Luận đạo chi năm: Thiên đạo lòng người (trung)
Gửi thư người: Biên Hoang Truyền Thuyết (Yến Phi)
Gửi thư thời gian:
Hai, lòng người
1, cấp tám yêu thú
Nhân loại, kỳ thật chính là có trí tuệ, có bản thân ý thức cấp tám yêu thú.

Vũ trụ sinh ra về sau, trải qua dài dằng dặc diễn biến, hệ ngân hà xuất hiện, Thái Dương Hệ xuất hiện, địa cầu xuất hiện, sau đó, sinh vật xuất hiện, động vật xuất hiện. Động vật tiến hóa lịch trình là dài dằng dặc, từ đơn tế bào đến nhiều tế bào, chưa từng xương sống đến có xương sống, từ cấp thấp đến cao đẳng, giản lược đơn đến phức tạp, như là yêu thú tu luyện, từng bậc từng bậc đi lên trên, đến động vật có vú, đã tương đương với cấp bảy yêu thú. Rốt cục có một ngày, cấp bảy yêu thú bên trong hầu tử, đột phá bình cảnh, vượt qua Hóa Hình Thiên Kiếp, linh trí mở rộng.

Vừa mới có linh thức thời điểm, cấp tám hầu tử còn chưa ý thức được mình cùng cái khác yêu thú có cái gì khác biệt, y nguyên cả ngày cùng nó nó giá thấp yêu thú làm bạn, ăn lông ở lỗ. Tàm tàm địa, cấp tám hầu tử nhóm phát hiện trí tuệ giá trị: Có nó, liền không lại tượng yêu thú cấp thấp như thế, chỉ có thể đi theo bản năng đi; có nó, liền có thể phát hiện quy tắc, nhận biết quy tắc, ở đây cơ sở bên trên lợi dụng quy tắc đến thực hiện mục đích của mình, có ý thức mà tránh đi gây bất lợi cho chính mình quy tắc.

Ví dụ như, hầu tử sức chiến đấu vốn là có hạn, nhưng ở nắm giữ luyện chế pháp bảo kỹ thuật về sau, tại pháp bảo tăng phúc phía dưới, hầu tử sức chiến đấu có thể được đến tăng lên trên diện rộng, đây là đối với quy tắc vận dụng, là linh trí chưa mở giá thấp yêu thú chỗ không thể nào làm được. Từ đây cấp tám hầu tử trở nên càng ngày càng cường đại, chủng quần phát triển cực nhanh, trở thành cái tinh cầu này chúa tể, đem cái khác yêu thú xa xa bỏ lại đằng sau.

Một mặt lớn liền biến, cấp tám hầu tử nhóm thời gian dần qua quên đi lai lịch của mình, cho là mình cùng đê giai yêu thú là khác biệt, cho mình một cái tên gọi "Người", đem giá thấp yêu thú gọi là "Cầm thú", xấu hổ tại tới làm bạn.
2, thiên tính lòng người

Nhân loại xuất hiện về sau, thế gian liền có lòng người.

Chúng ta rất dễ dàng đem "Lòng người" cùng "Nhân tính" khái niệm mơ hồ, kỳ thật bọn chúng có chút khác biệt. Nhân tính là nhân loại thiên tính, là người bản năng, vạn vật có thiên tính, động vật có bản năng, cứ việc cấp tám hầu tử có trí tuệ, có độc lập ý thức, nhưng nó trên bản chất vẫn là động vật, chẳng qua là cao cấp động vật mà thôi, nó y nguyên nhận bản năng trói buộc. Nhân tính là có thể di truyền, sẽ không dễ dàng phát sinh biến hóa, chỉ có tại nhân loại xuất hiện tiến hóa lúc, nhân tính mới có thể đi theo thay đổi. Nhưng nhân loại tiến hóa dù sao mười phần chậm chạp, khó mà cảm thấy, cho nên có ít người nói "Nhân tính không thay đổi", đây là có nhất định đạo lý, bởi vì nhân tính biến hóa cực kỳ chậm chạp, tương đối chúng ta không hơn trăm năm sinh mệnh đến nói, nó cơ hồ là không đổi.

Lòng người lại là nhân loại linh trí mở rộng sản phẩm. Nhân loại có được trí tuệ, liền có độc lập ý thức, có tình cảm, d*c vọng cùng bản thân quan niệm, có mình ý nghĩ, đây chính là lòng người. Lòng người là giỏi thay đổi, linh trí sơ khai lúc, nhân loại như cũ kéo dài giá thấp yêu thú thói quen, làm việc càng thêm ra hơn tại bản năng, thẳng thắn mà vì, lúc này lòng người rất đơn thuần, như là vắng vẻ sơn thôn ngây thơ thiếu niên nhị lăng tử, mong mỏi quá lớn chỉ là mỗi ngày có thể nhét đầy cái bao tử.

Theo linh trí khai phát, tri thức tích lũy, kỹ năng tăng lên, nhân loại các hạng năng lực tại tăng cường, năng lực càng lớn liền khẩu vị càng lớn, lòng người tại bành trướng. Tại kia xa xôi tiểu sơn thôn, ngươi chỉ là cái ngây thơ thiếu niên, nhưng mà theo năm tháng biến thiên, đi vào thành phố lớn, tại kỳ quái lạ lùng đèn nê ông dưới, ngươi liền tàm tàm mê thất mình, để d*c vọng tượng cỏ dại ở trong lòng sinh trưởng tốt, xấu hổ thôn cô đã sớm bị ngươi ném ra sau đầu, lúc này ngươi mê luyến chính là diễm quang tứ xạ truyền hình điện ảnh minh tinh; tìm hiền thục tiểu gia bích ngọc song tu sớm đã không phải ngươi khát vọng, lúc này đầu óc ngươi bên trong đầy chính là cùng yêu dã nữ tử 3p tràng cảnh.

Nhân tính cùng lòng người, thường xuyên hợp lại làm một, khó mà hoàn toàn tách ra. Bởi vì nhân loại mặc dù có độc lập ý thức, nhưng thủy chung khó mà thoát khỏi thiên tính trói buộc, cho nên bản năng xúc động, tất nhiên sẽ biểu hiện là đối ứng một loại nào đó ý nghĩ. Ví dụ như "Quân tử tốt cầu" là nam nhân bình thường thiên tính, có mỹ nữ từ bên người đi qua lúc, liền sẽ sinh ra muốn nhìn lên một cái ý nghĩ, rất nhiều người trẻ tuổi thậm chí khi nhìn đến một cái mỹ lệ bóng lưng lúc, sẽ vội vã đuổi tới phía trước đi, quay đầu nhìn lên một cái, đây chính là căn cứ vào nhân tính cơ sở phía trên lòng người.

Nhân loại tuyệt không thoát khỏi bản năng trói buộc, cho nên cấp tám yêu thú vẫn là cầm thú.

Nhưng mà nhân tính cùng lòng người, có đôi khi lại là lẫn nhau mâu thuẫn. Nam nhân bình thường, khi nhìn đến trẻ tuổi mỹ mạo khác phái lúc lại sinh ra muốn cùng nàng thân cận bản năng xúc động, nhưng lại chưa chắc sẽ chuyển hóa thành hành động, sẽ không vội vàng nhìn thấy cái động tâm lạ lẫm mỹ nữ liền lên. Bởi vì tại ý nghĩ của chúng ta bên trong, không chỉ có thiên tính mang tới bản năng xúc động, còn có nhiều năm giáo dục xã hội mang tới đạo đức ước thúc, cho nên nhân loại là giảng văn minh, sẽ không giống động vật đồng dạng, phát tình kỳ vừa đến, liền cái gì đều không quan tâm.

Cấp tám yêu thú vẫn là cầm thú, cũng đã không phải bình thường cầm thú, là nhã nhặn cầm thú.

Nhân tính cùng lòng người mâu thuẫn, đột xuất biểu hiện là linh cùng thịt xung đột. Tại truyền hình điện ảnh tác phẩm bên trong chúng ta thường xuyên có thể nhìn thấy, một chút có vẻ như ôn tồn lễ độ người, một khi nhận một loại nào đó kích động, ví dụ như tinh trùng lên não, liền sẽ thái độ khác thường, đột nhiên trở nên tượng cầm thú; tại rất nhiều trong báo cáo chúng ta nhìn thấy, có ít người rõ ràng là cái nam nhân, từ phía trên tính đến xem, hiển nhiên là cái giống đực, mà ở hoàn cảnh lớn lên ảnh hưởng dưới, hắn nhưng thủy chung cho là mình thích hợp làm nữ nhân, thậm chí không tiếc đi làm biến tính phẫu thuật; khác phái ở giữa giao phối là bản năng của động vật, giữa nam nữ ân ái là thiên tính của con người, nhưng mà có ít người lại thích chơi "Bối Bối", "Nữ cùng" . Những nhân loại này đặc hữu hành vi, là lòng người biến dị dẫn đến nhân tính vặn vẹo cực đoan án lệ, là sắc nhọn nhất nhân tính cùng lòng người mâu thuẫn, là linh cùng thịt xung đột kịch liệt.

Chính là bởi vì nhân tính cùng lòng người xung đột, mỗi người đều đã là Thiên Sứ, cũng là ma quỷ; một mặt là thiên sứ, một mặt là ma quỷ; dưới ánh mặt trời là thiên sứ, tại trong âm u là ma quỷ; tại nhân tính bên trong mặt thiện cùng đạo đức ước thúc chiếm thượng phong lúc là thiên sứ, tại phóng thích ra nhân tính bên trong mặt ác lúc là ma quỷ. Cho nên tuyệt đối người tốt cùng tuyệt đối người xấu đều là không tồn tại, như là một cái tin nhắn nói, chỗ làm việc bên trên người liền như là hầu tử leo cây, nhìn xuống phía dưới đều là khuôn mặt tươi cười, nhìn lên trên đều là cái mông. Kỳ thật mặc kệ người khác là từ trên nhìn xuống ngươi, vẫn là từ dưới đi lên nhìn ngươi, ngươi đều là cùng một người, chỉ có điều người khác từ khác nhau góc độ nhìn, cảm giác liền hoàn toàn tương phản.

Lòng người là giỏi thay đổi, từ thiên sứ biến thành ma quỷ, thường thường liền trong nháy mắt. Tại trong phàm nhân có không ít ví dụ, ví dụ như áo bào trắng thiếu nữ Tiểu Diệp Tử, ban sơ rất nhiều đạo hữu đối nó ấn tượng không tệ, thậm chí có người kỳ vọng nàng trở thành Linh giới Nữ Chủ. Ngay tại lúc Hàn Lập giúp nàng đối phó Lũng Đông, đoạt lại Chân Linh máu về sau, Tiểu Diệp Tử bắt đầu đối Hàn Lập "Cảnh giác vạn phần", đồng thời dự định động thủ cầm xuống Hàn Lập, chỉ là bởi vì Diệp Sở truyền âm cho nàng, cho rằng nắm chắc không lớn, mới không có làm như thế. Nhìn đến đây, một chút thiện lương đạo hữu nhóm cảm thấy bị lừa, rất thụ kích động, đối Tiểu Diệp Tử chửi ầm lên, kỳ thật cái này hoàn toàn không cần thiết, lòng người vẫn luôn là dạng này thay đổi thất thường, chưa hề thay đổi, không phải sinh hoạt lừa gạt ngươi, là chính ngươi nhìn lầm thế giới này. Đối với cái này, lão tử hình dung nói: Chương 58:. . . Chính phục là lạ, thiện phục là yêu, nhân chi mê, nó ngày cố lâu.

3, tình cảm gông xiềng
Ảnh hưởng lòng người cái thứ nhất nhân tố trọng yếu là tình cảm. Tình cảm là nhân loại bản năng, là thiên tính, hài nhi vừa ra đời, liền biết được biểu đạt mình sướng vui giận buồn, nói rõ tình cảm là trời sinh.

Tình cảm cũng không phải nhân loại độc quyền, có chút động vật, cũng có đại não, cũng hiểu được biểu đạt tình cảm của mình, ví dụ như đại tinh tinh. Đương nhiên, động vật tình cảm là cực kỳ mộc mạc, bọn chúng chỉ hiểu được biểu đạt một chút phi thường nguyên thủy tình cảm. Giữa bọn chúng cá thể một chút tiếp xúc thân mật, càng nhiều hơn chính là ra ngoài bản năng, mà không phải tình cảm, ví dụ như mẫu thú chiếu cố ấu thú, hoàn toàn là ra ngoài bản năng, cũng không phải là thân tình, loại này ra ngoài bản năng hành vi, đến ấu thú vừa thành niên liền đình chỉ, đôi bên từ đây không quen nhau; heo đực cùng heo mẹ giao phối, là bởi vì phát tình, không phải là bởi vì tình yêu, hoàn toàn là ra ngoài bản năng hành vi, cho nên vừa xong sự tình, đôi bên liền các đi một bên, lại không liên quan, cái này có chút giống nam nhân chơi gái, thuần túy là vì thỏa mãn bản năng cần, không phải là bởi vì tình cảm nhu cầu.

Cùng động vật so sánh, nhân loại tình cảm muốn phong phú, phức tạp được nhiều: Yêu, hận, thích, chán ghét, đố kị, ao ước, cảm động, chán ngấy, thân thiết, xa lánh, sùng kính, khinh bỉ, cao hứng, ưu thương... , ngươi căn bản nói không rõ nhân loại tình cảm đến cùng có bao nhiêu. Chính là bởi vì có tình cảm, cuốc sống của mọi người từ đen trắng biến thành thải sắc, từ đây muôn màu muôn vẻ. Vô số tình yêu, thân tình, hữu nghị cố sự, tràn ngập tại cuộc sống thực tế cùng tác phẩm văn học bên trong, thiêu động thần kinh của chúng ta, thường xuyên để chúng ta cảm động đến rơi nước mắt.

Tình cảm mang cho mọi người sung sướng, mang cho mọi người phong phú đời sống tinh thần, cũng mang cho mọi người phiền não, thậm chí có thể nói, quá độ tình cảm, cấp mọi người mang lên gông xiềng.

Người Trung Quốc thích giảng nhân tình, thích có tình vị. Thân thích, bằng hữu, người quen, giữa lẫn nhau duy trì thiên ti vạn lũ liên hệ, giúp đỡ lẫn nhau, chiếu cố lẫn nhau, vui vẻ hòa thuận. Dạng này không phải rất tốt sao? Đúng vậy, dạng này rất tốt, nhưng ứng giảng cứu một cái độ, qua liền không tốt. Chúng ta nhân tình xã hội, liền giảng nhân tình giảng được có chút quá đầu, xuất hiện "Xã hội tình cảm ỷ lại chứng" . Đi cơ quan chính phủ làm việc lúc, ngươi đầu tiên sẽ cân nhắc đi tìm người quen, tìm bằng hữu, như vậy mới phải làm việc, nếu không trong lòng ngươi liền sẽ không chắc; nằm viện làm giải phẫu lúc, ngươi đầu tiên sẽ đi tìm quen thuộc bác sĩ, dù cho tìm không thấy, cũng sẽ muốn đi cho chấp đao bác sĩ đưa đưa lễ, hỗn cái quen mặt, dạng này khả năng an tâm.

Nghe nói phương tây người tương đối không có nhân tình vị, nhưng người ta ngược lại nên như thế nào thì thế nào, bọn hắn đầu tiên suy xét chính là chức trách, mà không là nhân tình. Ngươi không cần phải lo lắng cùng nhân viên làm việc không quen liền không dễ làm sự tình, không cần phải lo lắng cùng bác sĩ không quen liền không cho ngươi nghiêm túc làm giải phẫu, không có quá nhiều nhân tình, hết thảy ngược lại trở nên càng thêm đơn giản, những cái này đều đầy đủ nói rõ tình cảm không phải càng nhiều càng tốt.

Đồng dạng quy tắc, tại phương tây dùng rất tốt, đưa vào trong nước lại không được, vì cái gì? Bởi vì chúng ta quá giảng nhân tình, tại quy tắc cùng nhân tình phát sinh xung đột lúc, thường thường lựa chọn tránh đi quy tắc, chiếu cố nhân tình, dạng này dần dà, quy tắc liền sẽ không ai tôn trọng, không người tuân thủ, thùng rỗng kêu to. Nhất là tại nhân tình tràn ngập đến toàn bộ xã hội, thấm vào xã hội mỗi một tế bào, hình thành từng trương mạng lưới quan hệ lúc, quy tắc liền càng thêm khó mà phát huy tác dụng, lúc này chân chính tạo tác dụng, là từng cái căn cứ vào nhân tình phía trên quy tắc ngầm.

Tục ngữ nói: Nhân tình lớn hơn nợ, đối với xã hội đến nói, tình cảm không phải càng nhiều càng tốt, đối với người cũng là như thế, đa tình người, rất dễ dàng đeo lên "Tình cảm gông xiềng" . Ví dụ như Hàn Lập, tại cùng Nam Cung phát sinh quan hệ, trong lòng chôn xuống phần này tình cảm về sau, liền bài xích nó tình cảm của nó, đây là rất sáng suốt. Về sau không cẩn thận không có để ý ở mình cái chân thứ ba, cùng Tử Linh nhặt được, đây là một cái nguy cơ, bởi vì Tử Linh cùng Nam Cung, đều là tương đương có chủ kiến người, mang về hai người còn không phải nháo lật trời? Còn tốt Tử Linh rất thông minh, tương cứu trong lúc hoạn nạn không bằng cá quay về nước, quên đi chuyện trên bờ, tự hành phiêu nhiên đi xa, đây là tốt nhất phương thức xử lý.

Có ** tư duy đạo hữu sẽ nghĩ, nghĩ biện pháp để các nàng ở chung hòa thuận, chẳng phải có thể trái ôm phải ấp, tận hưởng cá nước thân mật sao? Lão huynh, không phải mỗi nữ nhân đều như vậy hoa si, chỉ cần có thể cùng người yêu cùng một chỗ liền không oán không hối, mặc kệ cùng bao nhiêu mưa người lộ phân dính đều một điểm không quan tâm. Có chút ngưu nhân có thể làm đến tam thê tứ thiếp còn bình an vô sự, phân hai loại tình huống, một là người này rất cường thế, có đầy đủ lực uy hϊế͙p͙, chúng nữ nhân của hắn chỉ có thể từ một nơi bí mật gần đó phân cao thấp, không dám ở ngoài sáng sinh sự, nhưng hắn cùng nữ nhân ở giữa kỳ thật càng nhiều là vì chiếm hữu, mà không phải yêu, bởi vì hắn cũng không phải là quá quan tâm cảm thụ của các nàng ; hai là người này tám mặt Linh Lung, có thể để cho chúng nữ nhân của hắn quan hệ hòa hợp, nhưng cái này tất nhiên sẽ hao phí hắn thời gian dài tinh lực. Trở lên hai loại tình huống Hàn Lập đều không thể nào làm được, cho nên hắn căn bản không có đa tình điều kiện.

Tại trong hiện thực chúng ta biết, nợ nhân tình không phải tốt như vậy thiếu, tình cảm càng phong phú, trên thân gánh vác tình cảm bao phục càng nặng người, liền càng sẽ bó tay bó chân. Huống chi cảm xúc có chính diện, cũng có mặt trái. Yêu thật sâu, hận cũng thật đậm, thường thường yêu càng sâu, một khi phát hiện mình yêu bị đối phương phụ lòng, liền sẽ chuyển biến phải càng nhanh, hận đến càng sâu; thích đến càng nhiều, một khi phát hiện trong đó bị che giấu ruột bông rách lúc, liền sẽ càng chán ghét; hâm mộ càng nhiều, một khi cùng tình trạng của mình so sánh, liền sẽ càng đố kị; bị cảm động số lần càng nhiều, liền sẽ càng ch.ết lặng, đối với tận lực kích tình sẽ càng ngày càng không có cảm giác, càng ngày càng chán ngấy; càng để ngươi sùng kính người, một khi biết đối phương ẩn tàng nội tình, ngươi liền sẽ càng khinh bỉ; càng là cao hứng sự tình, một khi phát hiện cao hứng hụt một trận, ngươi liền sẽ càng khó qua, bởi vì hi vọng càng lớn, thất vọng càng lớn...

Đừng để tình cảm tràn lan đến ngươi mình không thể tiếp nhận tình trạng, như thế nó liền sẽ trở thành ngươi gông xiềng; không muốn tự mình đa tình, như thế ngươi sẽ tại cảm giác tốt đẹp bên trong xuất tẫn làm trò cười cho thiên hạ; không muốn xử trí theo cảm tính, như thế sẽ chỉ bị mất chính ngươi.

4, d*c vọng hố bẫy

Ảnh hưởng lòng người cái thứ hai nhân tố trọng yếu là d*c vọng. D*c vọng cũng là thiên tính của con người cùng bản năng, người sinh ra liền sẽ có một chút mộc mạc d*c vọng, đây là Tiên Thiên, ví dụ như đói liền sẽ muốn ăn, cái này không cần người dạy, vừa ra đời hài nhi đều hiểu.

Có chút d*c vọng cùng tình cảm có quan hệ. Ví dụ như ngươi ái mộ một nữ tính, liền sẽ có có được đối phương d*c vọng, tình yêu cùng lòng ham chiếm hữu là rất khó phân rõ; ngươi yêu thương con của mình, liền sẽ muốn để hắn trôi qua tốt, sẽ có mong con hơn người d*c vọng; ngươi ao ước người khác giàu có, liền sẽ có liều mạng kiếm tiền d*c vọng; ngươi rất chán ghét người nào đó, liền sẽ có đá hắn một chân d*c vọng; thậm chí tại ngươi đối người nào đó cừu hận tích lũy đến trình độ nhất định lúc, ngươi sẽ có muốn giết d*c vọng của hắn...

Động vật d*c vọng đều rất đơn giản , bình thường chỉ cùng hai cái phương diện có quan hệ: Sinh tồn và chủng tộc sinh sôi, ví dụ như sư tử, ăn no liền tốt, sẽ không bởi vì rảnh đến nhàm chán đi đi săn. Mà nhân loại d*c vọng lại cổ quái kỳ lạ, đủ loại, sớm đã vượt qua sinh tồn và chủng tộc sinh sôi nhu cầu cơ bản. Nhân loại ăn hết no bụng còn không được, còn phải ăn được, ăn xuất phẩm vị, ăn bày trò; vẻn vẹn mặc ấm còn chưa đủ, còn phải xuyên ra thời thượng; ân ái không còn là vì chủng tộc sinh sôi, càng nhiều hơn chính là vì thỏa mãn ** **, cho nên vì chơi đến tận tính, còn làm ra 3p, đồ đồng phục hấp dẫn chờ một chút nhiều loại nhiều kiểu; đời sống vật chất phong phú, còn muốn thưởng thức ca múa biểu diễn, nhìn phim ảnh ti vi, du lịch, muốn thỏa mãn đời sống tinh thần cần; sinh hoạt không thành vấn đề, còn không thể thỏa mãn, muốn nổi danh, cầm quyền, thực hiện bản thân giá trị, lưu danh bách thế, để vạn người kính ngưỡng...

D*c vọng là nhân loại đa số hành vi điểm xuất phát. Chúng ta sở dĩ sẽ đi làm việc , bình thường là vì thỏa mãn mình phương diện nào đó d*c vọng, ví dụ như cố gắng công việc là vì thỏa mãn thăng chức d*c vọng; vất vả kiếm tiền là vì thỏa mãn đời sống vật chất bên trên d*c vọng; ra sức dốc sức làm là vì thỏa mãn trở nên nổi bật d*c vọng...

D*c vọng là xã hội loài người phát triển nâng lên khí, cũng là người hăng hái hướng lên nguyên động lực, chính là vì thỏa mãn đủ loại d*c vọng, mọi người mới có thể đi cố gắng phấn đấu, thôi động xã hội phát triển, xúc tiến tiến bộ khoa học kỹ thuật, sáng tạo càng nhiều tài phú.

Người ch.ết vì tiền, chim ch.ết vì ăn, d*c vọng thường thường lại là hố bẫy. Cái bẫy chuột dùng đồ ăn đến dẫn dụ chuột; thuần dưỡng sư lấy cho ăn Tiểu Ngư đến dẫn dụ cá heo hoàn thành động tác, đây đều là lợi dụng d*c vọng dụ hoặc.

Không nên cười lời nói động vật không có trí lực, bị nhân loại chơi đến xoay quanh, kỳ thật tại dụ hoặc trước mặt, nhân loại cũng tương tự sẽ thấy lợi tối mắt, đầu óc nước vào. Ví dụ như Hàn Lập tại tiến Trụy Ma Cốc trước đó từng nói, nhiều như vậy người đi vào, không có khả năng tất cả mọi người khi tìm thấy bảo vật về sau, chưa hề đi ra cơ hội, hơn phân nửa là bởi vì bần tâm không đủ, suy nghĩ nhiều thử vận khí một chút, kết quả đem mình chôn vùi ở bên trong. Còn có Nam Lũng Hầu cùng họ Lỗ lão giả, mặc dù tại tầm bảo hành trình bên trong phát hiện rất nhiều điểm đáng ngờ, lại không chịu được dụ hoặc, không thể dừng bước lại, ngây ngốc mình gõ Diêm Vương điện cửa liều mạng nghĩ chen vào, đưa cho cổ ma làm điểm tâm.

Rời xa d*c vọng hố bẫy mới là an toàn. Lão tử nói: Quá thích danh lợi, tất nhiên sẽ trả một cái giá thật lớn; quá tham vơ vét của cải giàu, tất nhiên sẽ ch.ết được rất khó coi. Hiểu được thỏa mãn, mới sẽ không nhận khuất nhục; hiểu được có chừng có mực, mới sẽ không gặp phải nguy hiểm. Chương 44:. . . Là cho nên rất yêu tất lớn phí, nhiều giấu tất dày vong, thỏa mãn không có nhục, biết dừng không thua.

Nhưng mà lòng người khổ không biết đủ, lòng tham không đáy, nhân loại lúc nào thỏa mãn qua? Liền như là ca bên trong hát: Lòng người kỳ thật cao ngất, so biển càng xa xôi.
5, quan niệm ràng buộc

Ảnh hưởng lòng người cái thứ ba nhân tố là quan niệm. Cùng tình cảm, d*c vọng khác biệt chính là, quan niệm không phải thiên tính của con người, không phải bản năng, tại vừa ra đời thời điểm, người trong đầu là một tấm giấy trắng, không có bất kỳ cái gì quan niệm.

Quan niệm là Hậu Thiên tạo thành. Trong quá trình trưởng thành, chúng ta một phương diện thông qua giác quan của mình cảm thụ hoàn cảnh, tại trong sinh hoạt tổng kết kinh nghiệm, nếm thử nhận biết thế giới này; một phương diện khác tiếp nhận trường học, phụ mẫu, xã hội giáo dục, bị quán thâu đủ loại quan niệm, cuối cùng tổng hợp lại cùng nhau, dần dần hình thành thế giới quan của bản thân, nhân sinh quan, giá trị quan.

Có khả năng cái nào đó phụ thân cho rằng thế giới rất tốt đẹp, con của hắn lại cảm thấy rất hỏng bét, bởi vì người quan niệm là không thể di truyền. Nhưng một ít tiếp nhận trình độ tương đối rộng khắp người quan niệm, sẽ tích lũy, lắng đọng xuống, biến thành quần thể quan niệm, xã hội quan niệm, thậm chí trở thành một loại nào đó văn hóa một bộ phận. Bởi vì tại người với người kết giao bên trong, quan niệm thông qua tự thân dạy dỗ, có thể truyền bá rất rộng rất xa, có thể nhiều đời truyền thừa tiếp. Còn có chút quan niệm, lấy chữ viết, bức hoạ chờ hình thức, ghi lại ở thư tịch, Văn nghệ tác phẩm, đồ dùng hàng ngày bên trong, có thể lưu truyền mấy trăm năm, mấy ngàn năm thậm chí càng lâu.

Văn hóa truyền Tân Hỏa, chính là căn cứ vào loại này truyền thừa, chúng ta có thể chia sẻ đám tiền bối tổng kết kinh nghiệm cùng tích lũy tri thức kỹ năng, đứng tại tiền nhân trên bờ vai nhận biết nhào bột mì với cái thế giới này, bởi vì nó quá lớn, quá phức tạp, lấy một người, một đời suy tư của người năng lực, liền sờ đến nó một điểm bên cạnh đều khó khăn, cho nên chúng ta cần tích lũy. Mấy ngàn năm văn minh sử, không chỉ có là xã hội loài người phát triển lịch sử, tri thức kỹ năng tiến bộ lịch sử, đồng thời cũng là tư tưởng quan niệm tích lũy lịch sử, có những quan niệm này truyền thừa, chúng ta tại xử lý vấn đề lúc, liền có thể trực tiếp mượn dùng tiền nhân thị giác, ghép tiền nhân lý niệm, đến làm ra phán đoán, không cần phí sức tất cả đều dựa vào chính mình cảm thụ, suy nghĩ, đến ra kết luận.

Quan niệm truyền thừa rả rích không dứt, ảnh hưởng sâu xa. Hơn hai ngàn năm trước lão tử « Đạo Đức Kinh » bên trong rất nhiều quan niệm, đến nay còn tại ảnh hưởng người trong nước, ví dụ như "Công thành lui thân", "Không quan tâm hơn thua", "Có tài nhưng thành đạt muộn", "Đúng là trong họa có phúc, trong phúc có họa", "Trị đại quốc như nấu món ngon", "Ngàn dặm chuyến đi, bắt đầu tại dưới chân" chờ. Phong kiến đế chế đã tiêu vong trên trăm năm, phong kiến quan niệm đến nay vẫn âm hồn bất tán, xâm nhập người trong nước cốt tủy, đánh thiên hạ ngồi giang sơn quan bản vị tư tưởng cho tới bây giờ còn rất có thị trường.

Loại này truyền thừa cùng ghép có đôi khi sẽ đi hướng một cái cực đoan: Tại Điền Áp Thức (nhồi cho vịt ăn) giáo dục hình thức dưới, rất nhiều người thời gian dần qua đánh mất độc lập năng lực suy tính, mượn dùng tiền nhân quan niệm thành một loại thói quen, nói tất trích dẫn kinh điển, động một chút lại cái này cổ nhân đã từng nói như vậy, cái kia quyền uy đã từng nói như vậy, dường như các tiên hiền không có nói qua, đã làm cho hoài nghi, căn cứ không đủ, khuyết thiếu có độ tin cậy.

Kỳ thật bất luận cái gì quan niệm sinh ra, đều có lúc đó thay mặt bối cảnh. Rời đi cái này một thời đại bối cảnh, nó tồn tại hợp lý tính đã làm cho hoài nghi, liền có khả năng quá hạn. Nhưng chúng ta tại truyền thừa nào đó nhìn qua niệm lúc, bởi vì lúc dời thế dễ, thường thường không cách nào liếc qua thấy ngay biết nó sinh ra bối cảnh, cho nên rất khó phân biệt những cái kia quan niệm đã quá hạn, những cái kia vẫn áp dụng.

Tại truyền thừa tiền nhân quan niệm lúc, chúng ta không chỉ có tiếp thu được kinh nghiệm của hắn, cũng tiếp thu hắn sai lầm, cho nên muốn thái độ phê phán hấp thu. Nhưng cái này rất khó làm được, bởi vì quan niệm ảnh hưởng là thay đổi một cách vô tri vô giác, ngươi nhìn phương diện nào đó sách nhiều, cùng nào đó loại người bầy tiếp xúc nhiều, tư tưởng liền hướng hướng sẽ trong lúc vô tình chịu ảnh hưởng, phát sinh biến hóa, đây là khó lòng phòng bị. Cho nên ngươi tuyệt đối không được đắc tội lãnh đạo người bên cạnh, ví dụ như vợ của hắn, thư ký, lái xe cái gì, bởi vì gối đầu phong chi loại nhiều lợi hại, bất tri bất giác liền đem ngươi tại lãnh đạo trong lòng ấn tượng thổi đen.

Từ toàn diện, vận động góc độ đến xem , bất kỳ cái gì quan niệm cũng không thể là hoàn toàn chính xác, vĩnh viễn chính xác. Sở dĩ không cần tin tưởng trên thế giới tồn tại "Chân lý", "Thiên lý", bởi vì bất luận cái gì "Lý" đều là cố ý quan niệm, cũng sẽ không là tuyệt đối chính xác, đứng tại khác biệt góc độ, khác biệt thời điểm, cho ra kết luận sẽ hoàn toàn khác biệt. Đối với ngươi mà nói có lý, đứng tại đối phương góc độ khả năng liền một điểm đạo lý đều không có, cho nên tại dân gian phát sinh tranh chấp lúc, thường xuyên là ông nói ông có lý, bà nói bà có lý, vĩnh viễn cũng kéo không rõ ai đúng ai sai; cô lập nhìn có lý, hệ thống nhìn liền có thể chỉ là một chuyện cười; ngắn hạn nhìn có lý, từ lâu dài nhìn khả năng liền hoàn toàn chân đứng không vững. Đây chính là lão tử nói tới: Thứ nhất chương. . . Danh khả danh, phi thường danh.

Tại trong hiện thực, nếu như mê tín tiền nhân quan niệm, quần thể quan niệm, xã hội quan niệm, không có học được mình suy nghĩ, học được hoài nghi, ngươi liền sẽ hình thành tư duy hình thái, quan niệm liền sẽ trở thành ngươi trên tinh thần ràng buộc.
6, xích tử chi tâm

Tình cảm, d*c vọng, quan niệm, ba đan vào một chỗ, tạo ra từng khỏa phức tạp thâm trầm, biến hóa khó lường lòng người.

Kỳ thật nhân loại bản năng tình cảm cùng d*c vọng, là đơn thuần mà mộc mạc. Chúng ta nhìn thấy, tại một chút ngăn cách địa phương, mọi người mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ, trải qua đốt rẫy gieo hạt đơn giản sinh hoạt, nhưng mà một khi nơi này bị khai phát thành điểm du lịch, dòng người lui tới mang đến phức tạp tư tưởng quan niệm, mọi người liền sẽ rất nhanh bị đồng hóa, ý nghĩ càng ngày càng nhiều, lòng người càng ngày càng táo bạo, lại cũng không nhìn thấy lúc đầu chất phác. Cho nên quan niệm là tình cảm cùng d*c vọng trở nên phức tạp kẻ cầm đầu, là phân hoá lòng người chất xúc tác.

Có chút quan niệm có thể phát huy tác dụng là khó có thể tưởng tượng."Bất hiếu có ba, vô hậu vi đại", "Đa tử nhiều phúc", "Nhiều người lực lượng lớn" quan niệm, để người trong nước đề cao thật lớn "Sức sản xuất", tranh cướp giành giật muốn bao nhiêu sinh con, làm khối này càng ngày càng cằn cỗi thổ địa bên trên, chật ních 14 ức gào khóc đòi ăn nhân khẩu; "Lấy chân nhỏ vì đẹp" quan niệm, để vô số phụ nữ chịu đủ tàn phá; "ch.ết đói việc nhỏ, thất tiết chuyện lớn" quan niệm, kiềm chế không biết bao nhiêu đối ái mộ lẫn nhau người nhân tính, ví dụ như « ngọa hổ tàng long » bên trong Lý Mộ Bạch cùng du tú sen; làm xã hội giá trị quan niệm chỉ còn lại "Tiền tài" cái này đơn nhất tiêu chuẩn, "Nhân sĩ thành công" đồng đẳng với "Kẻ có tiền sĩ" lúc, phát sinh sữa bột có độc, kích thích tố cửa các sự kiện liền đương nhiên.

Có người cho rằng: Nắm giữ chính xác quan niệm, liền có thể đứng tại đạo nghĩa điểm cao bên trên, đánh đâu thắng đó, cho nên có một câu gọi là "Người nhân vô địch" . Kỳ thật sự thật vừa vặn vừa vặn tương phản, tại trong hiện thực tương đối dễ dàng thành công, thường thường không phải những cái kia trọng cảm tình, giảng nhân nghĩa người, ngược lại là những cái kia không nhận tình cảm trói buộc, không nhận quan niệm chế ước người.

Như là « hậu hắc học » bên trong nói như vậy, da dày tâm đen người lại càng dễ thành công. Bởi vì tâm đen người, không nhận tình cảm trói buộc, ngươi không cầm nổi hắn mềm uy hϊế͙p͙, hắn lại có thể không hề cố kỵ đối phó ngươi; da dày người, không nhận quan niệm chế ước, vô sỉ người không sợ, làm việc sẽ không bó tay bó chân, hạ độc thủ đánh hôn mê mọi thứ lành nghề, một mực mục đích, không từ thủ đoạn. Dạng này người chỉ cần có d*c vọng mãnh liệt chèo chống, cũng rất dễ dàng thành công, rất dễ dàng thực hiện mục tiêu của mình.

Quan niệm thường thường sẽ bị dùng làm trói buộc người, chế ước người một loại công cụ, "Lấy đức phục người" nói chính là ý tứ này. Nhưng tú tài gặp quân binh, có lý không nói được, quan niệm không phải đối phó bất luận kẻ nào đều có tác dụng, đụng phải lờ đi một bộ này người, "Lấy đức phục người" chính là chuyện tiếu lâm. Ví dụ như Khổng Tử đã từng đem lý niệm của hắn cầm đi các quốc gia chào hàng, lại không có cái gì thị trường, bởi vì thời kỳ chiến quốc là mạnh được yếu thua, nắm đấm lúc nói chuyện, ở vào tình thế như vậy giảng nhân nghĩa, chính là trói lại tay chân của mình mặc người chém giết, ai cũng không phải đồ ngốc. Đến Hán đại, giang sơn đại nhất thống, Hoàng đế hi vọng lão bách tính ngoan một điểm, dễ dàng cho quản lý, lúc này liền có mở rộng "Nhân nghĩa lễ" cần, tựa như nuôi gà nông dân không thích nhỏ gà trống hiếu chiến, bởi vì đánh nhau sẽ sụt ký, không dài thịt, cho nên nông thôn chuyên môn có thiến gà ngành nghề này. Nho gia bộ kia, chính thích hợp dùng đối nghịch dân chúng tiến hành tư tưởng cắt xén lợi khí, cho nên lớn thụ lịch triều lịch đại kẻ thống trị tôn sùng.

"Nhân nghĩa đạo đức", "Phong kiến lễ pháp" dần dần thành mọi người trên đầu kim cô chú, giam cấm người trong nước tinh thần. Dựng nên đạo đức mẫu mực là triều đình thủ pháp quen dùng, kẻ thống trị đem Khổng Tử tạo thành thánh nhân, phủ lên trên tường, đồng thời dựa theo bọn hắn tiêu chuẩn, tìm kiếm trong hiện thực một chút tương đối phù hợp yêu cầu người, tiến hành mỹ hóa, đóng gói thành tiên tiến điển hình, hiệu triệu dân chúng hướng thánh nhân học tập, hướng điển hình làm chuẩn, dùng cái này dẫn đạo xã hội tập tục hướng bọn hắn kỳ vọng phương hướng chuyển biến.

Thánh nhân bất tử, đạo tặc không thôi. Dựng nên đạo đức cọc tiêu hành vi, cổ vũ xã hội dối trá tập tục, bởi vì không có người kia là thập toàn thập mỹ, ngươi muốn đem hắn tạo thành người hoàn mỹ, liền nhất định phải che giấu trên người hắn khuyết điểm, phóng đại ưu điểm của hắn; xã hội có phương diện tốt, cũng có xấu xí chỗ, ngươi muốn cho kẻ thống trị ca công tụng đức, tuyên dương ca múa mừng cảnh thái bình, liền nhất định phải cho hiện thực tô son điểm phấn, tự động loại bỏ rơi trong đó ghê tởm hiện tượng.

Mẫu mực quá cao lớn hoàn mỹ, dân chúng liền bắt đầu dối trá. Vì nghênh hợp cấp trên yêu thích, tranh thủ xã hội đại chúng lớn tiếng khen hay, tất cả mọi người đem mình trang phục thành chính nhân quân tử, trên đài mang theo mặt nạ hót như khướu, tại dưới đài tháo mặt nạ xuống nói thật ra; trước mặt người khác theo Tiêu Chuẩn Cách Thức giảng lời nói khách sáo, ở sau lưng trong vòng nhỏ nói thật; gặp người nói tiếng người, gặp quỷ nói tiếng quỷ. Dần dà, toàn bộ xã hội liền dối trá thành gió, người người đều là diễn viên, từng cái đều đang diễn trò.

Tại dạng này xã hội tập tục bên trong ngâm lâu, liền như ăn nhiều lớn thịt mỡ đồng dạng để người chán ngấy. Cho nên khi nhìn đến Vong Ngữ cấu trúc "Không phân chính ma, chỉ hỏi bản tâm" thế giới người phàm lúc, rất nhiều người sẽ hai mắt tỏa sáng, rất cảm thấy rung động. Nếu như nói tại trong hiện thực chúng ta vị trí chính là một cái trên mặt thoa khắp son phấn hư giả thế giới, như vậy Vong Ngữ dưới ngòi bút phàm nhân, chính là một cái rửa sạch xuôi theo hoa, vốn mặt hướng lên trời thế giới chân thật, những người ở nơi này, sống được tự nhiên, sống được chân thực, bọn hắn chỉ có mộc mạc nhất tình cảm, bản năng nhất d*c vọng, không có bất kỳ người nào vì cái gì thế tục quan niệm. Phàm nhân quyển sách này miêu hội, là một cái nguyên thủy hình thái xã hội, là một cái tuân thủ luật rừng thế giới, bên trong không có dốc lòng, không có kích tình, không có nhân nghĩa, không có lễ pháp, không có ham muốn, chỉ có chân thật nhất, nhất chất phác nhân tính, không có bát nháo lòng người. Cho nên ngươi ở bên trong không nhìn thấy có người ý chí rộng lớn lý tưởng, ý đồ cứu vớt thiên hạ thương sinh, tạo phúc lê dân bách tính; không nhìn thấy có tình cảm giác tràn lan, muốn an ủi trên thế giới tất cả nữ tử tịch mịch tâm linh; không nhìn thấy hiên ngang lẫm liệt chí sĩ đầy lòng nhân ái; không nhìn thấy ra vẻ đạo mạo vệ đạo sĩ; không nhìn thấy phức tạp tâm lý miêu tả; không nhìn thấy thúc người rơi lệ chân tình tỏ tình cùng cảm nhân cố sự tình tiết.

Chuyện xưa heo sừng Hàn Lập, là một cái không nhận tình cảm trói buộc, không nhận quan niệm chế ước, không nhận d*c vọng dụ hoặc khổ tu sĩ, tu tiên là hắn bản năng , gần như là tính mạng hắn toàn bộ. Loại người này, lấy thế tục ánh mắt đến xem, là một cái vô tình vô nghĩa, không vui không buồn, vô dục vô cầu người, cùng động vật không có gì khác biệt. Nhưng dựa theo lão tử quan điểm, hắn lại là một cái thuần túy nhất người, Chương 19:. . . Thấy làm ôm phác, thiếu tư ít ham muốn, là nhất có đức người, bởi vì hắn có một viên không có nhận tình cảm, d*c vọng, quan niệm ô nhiễm "Xích tử chi tâm", tượng hài nhi đồng dạng thuần khiết không tì vết. Chương 55:. . . Ngậm đức dày, so tại trẻ sơ sinh.

Phàm nhân nhìn hai năm, Bần Đạo thu hoạch lớn nhất là từ đó cảm ngộ đến cái gì là thiên đạo, cái gì là lòng người. Bởi vì có rửa sạch duyên hoa thế giới người phàm đến so sánh, chúng ta có thể rõ ràng hơn nhìn thấy thế giới hiện thực trên mặt son phấn; có vốn mặt hướng lên trời Hàn Lập đến phụ trợ, chúng ta có thể khắc sâu hơn nhận biết trong cuộc sống hiện thực khó phân phức tạp lòng người.

Không khó coi ra, mang theo tình cảm gông xiềng người, rất khó thưởng thức Hàn Lập "Xích tử chi tâm" ; thâm thụ quan niệm chất ngô người, rất khó tán đồng Hàn Lập "Xích tử chi tâm", cho nên lòng mang xoắn xuýt đạo hữu không phải số ít, chỗ bình luận truyện chất vấn thiệp cũng chưa từng gián đoạn, Bần Đạo đối với cái này đã lười nhác tốn nhiều miệng lưỡi giải thích, chỉ có thể tiếc nuối nói: Thật đáng tiếc, ta không hiểu ngươi yêu, ngươi không hiểu ta đẹp.

...
Thu thập chỉnh lý người: Muội muội kéo lấy búp bê
...
zw443sx