Vương Nguyệt Sinh lúc này ở 1895 năm 6 nguyệt Ai Cập minh á tỉnh ba nạp tát thôn. Hắn muốn cướp ở kia hai vị Anh quốc thám hiểm gia đã đến phía trước, từ nơi này cổ đại đống rác trung tận khả năng nhiều mà cứu giúp trân quý cổ Hy Lạp - La Mã thời kỳ văn hiến, bỏ vào hệ thống không gian nội, mang về hiện đại.

Giờ phút này, hắn trong lòng nhân một tháng Tây Hán mô kéo so pháp điển tấm bia đá tối tăm đảo qua mà quang. Khi đó hắn mang theo từ bổn thời không Đại Thanh quốc Vân Nam tỉnh Mông Tự nói Di Lặc huyện Vương gia doanh trại quân đội tuyển chọn ra tới mấy cái du học học viên đi thuyền đi trước Châu Âu, trên đường cố ý mang mấy người thay đổi tuyến đường đi Ba Tư đế quốc hồ tề tư thản, tức đời sau ( chính mình hồn xuyên đến từ nguyên sinh thời không ) Iran Tây Nam bộ hồ tề tư thản tỉnh thư cái thị. Ba Tư muốn ở 40 năm sau mới sửa tên Iran.

Lúc ấy, hắn mang theo mấy người dựa theo 2024 năm mua được chuyên nghiệp khảo cổ tư liệu trúng thầu chú vĩ độ Bắc 32.1903°, kinh độ đông 48.2576° này một vị trí, tìm được rồi nằm ở tô tát vệ thành đời sau khảo cổ di chỉ, ở chuyên nghiệp nhân viên trong miệng “Đại ngôi cao” phụ cận, dựa theo năm đó khảo cổ báo cáo:

Tìm được rồi báo cáo trung nhắc tới đại lượng chiến lợi phẩm chồng chất tầng;

Tìm được rồi nạp kéo mỗ tân thắng lợi tấm bia đá, này tòa cao ước 2 mễ phấn đá ráp tấm bia đá, khắc hoạ a tạp đức đế quốc quốc vương nạp kéo mỗ tân ( công nguyên trước 2254–2218 năm ) chinh phục vùng núi bộ lạc cảnh tượng, phù điêu Trung Quốc vương đầu đội giác khôi, tượng trưng thần tính, báo cáo trung xưng đều là ai lan người từ hai sông lưu vực đoạt lấy chiến lợi phẩm, cùng Hammurabi tấm bia đá cùng bị chôn giấu;

Tìm được rồi bao gồm ai lan nữ thần nạp da toa đồng thau giống tàn kiện, cùng với vũ khí, hiến tế dụng cụ;
Tìm được rồi nguyên thuộc tô tát thần miếu mặt tường trang trí có ai lan thần thoại đồ án lưu li gạch;

Tìm được rồi khắc có Babylon ngữ mậu dịch ký lục cùng thổ địa khế ước hành chính bùn bản, báo cáo xưng niên đại sớm với Hammurabi thời kỳ, biểu hiện tô tát từng trường kỳ tiếp thu hai sông lưu vực công văn hồ sơ;

Tìm được rồi mã não cùng thanh kim thạch tài chất trục lăn con dấu, điêu khắc thần thoại cảnh tượng, nghe nói bộ phận thuộc về Babylon quý tộc sở hữu;
Tìm được rồi báo cáo trung xưng Hammurabi pháp điển bia đá mặt thổ nhưỡng trung Ba Tư đế quốc thời kỳ lá vàng, khắc văn gạch chờ;

Nhưng là, vẫn luôn đào đến ngầm hai mét, thậm chí lại thêm đào hai mét, đều không có nhìn đến kia tòa chính mình thượng trung học khi liền ở lịch sử sách giáo khoa thượng nhìn đến khắc có Hammurabi pháp điển tấm bia đá. Cái kia dùng màu đen huyền vũ nham chế thành, cao ước 2.25 mễ, đỉnh chóp khoan 0.65 mễ, cái đáy khoan 1.90 mễ, trọng ước 4 tấn tấm bia đá, cái kia dùng tiếng Accad khắc lại 3600 hành văn tự hình chêm tấm bia đá, cái kia dùng 282 điều pháp luật điều khoản bao dung tài sản, mậu dịch, gia đình quan hệ, hình phạt chờ lĩnh vực, thể hiện “Ăn miếng trả miếng” cùng thái báo thù tư pháp nguyên tắc tấm bia đá, cái kia đời sau người nghĩ trăm lần cũng không ra là như thế nào ở 4500 năm trước dùng đồ đồng hoặc là khả năng thiết khí ở như thế cứng rắn huyền vũ nham trên có khắc tự tấm bia đá, cái kia trải qua 4500 năm thời gian vẫn cứ quang thải chiếu nhân tấm bia đá, sao đã không thấy tăm hơi đâu?

Kiềm chế nội tâm thất vọng, hắn đơn giản lấp lại thăm hố, vẫy vẫy ống tay áo, không mang theo một đám mây, càng không có mang đi bất luận cái gì hiện trường nhìn đến văn vật. Bởi vì này đó hẳn là thuộc về mặt khác nhà khoa học thành tựu, hắn không nghĩ đi quá giới hạn, trừ phi có trợ với hắn hoàn thành hệ thống giao cho nhiệm vụ, hoặc là có thể giúp được với lúc này trống không tổ quốc. Đương nhiên, hắn cũng không có lưu lại bất cứ thứ gì, đoàn người lưu tại hiện trường dấu chân thực mau bị vùi lấp cổ đại ai lan vương quốc di tích gió cát lại lần nữa vùi lấp.

Vương Nguyệt Sinh vẫn luôn lo lắng cho mình loạn vào một cái cùng đời sau không ở cùng quỹ đạo kiếp trước, thẳng đến lúc này thấy trước mắt này đó đồng dạng ở đời sau một khác phân khảo cổ báo cáo trung nhắc tới đống rác.

Nơi này nằm ở Ai Cập trung bộ, sông Nin tây ngạn, khoảng cách thủ đô Cairo ước 400 km, cách danh cổ thành Luke tác ước 100 km, bị vây sông Nin cốc cùng tây bộ sa mạc quá độ mảnh đất, là đời sau áo khắc tây lâm Karl di chỉ trung tâm khu vực.

“Sinh ca, chúng ta đột nhiên gián đoạn đi nước Pháp hành trình, từ Cairo rời thuyền, liền kim tự tháp cũng chưa xem, ngựa xe mệt nhọc mà chạy vài thiên, chính là vì tới xem cái này đống rác?”. Lúc này, đang đứng ở Ai Cập sa mạc cánh đồng bát ngát trung bốn cái người Trung Quốc trung một cái cường tráng người trẻ tuổi hỏi hướng một cái khác dáng người trung đẳng, tướng mạo bình thường người trẻ tuổi.

“A Khoan, còn có a châu, đại Vi, ta biết các ngươi nhất định rất kỳ quái vì cái gì muốn tới nơi này. Ta chỉ có thể nói cho các ngươi, nơi này có đối chúng ta rất quan trọng đồ vật, tuy rằng các ngươi rất có thể đời này cũng không biết bọn họ là làm cái gì”, bị gọi sinh ca Vương Nguyệt Sinh đối mặt khác ba gã đồng bạn nói. Chẳng lẽ hắn muốn nói cho bọn họ, hắn tính toán từ nơi này lấy đi đồ vật, muốn hơn 100 năm sau mới có tác dụng?

Tuy rằng đối với mặt khác ba vị tới giảng, hơn 100 năm sau mới có thể có tác dụng đồ vật hiển nhiên không quan trọng gì, nhưng đối với hắn cái này có thể hồn xuyên giờ phút này 1895 năm kiếp trước cùng đời sau lúc này 2025 năm hai cái thời không người tới giảng, lại là có thập phần quan trọng ý nghĩa.

“Ta và các ngươi đi học thời điểm nói lên quá có loại lý luận xưng Trung Quốc có 5000 năm văn minh sử, nhưng là trước mắt tín sử, nga, cũng chính là có minh xác văn hiến hoặc là văn vật có thể chứng minh, hiện tại còn ngược dòng không được như thế xa. Mà nơi này, phỏng chừng nhất vãn ở chúng ta hạ triều, cũng đã là lúc ấy thượng Ai Cập thứ 19 nặc mỗ (Nome) thủ phủ, nặc mỗ là lúc ấy Ai Cập khu hành chính hoa đơn vị, tựa như chúng ta Đại Thanh tỉnh hoặc là nói như vậy. Lúc ấy cái này địa phương kêu áo khắc tây lâm Karl, hoặc áo khắc tây lâm khâu ân thành, bởi vì dân bản xứ sùng bái một loại loại cá”, hắn đem bên cạnh tham đầu tham não nghe được nghiêm túc ở đây duy nhất nữ sinh a châu đầu đẩy đến một bên, đối với bên cạnh hai cái nam nhân nhỏ giọng nói, “Chúng nó đồ ăn là một cái tên là Osiris Ai Cập thần lão nhị”. Hai cái nam nhân nghe được hai mặt nhìn nhau. Đại Vi nói “Ai Cập cá đều như thế ngưu sao?”, A Khoan tắc nói “Ai Cập thần toàn thân đều là bảo a. Bất quá hắn một cái thần cái kia có thể dưỡng nhiều ít cá đâu? Chẳng lẽ giống rau hẹ giống nhau có thể cắt xong một vụ lại trường một vụ?”. A châu ở bên cạnh xem mấy nam nhân làm mặt quỷ liêu đến đáng khinh, xa xa mà phỉ nhổ.

“Tiếp tục nói chính sự”, Vương Nguyệt Sinh thanh thanh giọng nói nghiêm mặt nói, “Công nguyên trước 332 năm, khi đó chúng ta Trung Quốc vừa lúc là Chiến quốc thất hùng tranh bá thời điểm, Tần quốc biến pháp Thương Ưởng đã ch.ết không bao lâu, bên này Châu Âu có cái Alexander đại đế chinh phục Ai Cập, đem cái này địa phương biến thành Hy Lạp hóa thành trấn. Khi đó, nghe nói nó có tam dặm Anh lớn lên tường thành, một dặm Anh ta đã nói cho các ngươi có bao nhiêu trường rải, lần này còn sẽ đi Anh quốc, đều phải dùng đến này đó tri thức điểm. Tiếp tục a, toàn bộ thành có năm cái hoặc càng nhiều cửa thành; có hàng cột thức đường phố, mỗi điều đều có một dặm Anh trường, ở trung ương quảng trường giao hội; có có thể cất chứa một vạn một ngàn người nhà hát; có to lớn tắc kéo da tư thần miếu. Phía đông là bến tàu; phía tây là đi thông sa mạc con đường, cùng với đi thông ốc đảo cùng Libya lạc đà nói. Chung quanh đều là tiểu nông trường cùng vườn trái cây, mỗi năm hồng thủy đều sẽ tưới chúng nó. Alexander chinh phục cổ Ai Cập sau, Hy Lạp định cư giả tiếp nhận rồi Ai Cập thần thánh động vật cùng bọn họ chính mình thần. Này đó định cư giả hậu đại thống trị Ai Cập một ngàn năm, thẳng đến Ả Rập chinh phục. Ở bọn họ thành trấn, bọn họ nói, viết, đọc Hy Lạp ngữ; sùng bái bọn họ cá, học tập bọn họ Homer”, Vương Nguyệt Sinh mượn hắn ở đời sau tìm đọc tư liệu khi, ở một vị kêu hoa râm lịch sử thế giới võng hữu blog nhìn thấy tin tức, học đến đâu dùng đến đó về phía mấy cái đồng bạn giới thiệu đến, “Ở nông thôn cùng thành trấn chi gian, là một vòng chất đầy rác rưởi bãi rác. Chúng ta lần này tới, chính là muốn tại đây phiến bãi rác trung cứu giúp hồi năm đó Hy Lạp cùng La Mã thời kỳ di lưu văn hiến”.

Vài người nghe Vương Nguyệt Sinh giới thiệu, nhìn trước mắt cảnh tượng, hoàn toàn tưởng tượng không ra hai người là cùng chỗ địa phương. Đúng vậy, giờ phút này ở mọi người trước mắt hiện ra áo khắc tây lâm Karl chỉ có thể dùng một mảnh bãi rác tới hình dung. Thời cổ nơi này nhân sông Nin nhánh sông tồn tại mà phồn vinh, nhưng đến 19 cuối thế kỷ, nhánh sông sớm đã khô cạn, di chỉ bị sa mạc cùng cồn cát vây quanh, hình thành một mảnh hoang vắng phế tích. Trên mặt đất rải rác cổ đại kiến trúc hài cốt: Đứt gãy cột đá, sập gạch đất tường, đồ gốm mảnh nhỏ cùng linh tinh thạch điêu tàn khối. Này đó di tích thuộc về Ptolemaeus, La Mã cùng Byzantine thời kỳ hành chính cùng tôn giáo kiến trúc, nhưng nhân trường kỳ vứt đi cùng tự nhiên ăn mòn, đã khó phân biệt nguyên trạng. Thật lớn cổ đại rác rưởi khâu, cao ngất như gò đất, bên trong chồng chất ngàn năm sinh hoạt vứt đi vật. Phụ cận thôn dân thường tại đây khai quật “Tắc Bach”, tức giàu có chất hữu cơ cổ đống rác, dùng làm đồng ruộng phân bón. Cổ đại kiến trúc tàn lưu hòn đá cùng gạch tài cũng thường bị dân bản xứ dùng làm kiến trúc tài liệu.

Mấy người từ Vương Nguyệt Sinh kế tiếp giới thiệu trung, mới hiểu được vì cái gì muốn tại nơi đây đào bảo.

Công nguyên trước đến thời Trung cổ, nơi này trước sau chịu Nubia, Ba Tư, Hy Lạp, Ptolemaeus, La Mã, Byzantine cập Ả Rập Fatima vương triều ( 950-1171 năm ) thống trị, trở thành vượt Địa Trung Hải văn minh giao điểm. Nơi này có được lúc đầu đạo Cơ Đốc tu đạo viện cùng Ai Cập nhất cổ xưa nhà thờ Hồi giáo chi nhất, phản ánh này đa nguyên tín ngưỡng truyền thống. Năm đó Ai Cập tuy biết chữ suất hữu hạn, nhưng rẻ tiền cỏ gấu giấy phí tổn cùng quan liêu hệ thống giục sinh rộng lượng công văn viết làm, hình thành độc đáo “Văn tự kinh tế”, đánh vỡ truyền thống khắc đá công văn chủ đạo cổ điển tự sự, công bố đông đảo người thường sinh hoạt chi tiết, như mua sắm danh sách, quê nhà tranh cãi chờ, trực tiếp cung cấp bản thảo chứng cứ, đền bù Alexander thư viện chờ sách cổ hủy diệt sau văn hiến phay đứt gãy. Công nguyên 640 năm Ả Rập chinh phục nơi đây sau, kênh đào hệ thống vứt đi, dẫn tới sa mạc điểm định cư vô pháp gắn bó, cư dân dời đến nguồn nước sung túc thành trấn, áo khắc tây lâm Karl dần dần hoang phế. Tuy rằng 10-12 thế kỷ Fatima vương triều ngắn ngủi phục hưng khi ý đồ trùng kiến nhưng không có kết quả, đến 14 thế kỷ hoàn toàn trở thành sa mạc phế tích, đời sau cho đến 19 cuối thế kỷ bị khảo cổ một lần nữa phát hiện.

Nơi đây nằm ở Ai Cập tây bộ sa mạc, rời xa sông Nin hồng phiếm bình nguyên, khí hậu cực độ làm khô, năm lượng mưa gần như bằng không, cồn cát cùng khô cạn lòng sông vờn quanh. Độc đáo địa lý điều kiện sử ngầm dễ hủ vật phẩm như cỏ gấu giấy ở vô nước ngầm ăn mòn khu vực có thể trường kỳ bảo tồn. Cái này di chỉ đống rác trung hẳn là chôn giấu mấy trăm năm gian tích góp ít nhất thượng trăm vạn phân cỏ gấu giấy, bao dung cổ điển văn hiến, như thất truyền Hy Lạp hí kịch, phía chính phủ hồ sơ, tư nhân thư tín, thuế đơn ít hôm nữa thường ký lục. Làm khô khí hậu cùng vô mưa hoàn cảnh sử cỏ gấu giấy miễn với hư thối, hình thành thiên nhiên “Thời gian bao con nhộng”, cũng lệnh áo khắc tây lâm Karl trở thành trong sa mạc trầm mặc văn minh hồ sơ quán, này làm khô khí hậu cùng vượt văn minh lịch sử đắp nặn một tòa độc nhất vô nhị “Giấy cỏ gấu bảo khố”, đem cổ điển thế giới to lớn tự sự cùng vụn vặt hằng ngày đọng lại với cát đất dưới.

Vương Nguyệt Sinh nơi đời sau trong lịch sử, một năm sau 1896 năm, Anh quốc nhà khảo cổ học Bernard cách luân Fell cùng Arthur hừ đặc tướng lãnh đạo một hồi đại khai quật, khai quật đại lượng cỏ gấu giấy văn hiến. Này đó văn hiến chủ yếu dùng Hy Lạp ngữ viết, bao dung La Mã thời kỳ các loại văn kiện. Này đó văn hiến bao gồm chính phủ ký lục, tư nhân thư tín, văn học tác phẩm cùng tôn giáo văn bản, là nghiên cứu cổ Hy Lạp cùng La Mã lịch sử quan trọng tư liệu.