy cầm kỳ thư họa vân... vân điều tiết tâm tình, đào dã tình thao, tự thân ma niệm, lệ khí cố nhiên vì vậy mà bộc phát tinh thuần sâu thẳm, ẩn núp càng sâu, bí mật hơn, nhưng số lượng thượng chung quy không tính là nhiều lắm, bạch nhật nội công sau khi đột phá mới vừa nhất nổi lên tác loạn, đã bị hắn bén nhạy tâm thần ẩn ẩn đã nhận ra, đón lấy cấp tốc định tính chỉ niệm, lấy Đạo Đức Kinh hư vô phiêu miểu đạo lý ý cảnh trừ khử tạp niệm, khôi phục thanh linh đạo tâm.

Bởi vậy có thể thấy được, tinh vi tâm linh cảnh giới có thể hữu hiệu điều tiết thịt thân tinh khí cùng tinh thần ý niệm động thái cân đối khu đang lúc, cũng chính là điều hòa âm dương, cắt tỉa hư thực. Tại đạo gia mà nói, cái này tâm tình chính là đạo pháp tự nhiên, thiên nhân hợp nhất —— không muốn vô vi, cùng thiên địa tự nhiên hài hòa thống nhất, cũng liền tạp niệm, ma niệm bình thản rất thưa thớt, gợn sóng không thịnh hành; tại phật gia mà nói, cái này tâm tình chính là chư pháp không tướng, quang minh tường hòa —— bất chấp nhất muôn hình muôn vẻ sự việc, trong lòng tự có đại hoan hỉ, đại thanh tịnh, bất nhiễm trần ai, không phải ma niệm sở động; tại nho gia mà nói, cái này tâm tình chính là nhân tâm duy nguy, đạo tâm duy vi; duy tinh duy nhất, đồng ý chấp quyết trung —— cư cao tư nguy, kiên định tín niệm, chân thành không biến đổi, làm chuyện cẩn thận cẩn thận, như lý bạc băng, như lâm thâm uyên, tự nhiên không có làm ý nghĩ xằng bậy, hư huyễn chỗ lầm.

Nhạc Bất Quần sở ngộ rất nhiều hơn, thậm chí suy đoán, nếu muốn vào giai Tiên Thiên, trực tiếp nhất giả không có ai tại đạt được thiên nhân hợp nhất, thiên tâm tức lòng ta huyền diệu tâm tình, một cách tự nhiên sẽ gặp thân hợp thiên địa linh cơ, bước vào Tiên Thiên; thứ nhì chính là tu luyện tinh thần ý niệm, niệm lực được thăng hoa, xúc động tự thân Tiên Thiên nguyên thần, câu thông Tiên Thiên linh quang, yểu yểu trong chỗ u minh dẫn đạo tinh khí hoá hợp Tiên Thiên; cuối cùng mới là thịt thân tinh khí lặp đi lặp lại rèn luyện, tu luyện hậu thiên chân khí, thẳng đến vô tình hay cố ý đang lúc phù hợp Tiên Thiên nguyên tinh, nguyên khí, thành tựu Tiên Thiên chân khí, nữa ngược lại cường hóa tinh thần ý niệm, chạm đến Tiên Thiên nguyên thần, câu thông Tiên Thiên linh quang, tiến hành cao hơn một tầng tu luyện.

Cái này ba loại phương pháp, tiền hai người duy tâm, thiên hướng tại một bước lên trời đốn ngộ, bên thứ ba làm đến nơi đến chốn, thận trọng, thuộc về dần dần ngộ, nhưng mấu chốt cuối cùng thời khắc cũng cần cơ duyên ngộ tính. Đương nhiên, cái gọi là tính mệnh song tu trên thực tế cũng có thể cho rằng ba loại phương pháp chạy song song với, hỗn hợp làm một, một khi cơ duyên hàng lâm, không câu nệ loại nào phương pháp, lập tức có thể đột phá Tiên Thiên, tu vi tiến nhanh.

Hiện nay, ẩn vào thâm sơn có đạo luyện khí sĩ đa số tính mệnh song tu, ba cái hợp nhất; đại đức cao tăng nghiên đọc kinh Phật, tham thiền lễ Phật, độ hóa tự tâm, đa số tiền hai người hợp nhất; Võ Đang, Hoa Sơn, Thiếu Lâm, ngũ đài cùng đạo quan chùa miếu cư sĩ, vũ tăng, hoặc học đạo tập võ, hoặc tham thiền tập võ, chú trọng dùng võ nhập đạo hoặc thiện võ hợp nhất, đa số hậu hai người hợp nhất; học vấn phong phú học giả uyên thâm tu tâm dưỡng tính, truyền bá giáo hóa, đơn đi đệ nhất giả; phổ thông vũ lâm nhân sĩ tu luyện nội ngoại võ công, nhưng tranh dũng đấu ngoan, chỉ lo khoái ý ân cừu, tại võ học thuộc về không rõ ý tưởng, trên cơ bản chính là tỉnh tỉnh mê mê đơn đi bên thứ ba.

Không thể không nói, Nhạc Bất Quần rất may mắn chính mình có dự kiến trước, ngay từ đầu đã đi thượng tính mệnh song tu đường, không chỉ Tử Hà Thần Công tiến cảnh khá mau, hoàn làm đột phá Tiên Thiên đánh hạ cực tốt cơ sở.

Nhìn chung võ lâm sử thượng có thể đạt được Tiên Thiên thậm chí cảnh giới cao hơn cường giả, từ Đạt Ma đến Hoàng Thường, từ tảo địa tăng đến Vương Trùng Dương, thậm chí sau cùng Trương Tam Phong, có thể nói không phải là phật tức đạo, người nào không phải thân tu võ công, ý hợp phật đạo nho tinh nghĩa, tâm ngộ thiên địa chí lý. . . Thì là Độc Cô Cầu Bại, cũng là tại quy ẩn sơn lâm, cùng điêu làm hữu, phù hợp tự nhiên hậu, mới có thể nội công đạt tới hóa cảnh, ngộ được "Mộc kiếm" tinh túy.

Cùng chi tương phản, Tiêu Viễn Sơn, Mộ Dung Bác hai cái dã lộ số xuất thân, rõ ràng tư chất ngộ tính không một không tốt, càng ngạnh sinh sinh luyện mặc Thiếu Lâm bảy mươi hai tuyệt kỹ, hết lần này tới lần khác bất tu tâm tính, rơi vào cái lệ khí đâm sâu vào, tẩu hỏa nhập ma hạ tràng.

Đương nhiên, rất đáng giá Nhạc Bất Quần cảnh giác chính là Cưu Ma Trí. Thằng nhãi này rõ ràng xuất thân phật môn, tinh thông kinh Phật nghĩa lý, sau cùng hạ tràng so với Tiêu Viễn Sơn, Mộ Dung Bác cường bất đi nơi nào. Cứu kỳ nguyên nhân, theo tư loè loẹt lên sân khấu phái đoàn, mạnh mẽ lừa gạt ... Tu luyện bảy mươi hai tuyệt kỹ, còn treo hề hề là muốn theo Thiếu Lâm so với của người nào tuyệt kỹ càng mạnh, cũng có thể thấy được, hắn tham sân si tam độc câu toàn, từ lâu mê thất bản tính, vốn nên coi như tu hành trợ lực phật môn tinh nghĩa chí lý, ngay từ đầu đã bị hắn vứt xuống không biết người nào góc trong đi. . .

Nhạc Bất Quần đồng dạng tinh thông đạo, phật, nho tinh nghĩa, đồng dạng thâm nhập hồng trần thế tục, đồng dạng làm việc không từ thủ đoạn, bất đồng duy nhất chính là, Nhạc Bất Quần rất có tự mình hiểu lấy, không có vọng tưởng luyện hội thiên hạ tất cả võ công, chỉ là lao thẳng đến đạo gia thanh linh tự nhiên cảnh coi là cuối cùng tâm sào, coi như tâm linh minh kính, mà tướng hồng trần tục vật coi là mây khói, tướng âm mưu tranh đấu coi như ma luyện, cần thời cầm tới dùng một lát, xong việc hậu tiện tay xóa đi, mảy may bất trệ nội tâm. . . Hắn đoạt được bí tịch tuy nhiều, lại có thể lý trí thủ vững bản tâm, chuyên chú tu luyện căn bản nhất Hỗn Nguyên Công cùng Tử Hà Thần Công, còn lại võ công chỉ là cầm tới tham khảo, chưa bao giờ từng thâm nhập tu luyện; đoạt được kim ngân tài bảo, BMW hương xa tuy nhiều, cũng không từng giống như Cưu Ma Trí xuất môn "Gây" hoàn vô cùng - náo nhiệt, diễn tấu sáo và trống, lại chậm lại ngốc, hắn chỉ tuyển rất thực dụng, nhanh nhất tiệp; hắn chưa bao giờ hội bởi vì phải so với ai khác tuyệt kỹ càng mạnh hãy cùng người đả sanh đả tử, thái buồn chán, rỗi rãnh trứng đau, sinh mệnh như vậy quý giá, thế nào cũng nên trân mà trọng chi. . . Theo Nhạc Bất Quần, Cưu Ma Trí rõ ràng đã lẫn lộn đầu đuôi, tam quan bất chính! Tu hành, tu hành. . . Rõ ràng trên căn bản chính là duyên thọ kéo dài tánh mạng, nhìn trộm thiên địa huyền bí, lấy trộm tạo hóa huyền cơ, thậm chí đuổi cầu trường sanh lâu coi, vĩnh viễn bảo thanh xuân, thành tiên đạo. Vì tự thân tu vi dũng mãnh tinh tiến, hay là có thể mạo chút nguy hiểm, tiếp thu đủ loại tôi luyện, nhưng làm sao có thể vì một chút hư danh, hãy cùng đả tương du các hòa thượng đả sanh đả tử đâu? . . . Thắng vừa không thành được Bồ Tát vậy không làm được Phật tổ, ngay cả các hòa thượng áp đáy hòm bảy mươi hai tuyệt kỹ vậy không cần phải nữa cướp một lần, thua mất mặt là tiểu, thụ thương đã thua thiệt vốn gốc, ch.ết càng là thua thiệt đến mỗ mỗ gia! Cưu Ma Trí kinh Phật tuyệt đối là đọc vào cẩu cái bụng. . .

Mắt thấy bóng đêm dần dần sâu, Nhạc Bất Quần kết thúc đối với võ lâm tiền bối nhóm kính phục hoặc khinh bỉ, thổi ngọn đèn, hành công ngủ yên.
Ngày kế buổi sáng, Nhạc Bất Quần từ Triêu Dương Thai luyện công trở về, liền nghe văn Nga Mi kim đỉnh quan các thuộc hạ cho mình đưa tới một phần lễ vật. . .

"Chưởng môn, đây là ta cùng trong lúc vô tình tại Nga Mi kim đỉnh tự, a bất. . . Là kim đỉnh quan đại điện phật tượng hạ ám cách trong phát hiện. . . Đó là thổi mao quyết đóan, chém sắt như chém bùn. . ."

"Được rồi. . ." Nhạc Bất Quần thuận miệng cắt đứt cái kia thuộc hạ tranh công, hai tay đều cầm theo nửa đoạn đoạn kiếm nhìn cái không ngừng, ánh mắt lộ ra kinh hỉ, vui vẻ phân phó nói: "Coi như các ngươi một cái công lớn. . . Tới Phong trưởng lão nơi nào đây lĩnh thưởng sao!" hai cái xuất thân bàng môn tả đạo hảo thủ vô cùng cao hứng dưới đất tới, một đường nhỏ giọng thảo luận lần này đại công có đúng hay không có thể hoán được một quyển thượng thừa bí tịch võ công.

Nhạc Bất Quần cũng không thèm để ý này việc vặt, luôn mãi nghiên cứu hai đoạn đoạn kiếm trải qua gần hai trăm niên tuyết tàng vẫn còn trơn bóng như mới kiếm nhận, cùng với kiếm nhận mặt vỡ ánh sáng kiếm tích. Chốc lát, Nhạc Bất Quần buông nửa đoạn mũi kiếm, trống ra tay trái nhẹ nhàng nâng lên, hơi vận chân khí, hướng về phía hơn trượng ngoại treo trên vách tường chuôi này tinh cương trường kiếm xa xa hút một cái.

Ca ca. . . Leng keng. . .
Vỏ kiếm kia run lên, tinh cương trường kiếm giống như bị một bàn tay vô hình thông qua bao bay lên giữa không trung, xẹt qua một cái duyên dáng đường vòng cung, khinh phiêu phiêu lạc hướng Nhạc Bất Quần bên này.
Xuy. . .

Nhạc Bất Quần tướng tay phải nửa đoạn tàn kiếm hướng về phía hạ xuống tinh cương trường kiếm nhẹ nhàng vung lên.
Đinh một tiếng giòn hưởng, tinh cương trường kiếm ứng tiếng đoạn làm hai đoạn, rơi xuống trên mặt đất. Nhạc Bất Quần không khỏi ha ha khen: "Ỷ thiên kiếm quả thực phong mang tuyệt thế. . ."

Chỉ hơi trầm ngâm, hắn hướng về phía một bên hầu hạ đệ tử đi gấp đồng phân phó nói: "Đi tìm tại trưởng lão. . . Làm cho hắn triệu tập Hoa Sơn dưới trướng tất cả cao cấp thợ rèn tại hoa âm thành thời gian mệnh!"

Đợi đệ tử kia lĩnh mệnh đi, Nhạc Bất Quần mang theo hai đoạn ỷ thiên kiếm xoay người trở về thư phòng, lại lấy ra lần trước đánh với Nhậm Ngã Hành một trận gián đoạn liệt Hoa Sơn chưởng môn bội kiếm. Thoáng đối lập một cái hai người kiếm nhận, hắn một tay trì nửa đoạn ỷ thiên kiếm, một tay trì nửa đoạn chưởng môn bội kiếm, cố sức đúng khảm một cái.

Đốt giòn hưởng hậu, nửa đoạn chưởng môn bội kiếm lại chưa từng lần nữa bẻ gẫy, nhưng hắn tỉ mỉ nhìn lên, đã thấy nửa đoạn chưởng môn bội kiếm kiếm nhận thượng ao xuống phía dưới chi ma lạp lớn nhỏ chỗ hổng, mà nửa đoạn ỷ thiên kiếm như cũ trơn bóng như mới, không hư hao chút nào, không khỏi nhẹ nhàng lắc đầu.

Suy nghĩ một chút, Nhạc Bất Quần buông đoạn kiếm, đến trước bàn đọc sách lấy ra tờ giấy nhỏ nhi, lấy lang hào chữ tiểu triện viết nhất cái tin nhắn, sau đó thông qua cẩm y vệ bí mật thư cáp tống xuất.

Nếu muốn xây dựng lại bảo kiếm, nhiều như vậy tìm chút trân quý tài liệu cũng là phải. Nghe nói hoàng cung đại nội có dấu hàn thiết, huyền thiết, vẫn thạch, ô tư cương cùng cực phẩm chú tài. . . Thác nhờ quan hệ, nữa tốn hao số tiền lớn, này khố phòng thái giám hội thỏa mãn của ngươi bất luận cái gì nguyện vọng a. . .