Tu Di Sơn hỏi trong cung, Chuẩn Đề chính đả tọa tĩnh tu. Lúc này đạo hạnh đã đạt tới Đại La Kim Tiên giai đoạn trước, gan, tâm, tì, phổi, thận ngũ tạng bên trong dâng lên thanh, xích, hoàng, bạch, hắc ngũ sắc yên khí, cuồn cuộn mà thượng, tụ tập với đỉnh đầu ba thước trời cao, kết thành Khánh Vân, trình năm khí triều nguyên chi thế.

Đúng là:
Tâm tàng thần, hậu thiên vì thức thần, bẩm sinh vì lễ, không với ai, tắc thần định, phương nam Xích Đế chi hỏa khí triều nguyên.
Gan tàng hồn, hậu thiên vì du hồn, bẩm sinh vì nhân, không với hỉ, tắc hồn định, phương đông thanh mộc chi mộc khí triều nguyên.

Tì tàng ý, hậu thiên vì vọng ý, bẩm sinh vì tin, không với dục, tắc ý định, trung ương Huỳnh Đế chi quê mùa triều nguyên.
Phổi tàng phách, hậu thiên vì quỷ phách, bẩm sinh vì nghĩa, không với giận, tắc phách định, phương tây bạch đế chi kim khí triều nguyên.

Thận tàng tinh, hậu thiên vì đục tinh, bẩm sinh vì trí, không với nhạc, tắc tinh định, phương bắc mặc đế chi thủy khí triều nguyên.

Cái thân bất động, tắc tinh cố mà thủy triều nguyên; tâm bất động, tắc khí cố mà hỏa triều nguyên; thật tịch, tắc hồn tàng mà mộc triều nguyên; vọng tình quên, tắc phách phục mà kim tàng nguyên; tứ đại an cùng, tắc ý định mà thổ triều nguyên. Này gọi năm khí triều nguyên, toàn tụ với đỉnh cũng.

Tam đóa tím liên thanh tịnh cao quý, di động trong mây, hoa sen nở rộ, rực rỡ huyến lệ, đây là tam hoa tụ đỉnh. Tam hoa phía trên, một kình thiên đại thụ đứng sừng sững này thượng, khắp cả người kim hoàng, phi kim phi ngọc, một cổ Canh Kim túc sát chi khí quanh quẩn này thượng. Khánh Vân tam hoa thượng huyền phù ba viên đấu đại kim hoàng xá lợi, giống như ba viên thái dương, chiếu khắp chu thiên, phổ tế chúng sinh.

Khánh Vân một trận quay cuồng, bồ đề kim thân lao ra linh đài, bồ đề thánh trên cây không đồ sộ mà đứng, trên người phát ra vô lượng kim quang chiếu rọi bốn phía. Đột nhiên sấm dậy đất bằng, ngay sau đó triều âm ẩn hiện, Phạn âm thiền xướng nối liền không dứt, mà kim trên người vô lượng kim quang cũng trở nên càng thêm trong vắt mà thuần túy, giống như lưu li kim thủy.

Chuẩn Đề không tự chủ được niệm ra chân ngôn chú ngữ ‘ úm, ma, ni, bát, mê, hồng ’, này chú ảo diệu vô cùng, chí cao vô thượng, chất chứa vũ trụ trung đại năng lực, đại trí tuệ, đại từ bi. 24 đầu bồ đề kim thân 24 đầu sắc mặt khác nhau, cũng đồng thanh tụng niệm: “Úm, ma, ni, bát, mê, hồng, mười tám cánh tay tự động các loại độc đáo dấu tay, nhìn qua rất có huyền cơ. Một tòa bảo diễm rực rỡ đài sen xuất hiện ở hắn dưới tòa, quanh thân lại có đạo đạo bạch hồng dâng lên, bạch hồng đỉnh khai ra Thanh Liên. Lại là Chuẩn Đề tu vi tiến vào Đại La Kim Tiên nông nỗi, chính mình từ bản thể bồ đề thánh thụ ngộ đến “Bồ đề kim thân” cũng bước đầu hoàn thành.

Chuẩn Đề trước mắt xuất hiện một cái sông dài, một cái rộng lớn mạnh mẽ sông dài hiện lên, hai đoan thâm nhập hư vô bên trong, không biết này ngọn nguồn, cũng không biết này hướng đi, tuyên cổ, thần bí, xa xưa, rộng lớn, to lớn, cao quý từ từ hơi thở ẩn ẩn tán dật, đãng thượng mọi người trong lòng.

Vô hình vô sắc, nhưng là liền như vậy hiện ra ở ngươi trong lòng, chiếu rọi ở ngươi thức hải thượng, này vì hàng tỉ chúng sinh vận mệnh sông dài, chỉ có Đại La Kim Tiên người tu đạo mới có thể xem tới được.

“Nguyên lai đây là vận mệnh sông dài a, chúa tể tam giới hàng tỉ triệu chúng sinh tối cao pháp tắc con sông, ước chừng 3000 điều đại đạo pháp tắc là chủ làm, vô số bàng môn tả đạo vì chi nhánh mà cấu thành, quả nhiên là sâu không lường được a!”

Lúc này chỉ thấy sông dài tâm động đất một đạo phổ độ chúng sinh vô lượng từ bi chi khí ở vận mệnh sông dài bên trong thấu bắn ra tới rối rắm thành một bóng hình, không ngừng giãy giụa, từng giọt từng giọt hướng về phía trên dâng lên, muốn vượt trội với vận mệnh sông dài bên trong.

Vận mệnh nước sông cuồn cuộn về phía trước, thế không thể đỡ, bất luận cái gì muốn che ở vận mệnh phía trước tồn tại đều đem bị nước sông hướng suy sụp, chìm vào vĩnh hằng vận mệnh đáy sông, ở đáy sông cùng bùn sa làm bạn, bị sở hữu chúng sinh nghiệp lực dây dưa, vĩnh sinh vĩnh thế, độ tiến trăm ngàn thế luân hồi, đều không được giải thoát.

Nhưng là thế gian thượng có một loại tồn tại, tên là Đại La Kim Tiên, là Thái Ất Kim Tiên đến vĩnh hằng tự tại đại la Đạo Quả, được xưng siêu thoát hết thảy, ở vô tận thời không bên trong, vĩnh hằng tự tại.

Đại La Kim Tiên vượt trội vận mệnh sông dài, đem chính mình mệnh cách từ vận mệnh sông dài bên trong lấy ra, trừ phi thánh cảnh ra tay nếu không bất luận cái gì bẩm sinh thuật tính đều không thể tính đến hắn tồn tại, loại này tồn tại pháp lực đã đạt không thể tưởng tượng chi cảnh, bọn họ uy nghiêm ngang qua chư thiên vạn giới, búng tay gian, sử vô số sao trời mai một. Cho nên lão tử truyền đạo giáo khi nói Đại La Kim Tiên vì tiên cực hạn, không đơn giản là chỉ Đại La Kim Tiên cảnh giới, càng bởi vì chứng đại la Đạo Quả Đại La Kim Tiên nhảy ra vận mệnh sông dài, hiện giờ Chuẩn Đề bổn xá lợi hóa ba đạo tâm viên mãn, sau trước lại có bẩm sinh công đức, sau lại có rất nhiều linh bảo trấn áp khí vận, lại là ý đồ đột phá vận mệnh sông dài, chứng kia đại tự tại đại la Đạo Quả.

“Siêu việt, vượt trội hết thảy. Siêu thoát hết thảy!!”
Chuẩn Đề hò hét, tâm quang lấy một loại không thể tưởng tượng tốc độ hướng vận mệnh sông dài ở ngoài lao ra, ý đồ siêu việt hết thảy, siêu thoát hết thảy hữu hình vô hình trói buộc!

Tâm quang mau đến không thể tưởng tượng, ý chí cũng kiên định không thể tưởng tượng, quả thực có thể dùng có đi mà không có về tới hình dung, Chuẩn Đề cảm giác sông dài vô tận lưu quang dần dần rời xa chính mình, dần dần bị phiết ở dưới chân. Lực tẫn khi phía sau chợt sinh một cổ mạnh mẽ đem chính mình đẩy ra vận mệnh sông dài, chính mình liền phảng phất một cái sông lớn trung du ngư bỗng nhiên nhảy lên ra mặt sông. Trong nháy mắt áp đảo vận mệnh sông dài phía trên, phủ lãm sông dài, cùng với sông dài trung chúng sinh. Cũng thấy được bờ sông thượng cảnh trí.

Chuẩn Đề phủ lãm sông dài khoảnh khắc, cảm nhận được vận mệnh sông dài thê lương hơi thở, trong đó chúng sinh như con kiến giống nhau tiêm diệt chìm nổi! Đó là một loại áp đảo vạn vật thương sinh phía trên cảm giác, thế gian hết thảy, vạn vật vạn linh, phảng phất đều không bỏ trong lòng.

Xem thiên chi đạo, chấp thiên hành trình, tẫn rồi! Không nghĩ tới đây là đại la Đạo Quả, đã vượt trội thiên mệnh khống chế.

Hình người tâm quang từ to lớn không thể lượng vận mệnh sông dài bên trong nhảy ra, rơi xuống “Bờ sông.” Chuẩn Đề rốt cuộc thấy rõ ràng vận mệnh sông dài một đoạn thời gian nội toàn cảnh!

Chuẩn Đề trước mắt là một cái giống như con sông giống nhau lưu quang chi hà, không biết lúc đầu, cũng không biết chung điểm. Chiếu rọi thế gian vạn sự vạn vật, xỏ xuyên qua quá khứ hiện tại tương lai.
Ầm ầm ầm ——

Vô lượng hải triều kích động, bích ba nhộn nhạo, cuồn cuộn sông dài trào dâng, vạn mã lao nhanh chi thế, phảng phất giống như sấm đánh, trên cao nổ vang, đinh tai nhức óc.

Sóng thanh triệt, tinh oánh dịch thấu, lại là huyền bí thần bí, tinh tế nhìn lại, từng giọt bọt nước bên trong, kỳ quái, hiện hóa ra một cái sinh linh quá khứ, hiện tại cùng tương lai, xuất thân, lớn lên, già cả, tử vong, sinh lão bệnh tử, nhất nhất bày ra.

Các loại nhan sắc phóng ra mà ra, hoặc thanh, đại biểu cho tinh thần phấn chấn cùng sức sống; hoặc hắc, đại biểu cho tử vong; hoặc hồng, đại biểu cho bồng bột tràn đầy sinh mệnh lực; hoặc hôi, đại biểu cho bệnh tật cùng suy nhược.

Ngũ quang thập sắc, bóng người xước xước, sinh linh không đồng nhất, hoặc loài chim bay, hoặc tẩu thú, hoặc núi đá, hoặc cỏ cây, hoặc con sông, hoặc sơn tuyền, đều có sinh tử số tuổi thọ, nhất nhất hiện hóa trước mắt giọt nước bên trong.

Chuẩn Đề đại chịu chấn động, cảm khái nói: “Chúng sinh muôn nghìn, giãy giụa hồng trần trọc thế gian, truy đuổi danh lợi phú quý, không nghe thấy đại đạo, trăm năm sau hóa thành một nắm đất vàng;

Tiên phật chi lưu, thủy nghe đại đạo vi diệu, có thể trường sinh bất lão, tiêu tai giải ách, lại là khó khuy chân lý, kham phá sinh tử, chung quy là kiếp nạn thật mạnh, không khỏi thân vẫn, thân tử đạo tiêu, hóa thành tro bụi.

Phàm phu tục tử hèn hạ con kiến chi mệnh, khinh bỉ heo chó chi súc, bóp ch.ết con kiến không cần tốn nhiều sức, đồ tể heo chó, cũng là dễ như trở bàn tay, lại là cũng có quan lớn tại thượng, giá dịch với hắn.

Đế vương khanh tướng, cao cao tại thượng, chấp chưởng vạn dân sinh tử phúc họa, lại là không biết tu đạo người siêu phàm thoát tục, không dính khói lửa phàm tục, không bái thừa tướng, không tảo triều thiên tử, cầu tiên vấn đạo, chỉ dục trường sinh.

Đạo nghĩa dễ nghe, đại đạo khó tu, đau khổ giãy giụa, cũng là khó có thể siêu thoát sinh tử phúc thọ chi số, kết quả là, thọ nguyên khô kiệt, cũng như phàm phu tục tử hóa thành bụi đất, kéo dài hơi tàn, cũng là như thế.

Ngẫu nhiên có tạo hóa giả, độ tẫn vạn kiếp, tu thành chính quả, ban ngày phi thăng, trường sinh bất lão, cùng thiên địa đồng thọ, cùng nhật nguyệt tề huy, thật là tự tại. Lại là đạo hạnh có cao thấp, thiên tiên phía trên có Huyền Tiên, Huyền Tiên phía trên có Kim Tiên, Kim Tiên phía trên có đại la, đại la phía trên có Hỗn Nguyên. Không chứng Hỗn Nguyên, chung có vừa ch.ết, thiên địa đường về, ngăn với Hỗn Nguyên.”

Cảm khái sinh mệnh chi gian nan, mặc kệ là đê tiện con kiến vẫn là cao cao tại thượng tiên phật, cứ việc sinh mệnh có dài ngắn chi phân, nhưng là kết cục đều là giống nhau, đều là thân hóa bụi đất, theo năm tháng mà ch.ết. Cho nên càng là trạm đến cao, xem đến xa, trong lòng càng là sợ hãi thiên địa đại đạo, sợ hãi sinh tử phúc họa, sợ hãi thiên địa lượng kiếp, không dám hơi chút lơi lỏng, e sợ cho đại kiếp nạn tới khi, khó có thể vượt qua.

Sợ hãi thiên mệnh, không phải tình nguyện vận mệnh, mà là kích phát chúng sinh hướng về phía trước chi tâm, mỗi người cạnh tương làm kia tuyên cổ bất diệt thánh nhân chí tôn, vạn kiếp không xấu, chấp chưởng càn khôn tạo hóa, tiên phật kính ngưỡng, hiệu lệnh vừa ra, mạc dám không từ. Đây là không ngừng vươn lên tinh thần, thiên địa tồn tại căn bản. Thiên hành kiện, quân tử lấy không ngừng vươn lên. Đại đạo duy kiên, càng đến mặt sau trình tự, đề cao càng khó.

Chuẩn Đề hóa hình cũng liền mấy ngàn năm, hiện đã đạt tới đại la giai đoạn trước, tu luyện độ có thể nói thần tốc. Chuẩn Đề không phải Tam Thanh, có khai thiên đại công đức hộ thể, chưa thành thánh nhân liền nguyên thần bất tử bất diệt. Tu vi tới rồi hắn cái này cảnh giới, trên cơ bản có thể thể nghiệm và quan sát số trời, thấy tâm minh tính, chỉ cần không có kết đại nhân quả, không tham không vì, tự nhiên sẽ không đầu óc phạm điên, bị cuốn vào đại kiếp nạn giữa. Đương nhiên cũng minh bạch Tam Thanh khí vận, là cỡ nào thâm hậu.

“Công đức! Ta rốt cuộc minh bạch, là công đức!”

Chuẩn Đề hiểu ra, chính mình tu hành tiến triển nhanh chóng, gần nhất, nền móng thâm hậu, nãi thiên địa linh căn cây bồ đề hóa hình, thứ hai, khí vận, đại công đức thêm thân. Đặc biệt ở Tu Di Sơn thấy chúng sinh nghe nói gian nan, toại dẫn tới khai thiên lần đầu tiên giảng đạo, có thật lớn công đức tới người.

Trên thực tế, công đức cũng không thể trực tiếp đề cao đạo hạnh; chính như trước văn theo như lời, đại đạo duy kiên. Tu đạo người chú định vận mệnh nhiều chông gai, khó có thể xuôi gió xuôi nước, một cái vô ý chính là thân ch.ết hồn diệt, nơi nào là thật tiêu dao. Phàm nhân vì công danh lợi lộc mà ngày đêm bôn ba, không ít người thậm chí cầu chính là một ngụm ấm no cơm, mà không thể được; thiên địa chi gian, nhân gian thảm kịch thắng không thể số! Phàm nhân tha thiết ước mơ tiên đồ mênh mông, cũng là bụi gai khắp nơi, dọc theo đường đi thi cốt chồng chất, kể rõ đối đại đạo khát cầu, đối thân ch.ết hồn tiêu không cam lòng; chỉ có trở thành thánh nhân, từ đây vô tai vô kiếp, không sợ phàm nhân sinh lão bệnh tử, không sợ tiên phật thiên nhân ngũ suy, thiên địa sát kiếp, an hưởng chân chính tiêu dao tự tại.

Chính là, thành tựu thánh nhân Đạo Quả, tức vì thoát Thiên Đạo, có thể chưởng tự thân họa phúc, không hề vì thiên cơ sở thiết, không hề vì thiên cơ làm hại. Thiên Đạo há có thể làm người tu đạo xuôi gió xuôi nước mà vô cùng đơn giản thành thánh, toại đều có vô biên tai kiếp giáng xuống. Phàm nhân có thọ trăm tái, tiên phật chi thọ cũng có định số, không thành liền thiên tiên giả, tối cao có vạn tái trường thọ; Đại La Kim Tiên dưới giả, đều có thiên nhân ngũ suy giáng xuống, không cho chúng tiên Phật an hưởng vô lượng sinh mệnh, mà đối thiên địa không chỗ nào cống hiến. Đại La Kim Tiên phía trên có Chuẩn Thánh, Chuẩn Thánh phía trên có thánh nhân, đại kiếp nạn là lúc, cũng là một chúng Đại La Kim Tiên, Chuẩn Thánh kiếp nạn là lúc. Thật là: Không vì thánh, đương vì con kiến!

Nếu muốn đi bước một vượt qua tai kiếp, thành tựu thánh nhân, đạo hạnh là căn bản. Mà đạo hạnh đề cao yêu cầu tự thân đối đạo lĩnh ngộ có nhất định chiều sâu cùng tiến triển, mà Thiên Đạo sẽ tự che giấu thật mạnh thiên cơ, yêu cầu một chúng người tu đạo đẩy ra sương mù, vừa xem đại đạo gương mặt thật.

Công đức tác dụng ở chỗ, bởi vì công đức là người tu đạo đối thiên đạo làm ra lớn lao cống hiến, mà giáng xuống tưởng thưởng. Liền giống như trong trò chơi, lấy được hảo thành tích, có thể thiếu vòng một ít đường vòng giống nhau; công đức sẽ đem che ở người tu đạo tìm hiểu thiên cơ trên đường chướng ngại vật dọn khai, sử người tu đạo dễ dàng thể ngộ thiên cơ, đạo hạnh tiến triển đương nhiên thần tấn.

“Trừ bỏ chính mình ở phương tây lập giáo độ hóa chúng sinh ngoại, rốt cuộc còn nên nghĩ như thế nào biện pháp kiếm lấy công đức đâu?”

Chuẩn Đề suy nghĩ. Đột nhiên, Chuẩn Đề một phách đầu, lẩm bẩm: “Ta như thế nào đem như vậy quan trọng đồ vật cấp đã quên, nếu ta kiếp trước làm người, lần này chuyển sinh, làm sao không thể từ Nhân tộc vào tay? Này Nữ Oa tạo người lúc sau, liền chơi mất tích. Khi đó Nhân tộc gầy yếu, chính mình ra tay chiếu cố, dạy bọn họ một ít cơ bản sinh hoạt kỹ năng, dạy dỗ bọn họ sáng tạo hướng về phía trước sinh hoạt thái độ, còn không phải là một cái đại công đức sao? Đương nhiên cái này công đức cũng không thể làm chính mình thành thánh, bất quá chính mình có thể lại nhiều tìm chút công đức tới làm a.”

Chính mình làm một người người xuyên việt, từ kiếp trước trong truyền thuyết sàng chọn ra một ít hữu dụng tin tức, tiên tri đi trước, do đó ở Hồng Hoang trung chiếm lấy tiên cơ, hẳn là so Hồng Hoang trung bất luận cái gì đại năng đều tới có cơ hội kiếm lấy công đức. Muốn nói này công đức chính là chuyện tốt vật, không chỉ có có thể tăng lên đạo hạnh, còn có thể đương bùa hộ mệnh, nhiều luyện công đức chi bảo, còn có thể thành thánh, thế nào cũng không nhàn nhiều. Tư định rồi việc này, Chuẩn Đề không có lý do đến một trận nhẹ nhàng.

Đương nhiên, Chuẩn Đề rõ ràng chính mình hiện tại không phải chuyên chú này đó ý tưởng thời điểm, cho nên hắn không có đem tư tưởng dừng lại ở cái này địa phương, làm không thực tế ảo tưởng. Tạm thời vô công đức nhưng hoạch, Chuẩn Đề toại không hề vội vàng tăng lên đạo hạnh, toàn tâm toàn ý chịu đựng tinh cốt, tẩy tinh phạt tủy, tận lực đánh ổn căn cơ. Đây là kiếp trước vô số xuyên qua đại thần kinh nghiệm lời tuyên bố, căn cơ càng vững chắc, tương lai tăng lên mới càng dễ dàng.

Chuẩn Đề quả nhiên cường hãn, tuy rằng đời sau truyền lưu Chuẩn Đề nhân tài nguyên không đủ ở sáu thánh trung đứng hàng không cao, nhưng ngộ tính cùng tính dai lại là cao tuyệt, khó trách có thể trở thành Hồng Hoang mạnh nhất sáu cái thánh nhân chi nhất. Chỉ cần Lư Thánh có cái gì cùng tu đạo tương quan ký ức, Chuẩn Đề chi thân đều có thể huyền diệu ngộ đạo. Lư Thánh chỉ hận tự thân không thể tận khả năng nhiều đọc điển tịch. Thư đến dùng khi phương hận thiếu, Lư Thánh không cấm một tiếng cảm thán.

Chuẩn Đề thầm nghĩ này Phật môn giống như còn có cái cách nói là nhất hoa nhất thế giới, một diệp một bồ đề. Nhất hoa nhất thế giới, là chỉ tương đối thành lập, thực nhỏ bé sự vật đồng dạng ẩn chứa toàn bộ 3000 thế giới. Kia một diệp một bồ đề đâu? Một đóa bình thường đóa hoa cũng bao hàm tam thừa Phật pháp, sau Phật Tổ dính hoa mỉm cười đó là như thế thâm ý.

Chuẩn Đề đang hỏi nói trong cung hiểu ra, cười nói “Nhất hoa nhất thế giới, một mộc một kiếp phù du, một thảo một ngày đường, nhất diệp nhất như lai, một sa một cực lạc, một phương một tịnh thổ, cười một trần duyên, một niệm một thanh tịnh, hoa khai thấy ta, ta thấy hoa khai, bồ đề tức ta, ta tức bồ đề.” Thần niệm quay lại với cắm rễ ở Tu Di Sơn bản thể cây bồ đề, một ngưng thần, một đạo thần thức tiến vào cây bồ đề nội. Chỉ nghe oanh một tiếng, từng mảnh lá cây, đều hóa thành một đám Chuẩn Đề ra tới, hóa thân ngàn vạn.

Lại là Chuẩn Đề ngộ ra ngoài thân hóa thân chi đạo, dùng chính mình bản thể muôn vàn lá cây tu luyện hàng tỉ ngoài thân hóa thân, thật sự thần thông quảng đại, uy lực vô cùng. Bất quá lá cây biến thành phân thân, xa xa không bằng bản thể như vậy cường hãn, pháp lực cũng kém quá nhiều, nhưng đánh nhau là lúc, ảo diệu vô cùng. Lại có thể mượn thời gian tu luyện tuần hoàn tái sinh, Chuẩn Đề chiến đấu kỹ năng lập tức tăng lên một mảng lớn.

Hồng Hoang phương đông ngọc kinh trên núi, một cái áo bào tro lão đạo khoanh chân mà ngồi, trước mặt phập phềnh một mảnh ngọc điệp, này sắc trạm thanh đúng là cửu thiên bích lạc, mặt trên có vô số vân triện phù văn như ẩn như hiện, mông lung, xem chi không rõ. Duy nhất không được hoàn mỹ chính là, kia phiến ngọc điệp biên giác có chút tổn hại, chưa thành viên mãn.

Lại xem kia lão đạo, râu bạc trắng bạch mi, đầy mặt nếp nhăn, già nua gương mặt thượng nhìn không ra chút nào đặc dị chỗ. Nhưng mà ở hắn mở mắt ra trong nháy mắt, thế giới vô biên, vũ trụ sao trời, thế gian vạn vật vạn loại phảng phất đều bay nhanh thoáng hiện với trong đó, giây lát lướt qua, chỉ dư một đôi thâm thúy nếu Thiên Đạo đôi mắt.

Hắn Nê Hoàn Cung mở rộng ra, thật mạnh tường vân sương mù tỏa khắp cùng đỉnh đầu, ba cái khuôn mặt tương tự đạo nhân ngồi trên này thượng, biểu tình khác nhau, Khánh Vân gian vô số bẩm sinh chi bảo, hoặc như ý, hoặc phất trần, hoặc bảo đồ, hoặc cổ cờ, hoặc đan đỉnh, hoặc đài sen, từ từ phát ra vạn trượng quang mang. Thái Cực Đồ, càn khôn đỉnh, Bàn Cổ cờ, mười hai kim liên từ từ, chỉ cần giống nhau, đủ khả năng xưng hùng Hồng Hoang.

“Tam thi đã là tẫn trảm, còn kém cuối cùng một bước là được.” Hắn khẽ thở dài một tiếng.

Người này không phải bình thường, đúng là tự Hồng Mông mà hàng, trời sinh người tương bẩm sinh thần để, Hồng Quân đạo nhân. Hắn với khai thiên lúc sau, Bất Chu sơn chi tây được đại một mảnh Tạo Hóa Ngọc Điệp tàn phiến, ngộ ra đại đạo, hiện giờ tam thi tẫn trảm, chỉ kém cuối cùng một bước, liền có thể chứng đạo Hỗn Nguyên, thành tựu không sinh bất tử, vạn kiếp không xấu thánh nhân quả vị.