Du Duyệt: “Nói đến tạo giấy thuật, khẳng định liền không thể không đề in ấn thuật lạp. Hoa Hạ là trên thế giới sớm nhất phát minh in ấn thuật quốc gia.

Lúc đầu in ấn là đem đồ văn khắc vào tấm ván gỗ thượng dùng thủy mặc in ấn, mộc bản thủy ấn họa vẫn dùng này pháp, gọi chung ‘ khắc bản in ấn thuật ’ ( cũng xưng ‘ bản khắc in ấn thuật ’ ).

Nguyên lý chính là phía trước chúng ta xem tổng nghệ 《 điển tịch Trung Quốc 》 《 thiên công khai vật 》 kia một kỳ, đối truyền thống công nghệ cảm thấy hứng thú khả năng cũng ở video ngắn ngôi cao xoát đến quá.”

Cửu Châu Nhất Sắc sương: Ta khi còn nhỏ trong nhà bên này giống như còn có cái loại này cõng một đống chữ in rời nơi nơi in ấn tay nghề người.
Minh nguyệt Tùng Gian Chiếu: Ta cũng gặp qua, mỗi lần đi đến nào đưa tới nào, khi còn nhỏ đáng yêu nhìn.

Dâu tây kẹo sữa: Bất quá hiện tại trên cơ bản đều thất truyền.
Du Duyệt: “Rốt cuộc hiện đại công nghiệp quá phát đạt, máy móc tất nhiên sẽ đào thải một bộ phận nhân công sao.

Khắc bản in ấn đời trước là công nguyên trước lưu hành con dấu nại ấn cùng sau lại xuất hiện thác ấn bia thạch chờ. Tạo giấy cùng chế mặc chờ sinh sản kỹ thuật xuất hiện lúc sau, dần dần phát minh khắc bản in ấn kỹ thuật.

Căn cứ lịch sử học giả Đặng quảng minh khảo chứng, bản khắc in ấn thuật phát minh với Đường triều, cũng ở Đường triều trung hậu kỳ bắt đầu phổ biến sử dụng.
Thời Tống tuy rằng phát minh thuật in chữ rời, nhưng là phổ biến sử dụng vẫn cứ là bản khắc in ấn thuật.

In ấn thuật phát triển cùng lúc đầu con dấu vô trực tiếp quan hệ, cổ đại con dấu ở cổ Ai Cập, cổ Hy Lạp, hai sông lưu vực đều có sử dụng.
Nước Mỹ nhà khảo cổ học ở trung á Turkmenistan an nạp ô từng với 2000 năm 10 nguyệt khai quật ra cự nay 4300 năm trung á con dấu, này văn tự vẫn còn chờ khảo.

Đường triều thời kỳ, mọi người đem khắc chế con dấu từ khắc thạch thượng thác ấn văn tự hai loại phương pháp kết hợp lên, phát minh bản khắc in ấn thuật.
Thời Đường lưu lại 《 Kinh Kim Cương 》, tinh mỹ rõ ràng, là trên thế giới sớm nhất tiêu có xác thực ngày bản khắc ấn loát phẩm.”

Thủy Hoàng Đại Đại Đích Cẩu: Cái này 《 Kinh Kim Cương 》 ta phía trước xoát đến quá.

Thủy Hoàng Đại Đại Đích Cẩu: Nó toàn Trịnh trường 4877 mm, cao 244 mm, từ bảy trương dính liền lên mà thành một quyển. Cuốn đầu có Thích Ca cách nói đồ, mạt có “Hàm thông chín năm ngày 15 tháng 4 vương giới vì nhị thân kính tạo phổ thi” lời tựa.

Thủy Hoàng Đại Đại Đích Cẩu: Nguyên giấu trong Cam Túc Đôn Hoàng ngàn Phật động, 1899 năm phát hiện. 1907 năm vì người Anh Stain trộm đi, hiện có với Anh quốc Luân Đôn Anh Quốc viện bảo tàng.
Lão tổ tông nhóm:!!!

Hảo hảo hảo, xem ra này đàn người Tây Dương không thiếu hướng bọn họ hậu nhân xuống tay, này đó hồng mao quỷ tử đến tột cùng còn có bao nhiêu kinh hỉ là bọn họ không biết.

Du Duyệt: “11 thế kỷ trung kỳ thời Tống, tất thăng phát minh thuật in chữ rời, sử in ấn thuật được đến phổ biến mở rộng. Trung Quốc bản khắc in ấn ước chừng ở 11 thế kỷ về sau từ Ả Rập truyền tới Châu Âu.

Trước sau thay thế được Ai Cập giấy thảo, Ấn Độ lá cây cùng với Châu Âu da dê chờ, dẫn phát rồi thế giới viết tài liệu thật lớn biến cách, 14 đến 15 thế kỷ Châu Âu bắt đầu lưu hành in ấn thuật.

Châu Âu hiện có sớm nhất có xác thực ngày bản khắc ấn loát phẩm, là nước Đức nam bộ 《 thánh Chris thác Phil 》 bức họa, vãn với Trung Quốc ước 600 năm.

1450 năm trước sau, nước Đức người chịu Trung Quốc thuật in chữ rời ảnh hưởng, đặt ra Châu Âu bảng chữ cái chữ in rời, dùng để in ấn thư tịch, so tất thăng chậm 400 năm.

In ấn thuật truyền tới Châu Âu sau, thay đổi nguyên lai chỉ có tu đạo sĩ mới có thể đọc sách cùng tiếp thu so giáo dục cao đẳng dục trạng huống, vì Châu Âu khoa học từ giữa thế kỷ dài lâu đêm tối lúc sau tiến bộ vượt bậc phát triển cùng với văn hoá phục hưng vận động xuất hiện cung cấp một cái quan trọng vật chất điều kiện.

1584 năm Tây Ban Nha lịch sử học giả, người truyền giáo Gonsales De Mendoza ở sở 《 Trung Hoa đại đế quốc sử 》 trung đưa ra, cổ đằng bảo đã chịu Trung Quốc in ấn kỹ thuật ảnh hưởng;

Trung Quốc in ấn thuật, thông qua hai điều con đường truyền vào nước Đức, một cái con đường là kinh Nga truyền vào nước Đức, một cái con đường là thông qua Ả Rập thương nhân mang theo thư tịch truyền vào nước Đức.

Thời Trung cổ Châu Âu viết đều dùng tấm da dê cuốn, cũng không ‘ thư tịch ’ cùng ‘ in ấn ’ khái niệm. Cổ đằng bảo lấy này đó Trung Quốc thư tịch, làm bọn họ in ấn bản gốc.”
Lão tổ tông nhóm lại lần nữa:!!!

Này đàn người Tây Dương hành sự tác phong cùng bưng lên chén ăn cơm, buông chén chửi má nó có cái gì khác nhau? Lão tổ tông nhóm tỏ vẻ ta chưa bao giờ gặp qua như thế mặt dày vô sỉ người!

Doanh Chính mày nhăn ch.ết khẩn, như thế nào vòng tới vòng lui vẫn là lách không ra Châu Âu, từ Du Duyệt bắt đầu nói tứ đại phát minh, mỗi loại đều sẽ cường điệu đầu tiên là Hoa Hạ dẫn đầu lại bị người nước ngoài phản siêu.
Thủy Hoàng bệ hạ rất là khó chịu.

Bất quá khó chịu về khó chịu, hắn tin tưởng thực mau là có thể làm này đó Châu Âu người hậu nhân đối bọn họ hậu nhân làm gấp mười lần gấp trăm lần mà dâng trả ở bọn họ tổ tông trên người.

Du Duyệt: “Tóm lại, tạo giấy thuật xuất hiện làm Hoa Hạ người có thể thích đáng mà bảo tồn chính mình văn minh, mà in ấn thuật xuất hiện, đối văn hóa truyền bá quan trọng nhất.

Đến nỗi nó vì cái gì cuối cùng không có ở cổ đại Hoa Hạ phạm vi lớn mà truyền lưu mở ra, có một loại cách nói là, cổ đại thế gia đại tộc cũng không muốn cho nó làm người sở dụng.

Bởi vì cổ đại tri thức là chỉ nắm giữ ở thượng tầng nhân thủ, rất nhiều cổ đại cái gọi là thế gia truyền lưu nội tình chi nhất, chính là thư tịch.

Nếu thư tịch mỗi người nhưng đọc, tri thức mỗi người nhưng học, sẽ cực đại mà ảnh hưởng địa vị của bọn họ. Rốt cuộc đối bọn họ tới nói, tầng dưới chót ngu dân chỉ cần biết vì bọn họ sở dụng là đủ rồi.”

Du Duyệt này một phen lời nói đối cổ đại rất nhiều thế gia tới nói có thể nói tru tâm, bọn họ rốt cuộc ý thức được, Du Duyệt trước sau là đứng ở bọn họ mặt đối lập.

Bởi vì nàng ở đời sau người trung, chỉ là ngàn vạn cái người thường chi nhất, thật muốn tương tự, nàng ở cổ đại, cũng là bọn họ trong mắt “Ngu dân”, nàng lập trường thiên nhiên cùng bọn họ đối lập.

Trong lúc nhất thời rất nhiều người có hỉ có ưu, không biết màn trời xuất hiện đối với bọn họ tới nói, đến tột cùng là phúc hay họa.

Các bá tánh liền không loại này lo lắng, từ màn trời xuất hiện, Du Duyệt nói những cái đó mỹ thực cũng hảo, du lịch thành thị cũng hảo, các triều đại danh nhân dật sự cũng hảo, đối bọn họ tới nói, đều là ảm đạm không ánh sáng nhật tử khó được gia vị.

Huống chi trừ bỏ nàng, này đó hậu nhân nhóm cơ bản đối bọn họ này đó tổ tông hữu cầu tất ứng, tỷ như ngươi nếu là hỏi như thế nào ủ phân, đời sau nông nghiệp chuyên nghiệp học sinh hận không thể tr.a thượng ba ngày ba đêm tư liệu cho ngươi từng điểm từng điểm nói.

Ấn hậu nhân nói tới nói, đây là bảo mẫu cấp công lược.
Cho nên những cái đó đại nhân vật tưởng cái gì bọn họ không quan tâm, bọn họ chỉ hy vọng màn trời tồn tại thời gian lâu một chút, lại lâu một chút.

Du Duyệt: “Được rồi. Cuối cùng thuật in chữ rời chúng ta liền lấy Thẩm quát đại đại 《 sống bản 》 kết thúc đi. Biết các ngươi lười, ta trực tiếp phóng văn dịch.

Bản khắc in ấn thư tịch, Đường triều người còn không có rộng khắp sử dụng. Từ năm đời khi phùng nói bản khắc ấn 《 Ngũ kinh 》 bắt đầu, về sau điển tịch, liền đều chọn dùng bản khắc in ấn.

Khánh Lịch trong năm, có cái bình dân tất thăng lại sáng tạo bản in chữ rời in ấn. Hắn phương pháp là dùng bùn khắc tự, giống đồng tiền bên cạnh như vậy dày mỏng, mỗi một chữ làm thành một cái ấn, dùng lửa đốt sử nó cứng rắn.

Trước chuẩn bị một khối ván sắt, ở mặt trên dùng nhựa thông, sáp hỗn hợp giấy hôi linh tinh đồ vật bao trùm, muốn ấn thời điểm liền đem một cái thiết khung đặt ở ván sắt thượng, đem tự mật mật địa bài thượng.

Bài mãn một thiết khung vì nghiêm, cầm đặt ở hỏa thượng quay, đãi nhựa thông, sáp chờ dần dần nóng chảy, liền dùng một khối cứng nhắc ấn ở mặt trên, như vậy ván sắt thượng tự ấn tựa như đá mài dao giống nhau san bằng.

Nếu chỉ ấn hai ba bổn nói, còn không tính giản tiện, nếu ấn mấy chục, hàng trăm hàng ngàn bổn, liền cực kỳ thần tốc.

Thông thường chuẩn bị hai khối ván sắt, một khối bản ở in ấn, một khối bản tiến hành sắp chữ, này khối bản vừa mới ấn xong, đệ nhị khối bản đã lập. Hai khối bản lẫn nhau sử dụng, ngay lập tức chi gian liền có thể hoàn thành.

Mỗi một chữ đều có vài cái ấn, tỷ như “Chi” “Cũng” chờ tự, mỗi cái tự có hơn hai mươi cái ấn, là vì phòng bị một khối bản nội có lặp lại tự.
Không cần thời điểm, liền dùng giấy dán hảo nhãn, mỗi một cái vận tự làm một cái nhãn, dùng mộc cách đem tự ấn chứa đựng lên.

Gặp được ngày thường chưa từng chuẩn bị lạ tự, liền lập tức khắc chế, dùng thảo lửa đốt, trong nháy mắt là có thể dùng.

Không cần vật liệu gỗ chế tác tự ấn, là bởi vì vật liệu gỗ hoa văn có sơ mật, dính lên thủy liền cao thấp bất bình, đồng thời vật liệu gỗ cùng dược liêu tương dính, khó có thể gỡ xuống tới.

Không bằng thiêu bùn chế ấn, dùng xong về sau lại dùng hỏa nướng sử dược nóng chảy, dùng tay lau, tự ấn liền tự nhiên rơi xuống, hoàn toàn không dính dược liêu.
Tất thăng sau khi ch.ết, hắn tự ấn bị ta con cháu nhóm được đến, đến nay trân quý.”