Chuẩn Đề cùng tiếp dẫn ở phương tây Tu Di Sơn thường thường cùng nhau luận đạo ngộ đạo, hoặc là bế quan luyện chế pháp bảo, nhàn xem đình tiền hoa nở hoa rụng, tĩnh xem chân trời mây cuộn mây tan, hảo không tiêu dao sung sướng.

Một ngày này Chuẩn Đề đang ở trong cung tĩnh tâm đả tọa, bỗng nhiên trong lòng có cảm, quan khán đến phương tây trung đông đảo thú cầm đã thành thông linh chi tư, lại sẽ không mở miệng nói chuyện, cảm thán đại đạo gian nan, chúng sinh cầu đạo khó khăn, liền có tâm giảng đạo, để độ hóa này một phương sinh linh, sử kỳ đến nghe thiên địa chí lý, triều nghe nói tịch nhưng ch.ết.

Chuẩn Đề nối tiếp dẫn nói: “Sư huynh, ngươi xem phương tây chúng sinh đã thành thông linh chi tư, nhiên đại đạo gian nan, khó nghe đại đạo châm ngôn, không thể hóa đi hoành cốt, khai phun nhân ngôn, hóa hình mà ra. Ngươi ta sao không khai đàn giảng đạo, độ hóa chúng sinh?”
Tiếp dẫn nói: “Thiện!”

Chuẩn Đề một lóng tay, mặt đất sinh ra hai cây bạch liên, đại phóng cầu vồng thất sắc quang mang, mờ mịt chi khí lượn lờ, tiên khí từng trận. Chuẩn Đề cùng tiếp dẫn phi lạc bạch liên hoa đài, ngã già mà ngồi, hé mở đan môi, thất sắc bảo âm, vô lượng quang minh, nói: “Ngô huynh đệ hai người nãi tiếp dẫn, Chuẩn Đề đạo nhân, thân trên Thiên Đạo, cần tu đạo đức! Nay cảm bắt đầu bài giảng đại đạo gian nan, chúng sinh cầu đạo khó khăn, đặc với phương tây Tu Di Sơn giảng đạo!” Thanh âm truyền khắp nửa cái phương tây.

Chỉ thấy tiếp dẫn, Chuẩn Đề ngồi ngay ngắn ở bạch liên phía trên, Tường Quang bắn ra bốn phía, điềm lành chi khí dạt dào, tuệ mục khẽ nhếch, tinh mắt rực rỡ, hai người thoạt nhìn bình tĩnh tự nhiên, càng có rất nhiều huyền diệu. Trên đỉnh tiếp dẫn thần tràng, nở rộ không thể tưởng tượng chi vô lượng lượng quang mang, có trí tuệ quang, quang minh quang, uy nghiêm quang, ** quang, tĩnh khí quang, bảo tương quang đủ loại không thể tưởng tượng quang, quang mang xông thẳng tận trời, gột rửa tứ phương vũ trụ.

“Cái gọi là đại đạo giả, sao vậy? Đại đạo vô hình, vô danh, vô hỏi, vô ứng này đại vô ngoại, này tiểu vô nội. Mạc nhưng đến mà biết cũng, mạc nhưng đến mà đi cũng!”

“Cổ kim trí thức lớn, thủy cũng học đạo, thứ lấy có nói, thứ lấy đắc đạo, thứ lấy thành nói, mà với trần thế nhập bồng đảo, thăng với động thiên, thăng với dương thiên mà thăng Tam Thanh, là toàn nói thành chi sĩ. Hôm nay sư tôn độc ngôn nói không thể được mà biết, không thể được mà đi. Nhiên với nói cũng, độc đến ẩn chăng?”

“Với nói cũng nhân vô ẩn ngươi. Cái trên đời phụng nói chi sĩ, ngăn có hảo nói chi danh. Sử nghe đại đạo, mà vô tin tưởng, tuy có tin tưởng, mà vô khổ chí. Triều vì mà tịch sửa, ngồi làm mà đứng quên. Thủy chăng ưu cần, chung tắc chậm trễ. Phó lấy là ngôn đại đạo khó biết, khó đi cũng.

“Đại đạo khó biết, khó đi chi lý như thế nào, một ý không tiêu tan, dục cầu đại dược. Kém năm sai nguyệt, phế ngày loạn khi. Không biết ngũ hành gốc rễ, an biết tam tài tạo hóa? Tìm chi trích diệp, mê hoặc hậu nhân.”

“Khiến đại đạo ngày xa, ngày sơ, dị đoan cũng khởi, mà thành phong trào tục, lấy thất tiên sư chi bổn ý giả, lương từ tin vỉa hè, khẩu nhĩ chi học. Mà chỉ quyết với vô tri đồ đệ, đệ tương huấn thức, tiết tự mà nhập với dưới suối vàng”.

“Nói bổn vô hỏi, hỏi bổn vô ứng. Cập chăng chân nguyên một phán, quá phác đã tán. Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam. Một vì thể, nhị vì dùng, tam vì tạo hóa.”

“Thể dùng không ra với âm dương, tạo hóa toàn nhân với □□. Thượng, trung, dưới đây vì tam tài; thiên, địa, người cộng đến một đạo. Nói sinh nhị khí, khí sinh tam tài, tam tài sinh ngũ hành, ngũ hành sinh vạn vật.”

Tiếp dẫn, Chuẩn Đề hai người một hỏi một đáp, bắt đầu cách nói. Giảng lại là kia hút nhật nguyệt chi tinh, dẫn sao trời chi lực, dẫn khí nhập thể, đằng vân giá vũ, độ kiếp hóa hình phương pháp, có thể nói là cơ sở trung cơ sở. Chỉ nghe đạo đạo kinh văn châm ngôn diễn biến thiên địa chí lý, không thấy miệng động, không nghe thấy tiếng vang, chỉ có linh hồn chỗ sâu trong, thức hải nội tuyên truyền giác ngộ, đại âm hi thanh, đại tượng vô hình, từng câu tiên gia danh ngôn ở Linh Sơn động thiên thượng hóa thành nhiều đóa bạch liên, rơi vào đông đảo nghe nói sinh linh Nê Hoàn Cung bên trong.

Nồng đậm tiên linh khí đem Chuẩn Đề khuôn mặt che mông lung, càng hiện huyền ảo. Nói về Phật gia kinh văn, chỉ thấy Phạn âm không ngừng, theo sau ở không trung hiện hóa đủ loại thế giới Tây Phương cực lạc ý cảnh, thiên nữ tán hoa, phi thiên khởi vũ, già lam niệm kinh, sư vê châu, kim cương trừng mắt, La Hán ngủ say, Bồ Tát từ bi, phật đà giảng kinh. Cuối cùng hóa thành hóa thành nhiều đóa mờ mịt chi khí lượn lờ kim liên bay vào sinh linh trán, ở này ý thức hải trung hóa thành khắc văn, huyễn sinh tiêu tan ảo ảnh, giống như khai thiên tích địa, chấn người phát hội. Đúng là:

Quang nhan lồng lộng, uy thần vô cực. Như thế viêm minh, vô cùng chờ giả.
Nhật nguyệt ma ni, châu quang diễm diệu, toàn tất ẩn nấp, giống như tụ mặc.
Tiếp dẫn dung nhan, thế vô luân. Chính giác đại âm, vang lưu thập phương.
Giới nghe tinh tiến, tam muội trí tuệ, uy đức vô lữ, thù thắng hiếm có.

Vô minh muốn nổi giận, chân nhân vĩnh vô. Người hùng binh tử, thần đức vô lượng.
Công huân quảng đại, trí tuệ thâm diệu, quang minh uy tướng, chấn động đại ngàn.

Trên núi, có tẩu thú ấn địa vị cấp bậc bài tòa, lẳng lặng nghe vô thượng diệu âm; không trung, bay múa vô số tiên hạc linh cầm, tư thái mạn diệu, tiên khí nghiêm nghị; trong hồ, cẩm lý nhảy lên, linh quy phục sóng, có bọt khí hiện lên, kim lân a dua, nhiều đóa trong ao màu liên giống như trong rừng tinh linh, thư hành triển diệp, lắc lư dáng múa.

Lúc này hàng tỉ sinh linh phàm có tuệ căn giả toàn nghe lời này, lúc đầu cảm thấy lẫn lộn, mông lung, sau lại chỉ cảm thấy đây là vô thượng siêu thoát pháp môn, toại triều ao hồ phương hướng chen chúc tới, một cổ hỗn loạn tẩu thú, loài chim bay, lân giáp nước lũ mênh mông cuồn cuộn hướng tới tiếp dẫn, Chuẩn Đề cách nói nơi mà đến, chỉ là đội ngũ trật tự rành mạch, không nghe thấy gào rống, không nghe thấy rên rỉ, một mảnh hài hòa khí tượng.

Đại gia lẳng lặng nghe hôm nay lại chi âm. Trong lúc thỉnh thoảng có nhân thủ vũ đủ đạo, có người rung đùi đắc ý, lại có người vò đầu khái mà, chúng sinh thái độ, không phải trường hợp cá biệt.

Tiếp dẫn, Chuẩn Đề theo chính mình cách nói, cũng thật sâu đắm chìm ở nói ý cảnh trung, không thể tự kềm chế, không thấy môi động, nhưng đại đạo chi âm càng thêm cuồn cuộn như sấm, thiên địa cũng vì chi chiết thân, chỉ thấy thanh khí lượn lờ, mây trắng trú lưu, ráng màu ngang qua, cầu vồng hoàn thân, lúc này Tây Thiên Linh Sơn vấn tâm cư trước, muôn hình vạn trạng, đạo ý tung hoành, biển mây mây cuộn mây tan, huyễn sinh tiêu tan ảo ảnh, ráng màu tụ lại, biến hóa các loại hình tượng.

Lúc này Tu Di Sơn, muôn hình vạn trạng, đạo ý tung hoành, biển mây mây cuộn mây tan, huyễn sinh tiêu tan ảo ảnh, ráng màu tụ lại, biến hóa các loại hình tượng. Tiếp dẫn cùng Chuẩn Đề bảo tương **, ngã già mà ngồi, thần thái an nhàn, đỉnh đầu năm khí biển mây khi trầm khi phù, năm đạo bạch lãng qua lại gột rửa, tam đóa kim liên lay động sinh tư, xá lợi tử nở rộ vô cùng kim quang, hóa thành một vòng nhiễm có kim sắc vầng sáng công đức kim luân treo ở sau đầu, thật là Phật gia phong phạm, hơi thở to lớn, khí thế mênh mông cuồn cuộn, quang minh chính đại, yêu tà bức lui, hạo ngày trọng sinh.

Giảng đạo phân chín lần, tiền tam thứ giảng đều là hóa hình phương pháp, từ phàm nhập tiên chi đạo, vì Luyện Tinh Hóa Khí, Luyện Khí Hóa Thần, luyện thần phản hư, Luyện Hư Hợp Đạo phương pháp, có luyện kim đan, có tu Nguyên Anh, còn có kết xá lợi. Ở giữa không ngừng có Yêu tộc hóa hình mà ra, cũng có kia may mắn trong bất tri bất giác bước vào tiên đạo. Còn hảo hiện tại Thiên Đạo không ra, vô kia hóa hình chi kiếp, thành tiên tai ương. Nếu không tuy không quá đáng ngại, lại cũng phiền toái.

“Dưới chân núi mọi người thối lui đi, ngô huynh đệ hai người tại đây giảng đạo chín lần, chín số lượng cực kỳ, từ nay về sau đem không hề bắt đầu bài giảng.”

Chúng sinh linh thấy cách nói người dừng lại, tẩu thú toàn phủ phục trên mặt đất, đốn tam khấu, lấy này tỏ vẻ cảm kích; loài chim bay rút lạc linh vũ, hội tụ thành một kiện linh vũ dải lụa rực rỡ, vờn quanh tiếp dẫn Chuẩn Đề, một cổ phiêu dật cảm giác; lân giáp, loại cá phun minh châu lấy hiến vật quý, hàm san hô lấy ăn mừng.

Cách nói xong, tiếp dẫn cùng Chuẩn Đề tương đối cười, hai người hai tròng mắt, chỉ thấy trong đó đạo ý mọc lan tràn, huyễn sinh tiêu tan ảo ảnh. Một hồi tiên gia tụ hội, trà trà luyện đan, một hồi phật đà giảng kinh, Phạn âm đàn xướng, một hồi yêu quái mưu đồ bí mật, âm hiểm cười liên tục, một hồi ác quỷ buông xuống, thây sơn biển máu.

Tiếp dẫn cùng Chuẩn Đề năm khí tụ với đỉnh đầu kết thành một mẫu lớn nhỏ Khánh Vân, sắc trình kim hoàng sắc, giống như vẩy cá kim lân vân văn, này thượng chịu tải tam đóa tiên liên, tam đóa mười hai phẩm hoa sen đã mở ra. Nở rộ không thể tưởng tượng chi vô lượng thần quang, quang mang xông thẳng tận trời, gột rửa phương tây. Trải qua lần này giảng đạo, tiếp dẫn đạo hạnh đã lên tới Đại La Kim Tiên giai đoạn trước, pháp lực càng là sớm đã vượt qua. Chuẩn Đề đạo hạnh cũng tiến vào Thái Ất Kim Tiên hậu kỳ, chỉ kém một bước liền có thể tiến vào Đại La Kim Tiên.

Trước mặt mọi người sinh thối lui là lúc, tiếp dẫn, Chuẩn Đề hướng thiên cầu nguyện: “Thiên Đạo tại thượng, ngô tiếp dẫn, Chuẩn Đề hai người cảm Hồng Hoang chúng sinh không biết tu hành, không thể Thiên Đạo, truyền đạo Hồng Hoang, bỉnh thiên địa dựng vạn vật chi cơ, độ vạn vật sinh linh thoát ly khổ hải, truyền giáo hóa với thiên địa chi gian, cuối cùng chín nguyên sẽ, đã hoàn thành, Thiên Đạo giám chi.”

Tiếp dẫn, Chuẩn Đề đem thanh âm truyền khắp hơn phân nửa cái phương tây. Phương tây trung vô số sinh linh, trong lòng có cảm, sôi nổi hướng Tu Di Sơn phương hướng bái tạ: “Tiếp dẫn, Chuẩn Đề từ bi, chúc hai vị đạo nhân vạn thọ vô cương.”

Dân tâm tức vì ý trời, phương tây hàng tỉ sinh linh cộng đồng hướng Thiên Đạo cầu nguyện, hàng tỉ nói niệm lực dũng hướng không trung, hiện tượng thiên văn đại hiện. Vừa lúc gặp trời giáng công đức, vô tận trong hư không giáng xuống một đạo huyền màu vàng công đức cột sáng, hóa thành lưỡng đạo kim quang bắn hướng tiếp dẫn cùng Chuẩn Đề hai người.

Thiên địa sơ khai, Hồng Mông sơ phán, đại đạo bất truyền, chúng sinh ngu muội, đại đạo không được đầy đủ, cần phải có đạo đức chi sĩ thể ngộ thiên tâm, giáo hóa chúng sinh, phong phú Thiên Đạo diễn biến, chế định thiên địa trật tự cương thường, sử vạn vật có tự, sinh có điều dưỡng, ch.ết có điều táng. Này đối thiên đạo mà nói, đây là một lần thật lớn cống hiến, đền bù rất nhiều chỗ trống, cho nên, trời giáng công đức lấy tư cổ vũ!

Vốn dĩ giảng đạo công đức cũng không có nhiều như vậy, lại là Chuẩn Đề nhiều năm tìm hiểu đại đạo, thể ngộ Thiên Đạo, biết Thiên Đạo chí công, theo chúng sinh ý, dân tâm tức ý trời, cho nên Chuẩn Đề lợi dụng đời sau tuyên truyền chi đạo, được rồi thứ lôi cuốn dân ý cử chỉ, làm sở hàng công đức không duyên cớ lớn mấy thành. Đương nhiên nơi này chúng sinh phi đơn chỉ người, yêu, vu, thiên địa vạn vật vì chúng sinh.

Trong phút chốc chỉ nghe giữa không trung tiên âm hưởng lượng, mùi thơm lạ lùng tập tập, hoa vũ rực rỡ, mờ mịt đầy đất, cảm mà toại thông. Chuẩn Đề trước ngực dâng lên xích, hoàng, hồng, thanh, lam năm khí, tụ cùng đỉnh đầu kết thành nửa mẫu lớn nhỏ Khánh Vân, sắc trình kim hoa, giống như vẩy cá kim lân vân văn, này thượng chịu tải tam đóa kim liên, trong đó hai đóa đã mở ra, trung ương một đóa nửa khai nửa mở. Lúc này, chỉ cần trung ương kim liên hoàn toàn nở rộ, chính là Đại La Kim Tiên quả vị.

Đợi đến trời giáng công đức, chỉ nghe “Phanh” một tiếng, trung ương kia đóa kim liên thư hành triển diệp, nụ hoa chậm rãi triển khai, vô biên mùi thơm lạ lùng tỏa khắp khai. Động tĩnh âm dương, lặp lại dời biến, trong ngoài cạnh phát, thế tất quay cuồng, nội hoa ngoại hiện, Thái Ất thiềm du, một hơi vút, tam hoa tụ đỉnh. Đến tận đây, Chuẩn Đề xem như bước vào đại la Đạo Quả. Chỉ cần không gặp thiên địa đại kiếp nạn, không bị đại năng giết ch.ết, từ đây vô biên thọ mệnh, vô lượng tiêu dao!

Chuẩn Đề Khánh Vân thượng trứng gà lớn nhỏ xá lợi tử nở rộ vô cùng kim quang, hóa thành một vòng nhiễm có kim sắc vầng sáng thái dương treo ở sau đầu. Chuẩn Đề sớm đã từ tiếp dẫn bên kia học được xá lợi tu hành phương pháp. Tu hành xá lợi tử chi đạo, không tu tam hoa năm khí, dục ở nhân tâm bên trong tan biến ý nghĩ xằng bậy, mà cầu căn nguyên, đây là linh hồn thâm trình tự đại đạo pháp tắc, cao thâm khó đoán. Trải qua trong khoảng thời gian này tu cầm, Chuẩn Đề Khánh Vân thượng xá lợi sớm đã từ nguyên lai gạo đại, biến thành hiện tại trứng gà lớn.

Chuẩn Đề dùng thất bảo diệu thụ đem phương tây hàng tỉ chúng sinh cầu nguyện phát ra niệm lực dung nhập chính mình sở tu xá lợi thượng, chính mình nguyên lai xá lợi tức khắc một hóa thành tam, trở thành ba viên kim hoàng xá lợi. Ba viên đấu đại kim hoàng xá lợi giống như trời cao đại ngày, nở rộ lộng lẫy quang mang. Rồi sau đó còn có một nửa huyền hoàng chi khí chiếm cứ sau đầu, chồng lên ở kim sắc Phật luân thượng, hơi thở càng thêm to lớn, khí thế mênh mông cuồn cuộn, quang minh chính đại, yêu tà bức lui, hạo ngày trọng sinh.

Công đức kim luân chẳng những vạn pháp không xâm, tru tà tránh lui, càng là có thể trợ giúp hắn càng tốt thể ngộ đại đạo. Lúc này Chuẩn Đề tâm thần dị thường mượt mà hiểu rõ, liền giống như cửu hạn phùng cam lộ giống nhau đạo hạnh một đường bưu thăng, ngày xưa không rõ ràng lắm, tối nghĩa dị thường địa phương, hoặc là hoàn toàn không hiểu vấn đề ở công đức kim quang trợ giúp dưới cơ hồ nháy mắt liền lý giải đến cực kỳ thấu triệt.

Chuẩn Đề trầm tư một lát, lợi dụng xá lợi tử, mở ra Phật gia thần thông, có thần đủ thông, vạn dặm đều ở gang tấc chi gian; Thiên Nhãn thông, thượng xem 33 thiên, hạ chiếu Cửu U; hắn tâm thông, nghe chúng sinh khó khăn, thiện sủy người khác nghĩ thầm; thiên nhĩ thông, biến nghe chu thiên chi âm, phân biệt vạn vật tiếng động; túc mệnh thông, có thể chiếu kiếp trước, kiếp này cùng tương lai đủ loại trạng huống; lậu tẫn thông, ngăn cách vô tận bối rối, thoát vật ngoại, thanh tịnh tự nhiên.

Chuẩn Đề vốn dĩ chứng đến đại Ất Kim Tiên, sau lại tu vi đại trương, hiện lại trời giáng bẩm sinh công đức hòa tan nguyên thần, nhất thời đạo hạnh rất có tiến triển, tiến vào Đại La Kim Tiên giai đoạn trước, trước kia rất nhiều không thông chi lý nháy mắt minh bạch. Thái Ất Kim Tiên đỉnh cùng Đại La Kim Tiên tuy là một bước xa, lại là thiên cùng địa khác biệt. Đột phá đại la, tự thân phù hợp thiên địa, pháp tắc trong sáng, đạo hạnh, thần thông, cảnh giới đều đem đại biên độ đề cao.

Tiếp dẫn đem công đức dung nhập trong cơ thể, đỉnh đầu tam hoa hoa khai mười hai phẩm tam hoa đỉnh ba viên đấu đại - trắng sữa xá lợi nở rộ vô lượng quang minh, có phi thiên phất phới, Bát Bộ Thiên Long giảng kinh chi hư giống; khí thế càng vì tối nghĩa, hiển nhiên là đạo hạnh tiến nhanh, trong lòng đại hỉ.