Luận đạo chi năm: Thiên đạo lòng người (thượng)
Gửi thư người: Biên Hoang Truyền Thuyết (Yến Phi)
Gửi thư thời gian:

Trước đó vài ngày, Bần Đạo về một chuyến chỗ xa xôi tiểu sơn thôn quê quán. Ban đêm tại trước nhà trong viện, ngồi tại trên băng ghế nhỏ, ngước nhìn óng ánh sáng long lanh trời xanh, đếm kỹ lấy đầy trời ngôi sao, trước mắt lại hiện ra nhi đồng lúc tràng cảnh, bên tai quanh quẩn đám tiểu đồng bạn nụ cười xán lạn âm thanh. Những năm gần đây, thân ở xi măng cốt thép trong rừng, hưởng thụ lấy công nghiệp văn minh giàu có đời sống vật chất, Bần Đạo sớm thành thói quen kỳ quái lạ lùng ngợp trong vàng son, nhìn quen thành thị trên không vẩn đục, quên lãng nông thôn yên tĩnh, cùng tuổi thơ lúc Hạ Dạ kia miểu như đai trắng Ngân Hà, xán rực rỡ tinh không. Thời không hoảng hốt, những trí nhớ xa xôi kia, giờ này khắc này lại trở về, ngẫm lại đi qua, so tài một chút hiện tại, chúng ta đến cùng là tại tiến bộ, vẫn là tại sa đọa? Văn minh đến cùng sẽ mang cho nhân loại cái gì? Sẽ đem nhân loại dẫn hướng phương nào? Tại dạng này dưới bầu trời đêm, Bần Đạo nhớ tới hơn hai ngàn năm trước « Đạo Đức Kinh », nhớ tới hai năm qua cảm ngộ rất nhiều phàm nhân, nhớ tới suy tư đã lâu thiên đạo lòng người...

Một, thiên đạo
1, thiên đạo vật gì
"Thiên đạo" khái niệm, dính đến thế giới bản nguyên vấn đề: Chúng ta vị trí thế giới này, nó là thế nào đến?
Chúng ta xem trước một chút trong phàm nhân cái kia thế giới giả tưởng là thế nào đến.

Vong Ngữ hoa thời gian hai năm, cấu tứ phi thường hoàn chỉnh một cái thế giới giả tưởng quy tắc thiết lập cùng cố sự đại cương. Sau đó tại sáng tác động cơ cùng sáng tác năng lực duy trì, khu động hạ , dựa theo trước đó mô phỏng tốt thiết lập cùng đại cương, từng bước từng bước thôi động cố sự tình tiết diễn biến, cho chúng ta triển khai một bức ầm ầm sóng dậy dị giới bức tranh.

Phàm người sở dĩ có thể như thế thành công, như thế có mị lực, mấu chốt ở chỗ trước đó cấu tứ tốt một cái hùng vĩ, xảo diệu, hệ thống, tinh tế, hoàn chỉnh thiết lập cùng đại cương, chính là bởi vì dạng này, Vong Ngữ khả năng biến nặng thành nhẹ nhàng, đều đâu vào đấy điều khiển dạng này một cái tình cảnh hùng vĩ giống như Sử Thi cố sự, phàm nhân mới có thể làm đến tại ly kỳ tình tiết bên trong tràn đầy lý tính, tại khó phân chi tiết bên trong ẩn chứa trật tự.

Có thể nói như vậy, Vong Ngữ sáng tác động lực, quy tắc thiết lập cùng cố sự đại cương là thế giới người phàm nguồn suối.
Chúng ta vị trí thế giới này cũng giống như vậy. Lão tử tại « Đạo Đức Kinh » bên trong nói như vậy:

Có đồ vật hỗn nhưng mà thành, tại thiên địa hình thành trước đó liền đã tồn tại... Có thể coi là thiên địa chi mẫu. Ta không biết tên của nó, miễn cưỡng xưng là "Đạo" . Chương 25:. . . Có vật hỗn thành, Tiên Thiên sinh... Có thể làm thiên hạ mẫu. Ta không biết kỳ danh, chữ chi nói nói.

Đạo là sinh dưỡng thiên địa vạn vật chi thần, là vĩnh tồn, cái này kêu là huyền diệu mẫu thể. Nó sản môn, là thiên địa nơi phát ra. Nó rả rích không tuyệt sinh sôi, tại tác dụng của nó dưới, diễn sinh ra vô cùng vô tận sự vật. Chương 06:. . . Cốc thần bất tử, là Huyền Tẫn. Huyền Tẫn Môn, là thiên địa cây. Rả rích như tồn, dùng chi không cần.

Như là thế giới người phàm nơi phát ra giống nhau, tại lão tử trong mắt, chúng ta vị trí trong thế giới hiện thực cũng tồn tại "Phát triển động lực, quy tắc thiết lập cùng cố sự đại cương", nó là thiên địa vạn vật nguồn suối, lão tử xưng là "Đạo" .

"Đạo" là thế nào đến? Lão tử cũng không rõ ràng, hắn nói: Ta không hiểu "Đạo" là ai làm ra đến, nhưng nó dường như so trong thần thoại Thiên Đế còn sớm xuất hiện đâu! Chương 04:. . . Ta không biết ai chi tử, tượng đế chi tiên.

Không rõ "Đạo" nơi phát ra, mọi người chỉ có thể nói nó là "Ông trời" kiệt tác, thế là giả lập ra "Trời" khái niệm, ngươi cũng có thể hiểu thành "Trời sinh", "Thiên nhiên" ý tứ.

Đây chính là "Đạo", nó là thế giới phát triển động lực, quy tắc vận hành, diễn biến quỹ tích, "Đạo" bắt nguồn từ "Trời", cho nên cũng xưng là "Thiên đạo" . Tại thế giới người phàm bên trong, Vong Ngữ chính là "Trời", gọi "Sáng Thế thần", "Tạo vật chủ" cũng được, đều là một cái ý tứ, hắn sáng tác động lực, quy tắc thiết lập, cố sự đại cương tổng hợp, chính là "Đạo" .

2, đạo không thể đạo

Như cùng chúng ta chỉ thấy phàm nhân cố sự, lại không nhìn thấy sau lưng nó Vong Ngữ trên tay quy tắc thiết lập cùng cố sự đại cương đồng dạng, tại trong thế giới hiện thực, chúng ta cũng không nhìn thấy "Đạo" tồn tại. Lão tử nói, ngươi không nhìn thấy nó, gọi "Di" ; nghe không được nó, gọi "Hi" ; sờ không tới nó, gọi "Hơi" . Cái này kêu là không có hình dạng hình dạng, không có vật tượng vật tượng, liền gọi "Hốt bừng tỉnh" . Chương 14:. . . Nhìn tới không gặp tên là di, nghe chi không nghe tên nói hi, đọ sức chi không được gọi tên nói hơi. . . Là vô dáng hình dạng, không có gì chi tượng, là hốt bừng tỉnh.

Nhưng mà chúng ta lại có thể cảm nhận được thiết lập cùng đại cương tồn tại. Bởi vì căn cứ kinh nghiệm phán đoán, tại có đại cương mà theo tình huống dưới, Vong Ngữ mới có thể đem phàm nhân diễn dịch phải quy mô như thế hùng vĩ, phó bản như thế đông đảo, lại vẫn có thể bảo trì trước sau ăn khớp, phong cách như một. Nếu như chỉ là nghĩ đến cái kia viết đến đó, tại dài như vậy độ dài phía dưới, không có người mạch suy nghĩ có thể bảo trì phải rõ ràng như thế trôi chảy. Mỗi khi chúng ta tại bị lôi phải kinh ngạc, tâm phục khẩu phục, than thở phàm nhân cố sự tình tiết để người cảm thấy là như thế "Ngoài ý liệu, hợp tình lý" lúc, liền có thể mơ hồ cảm giác được thiết lập cùng đại cương tồn tại.

Đồng dạng chúng ta cũng có thể tại trong thế giới hiện thực cảm giác được "Đạo" tồn tại. Bởi vì tại thiên đạo quy tắc tác dụng dưới, sự vật diễn biến quá trình sẽ bày biện ra quy luật nhất định tính, đây chính là "Quy luật tự nhiên" . Ngược lại, sở dĩ sẽ xuất hiện quy luật tự nhiên, là bởi vì có thiên đạo quy tắc tồn tại.

Lão tử nói: Tổng kết dĩ vãng sự vật diễn biến quy luật, liền có thể nắm giữ trước mắt sự vật phát triển xu thế. Có thể suy đoán ra sự vật ban đầu trạng thái, cái này cũng là bởi vì "Đạo" quy luật. Chương 14:. . . Chấp cổ chi đạo, lấy ngự kim chi hữu. Có thể biết cổ bắt đầu, là đạo kỷ.

Từ hiện tại ngược dòng đến viễn cổ, đạo chưa hề rời xa, có nó, liền có thể quan sát được vạn vật ban đầu trạng thái. Ta là làm sao biết thiên địa sơ khai lúc tình trạng đây này? Chính là từ quy luật suy luận ra tới. Chương 21:. . . Từ nay cùng cổ, kỳ danh không đi, lấy duyệt chúng vừa. Ta làm sao biết chúng vừa hình dạng ư dùng cái này.

Nhưng chúng ta vẻn vẹn cảm thấy Vong Ngữ cố sự đại cương, ai cũng không có thực sự được gặp, ai cũng không biết bên trong là cái gì nội dung, thậm chí không biết nó là có tồn tại hay không. Rất nhiều dự đoán kịch bản đạo hữu, cuối cùng đều thành bi kịch đế, bởi vì bọn hắn tự cho là nắm giữ Vong Ngữ mạch suy nghĩ, tự cho là có thể đoán được Vong Ngữ đại cương, kỳ thật bọn hắn căn bản làm không được.

Đồng dạng, tại trong thế giới hiện thực, chúng ta thông qua phát hiện quy luật tự nhiên cảm nhận được thiên đạo quy tắc tồn tại, nhưng lại không biết chúng ta nhìn thấy quy luật, đến cùng là thật hay không chính phản chiếu quy tắc nội dung. Liền giống như đến rạp chiếu phim xem phim, đèn chiếu sáng vào phim nhựa bên trên, chiếu rọi ở trên màn ảnh liền hình thành phim, chúng ta chỉ thấy phim, lại không nhìn thấy phim nhựa. Phim liền như là quy luật tự nhiên, chỉ là thiên đạo quy tắc cái này phim nhựa hình thành hình ảnh, lại không phải phim nhựa bản thân, chúng ta nhìn thấy trong phim ảnh cho, cùng phim nhựa chưa chắc là nhất trí, có lẽ ngươi thấy chính là trải qua xóa cắt tình tiết.

Cho nên lão tử nói: Có thể nói ra đến "Đạo", không phải chân chính "Đạo" . Thứ nhất chương. . . Đạo khả đạo, phi thường đạo. Bởi vì chúng ta có thể nhìn thấy, có thể nói ra đến, là quy luật tự nhiên, là thiên đạo quy tắc chiếu tượng, không phải thiên đạo bản thân.
3, lưới trời lồng lộng

Nếu như theo văn hái tới nhìn, Vong Ngữ đích thật là muốn khen cũng chẳng có gì mà khen. Hàn Lập một hồi "Trên mặt hiện lên vẻ kinh ngạc", một hồi làm sao làm sao "Dáng vẻ", một hồi lại như thế nào như thế nào "", từ ngữ lặp lại tần suất cực cao, nói rõ Vong Ngữ trong đầu không có gì từ, không viết ra được cái gì Cẩm Tú văn chương. Dạng này chữ viết, đừng bảo là cùng Hồng Lâu Mộng so, chính là cùng Kim Dung võ hiệp so, cũng có chênh lệch rất lớn.

Theo Bần Đạo xem ra, Vong Ngữ chữ viết bản lĩnh, đầy đủ đem hắn muốn nói ý tứ chuẩn xác biểu đạt ra tới, nhưng lại xa xa chưa nói tới diệu bút sinh hoa. Cho nên phàm nhân quyển sách này, nếu muốn ở văn học bên trên đạt được quyền uy tán thành, chỉ sợ so Kim Dung võ hiệp còn hiếm có hơn nhiều, không tin ngươi nhìn phàm nhân sách mê bên trong, có mấy cái là thuần túy văn học kẻ yêu thích, có thể đem thiệp viết văn thải bay lên?

Nhưng mà phàm nhân lại khả năng hấp dẫn như thế đông đảo ánh mắt, đây là cái đạo lí gì?

Một bản, nếu như không phải cũng may ngôn ngữ chữ viết bên trên, như vậy liền nhất định là cũng may cố sự tình tiết bên trên. Bởi vì Vong Ngữ sức tưởng tượng quá phong phú, tư duy năng lực quá cường đại, cho nên phàm nhân làm được tình tiết ly kỳ làm người say mê, cơ cấu hùng vĩ khí thế bàng bạc, Logic nghiêm mật không chê vào đâu được, phương diện này cường đại, hoàn toàn che giấu nó ngôn ngữ chữ viết bên trên mộc mạc. Vong Ngữ để ngươi chỉ nhớ rõ hắn giảng cố sự, lại hoàn toàn không nhớ rõ hắn thuyết minh phương thức, Bần Đạo có thể hồi ức lên phàm nhân từ đầu tới đuôi gần như tất cả cố sự tình tiết, lại lưng không ra trong đó cho dù là một đoạn ngắn hoàn chỉnh chữ viết.

Vong Ngữ tư duy năng lực cường đại, đã đến thần kỳ tình trạng, bởi vì thế giới người phàm là một cái cực kì khổng lồ lập thể thức hoàn chỉnh hệ thống, . Trong phàm nhân có như thế nhiều tình tiết, địa đồ, môn phái, nhân vật, pháp bảo, trùng thú, công pháp, đan dược các loại, cùng các loại hoặc sáng hoặc tối thiết lập, người bình thường phải nhớ kỹ những cái này tư liệu đều tương đương khó khăn, mà Vong Ngữ lại có thể chải vuốt phải rõ ràng, đem bọn nó trước sau ăn khớp, gần như hoàn mỹ tổ hợp tại một cái quan hệ phức tạp hệ thống bên trong, đây là nhất làm cho người vỗ án tán dương. Nhìn từ góc độ này, trước kia chúng ta nhìn thấy cái khác tiểu thuyết, càng giống mặt phẳng phim, mà phàm nhân lại giống một trận lập thể 3D phim, sinh động như thật, rõ ràng rành mạch đem một cái đặc sắc thế giới hiện ra tại chúng ta trước mắt.

Vì sao lại xuất hiện tình huống như vậy? Bởi vì cái khác viết lách trên cơ bản đều là lấy điểm đối điểm thẳng tắp tư duy đến sáng tác, nó tác phẩm tại kết cấu cùng Logic bên trên tương đối lỏng lẻo, có chút giống nước chảy trướng, thường thường khúc dạo đầu còn có chút điểm sáng, trung thiên miễn cưỡng chịu đựng, về sau liền càng chạy càng lệch, tại phần cuối chỗ vô cùng thê thảm. Mà Vong Ngữ áp dụng lại là một loại hình lưới hệ thống phương thức tư duy, trong sách mỗi cái tiết điểm nội dung, đều ở một cái liên hệ chặt chẽ hữu cơ chỉnh thể bên trong, rút dây động rừng. Chính vì vậy, phàm nhân trong quyển sách này mới có nhiều như vậy hố, đó chính là trước sau văn ở giữa liên hệ tiết điểm; chính vì vậy, trong sách thiết định hợp lý tính mới có thể hấp dẫn nhiều như vậy chú ý ánh mắt, tại Linh giới thiết lập phát sinh biến hóa lúc, mới có thể gây nên to lớn như thế tiếng vọng.

Đồng dạng, chúng ta vị trí thế giới hiện thực, cũng là một cái phổ biến liên hệ hoàn chỉnh hệ thống, chỉ là cái hệ thống này muốn xa so với thế giới người phàm khổng lồ, phức tạp, nghiêm mật được nhiều.

Vong Ngữ mặc dù tư duy năng lực tương đối cường đại, nhưng đây chẳng qua là tương đối phổ biến người mà nói, hắn dù sao không phải "Thần", khó tránh khỏi sẽ cẩn thận mấy cũng có sơ sót, cho nên các bạn đọc thường có thể từ trong phàm nhân lấy ra một chút nhỏ bug.

Thiên đạo lại là không có bug, nó lấy một loại chúng ta không thể nào hiểu được phương thức, đem dạng này một cái khó phân phức tạp thế giới hiện thực, thu xếp phải ngay ngắn rõ ràng. Cho nên lão tử nói: Chương 73:. . . Lưới trời lồng lộng, thưa mà khó lọt.
4, độc lập không thay đổi

"Đạo" làm thế giới quy tắc vận hành cùng diễn biến quỹ tích, so thiên địa sớm hơn xuất hiện, nó từ đầu đến cuối như một chỗ phát huy tác dụng, chủ đạo vũ trụ diễn biến quá trình, chưa hề thay đổi. Ông trời là sẽ không cùng ngươi thảo luận thiết định hợp lý tính, sẽ không vì ai hỉ ác mà thay đổi quy tắc, cho nên lão tử nói: "Đạo" là độc lập vận hành, chưa từng thay đổi; tuần hoàn vận chuyển, vĩnh viễn không ngừng nghỉ. Chương 25:. . . Độc lập mà không thay đổi, chu hành nhi không thua.

Bởi vì lưới trời lồng lộng, thiên đạo quy tắc là một cái hoàn chỉnh hệ thống, một khi thay đổi trong đó nào đó hạng thiết lập, liền sẽ dẫn phát "Hiệu ứng domino", dẫn đến toàn bộ hệ thống một lần nữa tẩy bài, thậm chí sụp đổ. Bất luận cái gì ý đồ thay đổi thiên đạo quy tắc, sửa chữa thế giới diễn biến quỹ tích hành vi, đều là cực kỳ ngu xuẩn mà nguy hiểm, đơn giản nhất ví dụ chính là vài chỗ mù quáng đưa vào ngoại lai giống loài, tạo thành đối bản sinh thái cân bằng cực lớn phá hư.

Đồng dạng, phàm người cho nên thành công, cùng Vong Ngữ có thể bài trừ quấy nhiễu, kiên trì dựa theo nó thiết lập cùng đại cương sáng tác, có quan hệ rất lớn.

Bởi vì Vong Ngữ tại cấu tứ lúc, nó mạch suy nghĩ là ăn khớp, cho nên hắn thiết lập cùng đại cương cũng là Logic nghiêm mật. Nhưng nếu như hắn bởi vì nguyên nhân nào đó, thay đổi đại cương bên trong cái nào đó tiết điểm, mạch suy nghĩ liền bị đánh gãy, phía sau một hệ liệt thiết lập cùng đại cương sẽ trở nên không ăn khớp lên, đều cần làm ra tương ứng thay đổi. Mà tại đổi mới dưới áp lực, Vong Ngữ không có khả năng có đầy đủ thời gian đến tiến hành điều chỉnh, cho nên liền sẽ phát hiện tình tiết chuyển hướng vô cùng gượng gạo.

Yêu cầu Vong Ngữ sửa chữa vốn có thiết lập, đại cương hành vi, là cực kỳ ngu xuẩn. Bởi vì hoàn chỉnh thiết lập cùng đại cương chỉ có Vong Ngữ trong lòng mình rõ ràng, những người khác cũng không minh bạch, ngươi ý nghĩ không thể so với Vong Ngữ cao minh hơn, nếu không phàm nhân tác giả liền sẽ là ngươi mà không phải hắn, ngươi liền Vong Ngữ muốn biểu đạt ý gì đều chưa hẳn có thể hoàn toàn lý giải , dựa theo ngươi ý nghĩ đến viết, có khả năng so Vong Ngữ lúc đầu đại cương càng trôi chảy, càng hợp lý sao?

Huống chi làm dâu trăm họ, đối với cùng một việc, mỗi người cách nhìn cũng không thể hoàn toàn nhất trí, nếu Vong Ngữ muốn chiếu cố các mặt ý kiến, như vậy phàm nhân khẳng định sẽ trở nên hoàn toàn thay đổi, như thế chính là hủy phàm nhân.

Tại dưới đại đa số tình huống, Vong Ngữ kiên trì mình ý nghĩ, nhưng mà Bần Đạo có thể khẳng định là, người trong giang hồ, thân bất do kỉ (* không làm chủ được bản thân), đối mặt bát cơm vấn đề, đối mặt không ném nguyệt phiếu uy hϊế͙p͙, Vong Ngữ không có khả năng thờ ơ, cho nên phàm nhân viết đến bây giờ, sửa chữa đại cương sự tình không phải là không có phát sinh:

Một là tại xử lý tình cảm phương diện, tồn tại sửa chữa đại cương hiềm nghi. « Nam Cung kinh biến » một chương, khiến người ta cảm thấy cực kỳ Đột Ngột, không thể không hoài nghi Vong Ngữ phía trước sửa chữa đại cương, dẫn đến đằng sau tình tiết miễn cưỡng , có vẻ như dán đi lên thuốc cao; mộ bội Linh tu luyện Điên Phượng Bồi Nguyên Công, phía trước hoa lượng lớn bút mực, đằng sau lại không giải quyết được gì, khiến người nghi hoặc; tiểu nhị đen náo độc lập, bắt cóc tam nữ, vốn cho là là trò hay mở màn, không ngờ nhưng lại tốc độ qua loa kết thúc, cái này hiển nhiên không phải Vong Ngữ sáng tác phong cách, duy nhất giải thích hợp lý là Vong Ngữ suy xét đến độc giả khả năng khó mà tiếp nhận nó cách viết, sửa chữa đại cương.

Hai là có chiếu cố đọc người không kiên nhẫn cảm xúc sửa chữa đại cương hiềm nghi. Nhân giới bản cuối cùng một đoạn tăng tốc vết tích hết sức rõ ràng, khiến người có sai lầm trọng chi cảm giác; Linh giới bản pháp lực biến mất kia một đoạn, cũng bởi vì rất nhiều đạo hữu phản cảm mà rút ngắn thật nhiều, hiện tại hậu quả ra tới, Linh giới thiết lập làm nền không đủ, Hàn Lập khiêu chiến vượt cấp xuất hiện phải mười phần đột nhiên, khiến người tỏa ra tiền hí không đủ cưỡng ép xen vào cảm giác.

Mới gặp « mộc linh chi chiến » một chương lúc, Bần Đạo cũng mười phần không quen, coi là Vong Ngữ đầu óc nước vào, tại trà lâu nói chuyện trời đất đã từng đề nghị hắn sửa chữa tiền văn, đem mộc linh thương thế tăng thêm, lấy gia tăng khiêu chiến vượt cấp hợp lý tính. Mà ở xác định đây là Vong Ngữ nguyên ý, cũng không phải là sai lầm về sau, Bần Đạo lập tức không chút do dự đối với hắn biểu thị duy trì, ngược lại ý đồ đi tìm trong đó hợp lý tính, đi tìm hiểu ý nghĩ của hắn. Bởi vì phía trước Vong Ngữ sửa chữa đại cương mà tạo thành phàm nhân không may đã rất nhiều, Bần Đạo không hi vọng lại phát sinh cùng loại tiếc nuối.

5, đạo pháp tự nhiên
Vong Ngữ cố sự đại cương sớm đã xác định, nhưng cũng không phải là mỗi một vai vận mệnh đều đã chú định.

Phàm nhân toàn bộ cố sự đi hướng, heo sừng cùng mấy cái chủ yếu vai phụ vận mệnh, hẳn là xác định không thể nghi ngờ. Một chút thứ yếu vai phụ, có lẽ đồng dạng có minh xác kết cục, nhưng càng nhiều những cái kia chỉ lộ một khuôn mặt nhỏ diễn viên quần chúng, Bần Đạo không tin Vong Ngữ sớm đã nghĩ kỹ mỗi một chi tiết nhỏ, trước đó đều quy định tốt mỗi một người bọn hắn hạ tràng. Thậm chí một chút râu ria tiểu nhân vật, có lẽ rất nhiều đều là cố sự tình tiết phát triển đến nơi đó, Vong Ngữ căn cứ cần lâm thời tăng thêm.

Rất nhiều đạo hữu đều từng nói qua, phàm nhân cố sự, là tình tiết thôi động, không phải nhân vật thúc đẩy. Vong Ngữ tại càng nhiều thời điểm, liền như là một người ngoài cuộc , mặc cho cố sự theo tình tiết chậm rãi đẩy tới, hết thảy đều là như vậy tự nhiên mà vậy, không trộn lẫn đối trong sách nhân vật bất luận cái gì người đặc biệt thích. Có tâm đạo hữu có thể sẽ chú ý tới, phàm nhân trong quyển sách này là không có người tốt cùng người xấu, chính nghĩa cùng tà ác phân chia, Vong Ngữ đối mỗi cái nhân vật đều đối xử như nhau, trong sách tuyệt đại đa số tràng cảnh đều bởi vì tình tiết phát triển cần mà xuất hiện, cho nên lộ ra rất tự nhiên; nhưng đối với riêng biệt nhân vật, Vong Ngữ lại bởi vì chiếu cố đến thư hữu hỉ ác mà xuất hiện đặc biệt thích, đặc biệt thiết kế một chút tình tiết, nhìn liền rất không được tự nhiên.

Đồng dạng, vũ trụ diễn biến cũng là từ tình tiết thôi động, mà không phải người vật thúc đẩy. Thiên đạo sớm đã quy định tốt vũ trụ diễn biến quỹ tích, đó chính là: Từ không tới có, Chương 40:. . . Thiên hạ vạn vật sinh tại có, có sinh tại không, từ bành trướng đến co vào, lại từ co vào đến bành trướng, Chương 25:. . . Lớn nói trôi qua, trôi qua nói xa, xa nói phản, liền như "Vũ trụ nổ lớn lý luận" nói như vậy.

Nhưng là thiên đạo quy định chỉ là thiết lập cùng đại cương. Đã gọi đại cương, cũng chỉ là một cái dàn khung mà thôi, không có khả năng liền mỗi cái chi tiết, mỗi cái diễn viên quần chúng vận mệnh đều quy định phải như vậy kỹ càng. Tại vũ trụ diễn biến trong dòng sông lịch sử, cá thể sinh mệnh liền một đóa bọt nước cũng không tính, mà lại tại ông trời trong mắt, sinh mệnh liền như là cỏ chó đồng dạng bình thường, nó đối với vạn vật thái độ, liền như Vong Ngữ đối với trong sách nhân vật thái độ như thế, không có hỉ ác, không có đặc biệt thích, cho nên nó làm sao lại đi quan tâm vận mệnh của ngươi, trước đó tiến hành quy hoạch? Chương 05:. . . Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu.

Thiên đạo cách làm tượng game online. Nó chế định quy tắc trò chơi, xác định mỗi một vai, mỗi một loại vật phẩm các hạng cơ sở thiết lập chỉ tiêu giá trị hạn cuối cùng hạn mức cao nhất, sau đó liền mặc cho người chơi đi giày vò, không thêm vào can thiệp.

Tại trong thế giới hiện thực, "Đạo" chính là quy tắc trò chơi, mà nhân vật cùng vật phẩm cơ sở thiết lập, chính là vạn vật thiên tính, đối với động vật đến nói, cũng gọi bản năng, « Đạo Đức Kinh » bên trong xưng là "Đức" . Cổ nhân nói, "Ăn, sắc, tính cũng", động vật có ɖú sinh ra, liền biết được tìm sữa ăn, sau khi thành niên không cần giáo, công liền biết được tìm mẫu hắc hưu hắc hưu, bởi vì đây đều là thiên tính, là bản năng. Vạn vật đều là theo lấy thiên tính cùng bản năng sinh trưởng, cho nên lão tử nói: Chương 51:. . . Đạo sinh chi, đức súc chi.

Thiên đạo là thiên địa vạn vật chi nguyên, lại không can thiệp vạn vật hành vi, mặc kệ tự nhiên diễn biến, tự sinh tự diệt. Lão tử nói, "Đạo" không chối từ khổ cực, diễn sinh thiên địa vạn vật, nhưng nó lại không chúa tể vạn vật, không màng "Vạn vật chi chủ" hư danh, không can thiệp vạn vật phát triển tiến trình, để vạn vật tại không trái với thiên đạo quy tắc cơ sở bên trên tự nhiên mà vậy diễn biến, nó tự cam nhỏ bé, kì thực vĩ đại. Chương 34:. . . Vạn vật ỷ lại chi mà sinh mà không chối từ, công thành Bất Danh có. Áo nuôi vạn vật mà không vì chủ, nhưng tên tại nhỏ; vạn vật về chỗ này mà không vì chủ, nhưng tên là lớn. Đạo sở dĩ tôn sùng, đức sở dĩ trân quý, là bởi vì đạo sinh trưởng vạn vật mà không thêm vào can thiệp, đức dưỡng dục vạn vật mà không thêm vào chúa tể, hết thảy thuận theo tự nhiên. Chương 51:. . . Đạo chi tôn, đức chi đắt, phu chớ chi mệnh mà thường tự nhiên.

Vong Ngữ cố sự đại cương đến cùng là thế nào, kỳ thật căn bản không cần phí tâm tư đi đoán, ngươi chỉ cần nhìn cố sự tình tiết là thế nào phát triển, tự nhiên là có thể minh bạch. Thiên đạo là như thế nào quy tắc, ngươi cũng không cần hao tổn tâm cơ đi đoán, bởi vì thế giới chính là tại thiên đạo cơ sở phía trên, tự nhiên mà vậy diễn biến, cho nên chỉ cần tại không người vì can thiệp điều kiện tiên quyết, nhìn thế giới là thế nào phát triển, liền có thể minh bạch thiên đạo thiết lập cùng đại cương là quy định như thế nào, đây chính là lão tử nói: Chương 25:. . . Đạo pháp tự nhiên.

Đạo pháp tự nhiên, từ một cái góc độ khác đến xem cũng nói phổ thông một cái sinh mạng thể, chỉ sợ chỉ có vận, không có mệnh. Tại thiên đạo thiết lập cùng đại cương quy phạm phía dưới, vũ trụ diễn biến quá trình tự nhiên mà vậy, là ngẫu nhiên, có hình người tượng nói đây là Thượng Đế đang chơi xúc xắc, tốt xấu tỷ lệ nửa này nửa kia, đâm đến tốt liền tốt, đâm đến không tốt liền không tốt, đây chính là vận, không phải mệnh.

6, đạo tại phân chìm

Ngươi không nhìn thấy Vong Ngữ thiết lập cùng đại cương tồn tại, tại chúng ta trong mắt, nó là vô hình, nhưng cũng ở khắp mọi nơi. Nó thể hiện tại phàm nhân cố sự tình tiết các mặt, chỉ cần thoáng có một chút làm trái thiết lập, sửa chữa đại cương, hoặc là thay đổi thiết lập chỗ, mẫn cảm đạo hữu liền có thể cảm giác được, chỗ bình luận truyện như thế đông đảo chọn bug dán chính là như thế đến.

Đồng dạng, trong thế giới hiện thực, thiên đạo cách chúng ta cũng không xa xôi. Muốn nhận biết toàn cảnh của nó là không thể nào, bởi vì làm một hoàn chỉnh hệ thống, nó quá phức tạp, quá tinh tế, quá to lớn, sớm đã vượt qua chúng ta có thể hiểu được phạm trù, đứng tại cái góc độ này nhìn, nó là huyền diệu như vậy. Thứ nhất chương. . . Càng huyền ảo, chúng diệu chi môn. Mà ở trong cuộc sống hiện thực, thiên đạo kỳ thật đâu đâu cũng có, nó ngay tại bên người chúng ta, Chương 34:. . . Đại đạo hiện này, nó nhưng trái phải, trang tử thậm chí nói: Đạo tại phân chìm bên trong.

Tỷ như "Có tương đối mới có nhận biết", chính là một đầu tại trong sinh hoạt khắp nơi có thể thấy được quy tắc. Lão tử nói: Có "Xấu" khả năng làm nổi bật lên "Đẹp", có "Ác" khả năng làm nổi bật lên "Thiện", có "Có" mới có "Không", có "Khó" mới có "Dịch", có "Dài" mới có "Ngắn", có "Cao" mới có "Thấp", có "Âm thanh" mới có "Âm", có "Trước" mới có "Sau" . Chương 02:. . . Thiên hạ đều biết cái đẹp là đẹp, vì có xấu. Đều biết cái thiện là thiện, vì có bất thiện. Cho nên "có" và "không" vì tương hỗ đối lập mà sinh ra, "khó" và "dễ" vì tương hỗ đối lập mà hình thành, dài ngắn khách quan, "cao" và "thấp" vì tương hỗ đối lập mà dựa vào, "âm" và "thanh" vì tương hỗ đối lập mà hài hòa, "trước" và "sau" vì tương hỗ đối lập mà thuận theo.

Lại ví dụ như "Vật cực tất phản, phải hiểu được có chừng có mực" cũng là một đầu thường gặp quy tắc. Lão tử nói: Chấp cầm tràn đầy, không bằng có chừng có mực; tài năng tất lộ, tất nhiên mạng nhỏ không dài; tiền nhiều lắm, rất khó giữ được; phú quý liền kiêu ngạo ngang ngược, hậu hoạn vô cùng; hiểu được công thành lui thân, đây mới là thiên chi nói. Chương 09:. . . Cầm mà doanh chi, không bằng nó đã; thăm dò mà duệ chi, không thể dài bảo đảm. Kim Ngọc Mãn Đường, chớ chi năng thủ; phú quý mà kiêu, từ di tội lỗi. Công thành lui thân, thiên chi đạo dã.

Tại trong phàm nhân, chỉ cần ngươi lưu ý một chút, sẽ phát hiện có rất nhiều quy tắc rải tại cố sự tình tiết bên trong, ví dụ như Bần Đạo tổng kết tu tiên giả sức chiến đấu thiết lập. Đồng dạng, tại trong sinh hoạt chỉ cần ngươi chú ý quan sát, quy luật tự nhiên ở khắp mọi nơi, thiên đạo cái bóng ở khắp mọi nơi, cho nên lão tử nói: Chương 47:. . . Không ra hộ, biết thiên hạ; không dòm dũ, mỗi ngày nói.

Thiên đạo, kỳ thật cũng không thần bí, cũng không xa xôi.
...
Thu thập chỉnh lý người: Muội muội kéo lấy búp bê
...
zw443sx