Tiếp cận cơ qua mã khi, đã có con sông thông hướng thản cát ni khách hồ. Thám hiểm đội thuê phụ cận một cái thương đội Ả Rập thuyền buồm hoàn thành cuối cùng một đoạn ước 50 km thủy lộ, ở 1898 năm ngày 25 tháng 2 tới cơ qua mã.

Lúc này cơ qua mã thượng bị vây nước Đức thực dân khai phá nảy sinh giai đoạn, làm thản cát ni khách ven hồ chiến lược cứ điểm, nó đang từ truyền thống làng chài hướng thực dân đội quân tiền tiêu thong thả chuyển hình. Thản cát ni khách hồ ở mùa khô cuối cùng 2 nguyệt hiện ra màu xanh biển, mặt hồ sóng nước lóng lánh, tây ngạn Congo rừng mưa ở trong sương sớm như ẩn như hiện. Ven hồ rải rác cỏ lau tùng, ngư dân dùng vỏ cây ghe độc mộc giăng lưới, kinh khởi thành đàn cò trắng. Nơi này ngày đều nhiệt độ không khí ước 28℃, sau giờ ngọ oi bức, hoàng hôn khi hồ phong lôi cuốn hơi nước, ngắn ngủi giảm bớt hè nóng bức. Hiện tại là mùa khô kết thúc, thổ địa khô nứt, đất đỏ phi dương, ngẫu nhiên có bão cát từ phía Đông thảo nguyên thổi quét mà đến, che đậy mặt hồ.

Ven hồ Châu Phi làng chài hình tròn nhà tranh lấy cọc gỗ giá cao, phòng ẩm phòng trùng, ngoài phòng phơi nắng cá càn cùng lưới đánh cá. Phụ nữ dùng lá cọ bện rổ, nhi đồng ở chỗ nước cạn bắt giữ thứ diêu. Ven hồ đứng sừng sững khắc gỗ thần tượng, hiến tế hồ thần “Nyamwezi”, khẩn cầu cá hoạch phì nhiêu cùng đi bình an.

Làng chài bên cạnh nước Đức trạm canh gác đơn sơ kháng thổ tường vây nội, hai tòa sắt lá nóc nhà doanh trại đóng giữ 10-15 danh dân bản xứ a tư trong thẻ binh lính, treo phai màu hắc ưng kỳ. Cách đó không xa mậu dịch kho hàng chứa đựng từ nội địa thương đội vận tới ngà voi cùng sáp ong, cửa chồng chất không hỏa dược thùng, phát ra gay mũi lưu huỳnh vị.

Mỗi ngày sáng sớm, ngư dân đem sông Nin lư ngư cùng từ điêu chất đống ở bãi, cùng Ả Rập thương nhân lấy muối, vải vóc trao đổi. Nước Đức binh lính ngầm đồng ý ban đêm buôn lậu, dùng ghe độc mộc đem chưa đăng ký ngà voi vận đến hồ bờ bên kia so thuộc Congo, đổi lấy Bỉ súng trường. Ả Rập thuyền buồm ngụy trang thành thuyền đánh cá, khoang thuyền ngăn bí mật nội khóa bắt cóc nhi đồng, kế hoạch phiến đến tang cấp Baal.

Bến tàu chợ tràn ngập tư ngói hi ngữ, tiếng Đức cùng thông thêm tộc phương ngôn cò kè mặc cả, Ấn Độ duệ trung gian thương lấy thủ thế khoa tay múa chân giá cả. Bổn đốc sẽ người truyền giáo ở cỏ tranh giáo đường giảng đạo, chỉ có người già phụ nữ và trẻ em tham gia, thanh tráng niên càng nguyện hướng hồ thần hiến tế. Thản cát ni khách hồ đặc có loại cá “Ân đỗ thêm kéo” bị ngư dân coi là thần ban cho, bắt được sau cần cử hành lấy máu nghi thức.

Từ Dar Es Salaam tới tổng đốc phái hộ vệ đội quan quân cùng đi Benjamin hướng địa phương quan quân hiểu biết một chút tình huống, địa phương trưởng quan tỏ vẻ hắn mỗi tuần một lần sẽ thừa hơi nước thuyền bé tuần tr.a hồ ngạn, dùng kính viễn vọng giám thị Bỉ thế lực hoạt động. Ven hồ thông thêm tộc đối sở hữu Châu Âu người đều ôm có căm thù thái độ, trong tộc thanh niên thường xuyên lấy độc tiễn tập kích lạc đơn đức quân, hành động sau trốn vào trong hồ đảo nhỏ ( như mỗ Sarah đảo ), lợi dụng cỏ lau tùng yểm hộ tung tích. Địa phương bộ lạc vu sư thường xuyên ở đêm trăng cử hành nghi thức, đem nước Đức binh lính mũ chìm vào đáy hồ, nguyền rủa “Bạch nhân thiết thuyền vĩnh vây vũng bùn”.

Ả Rập nô lệ lái buôn cũng không cho người bớt lo, mấy ngày hôm trước bãi phát hiện tam cụ nô lệ thi thể, tay chân bị thủy thảo quấn quanh, hư hư thực thực ch.ết đuối diệt khẩu. Đến nỗi đóng quân bản thân, cho tới bây giờ bởi vì bệnh sốt rét giảm quân số một nửa, binh lính say rượu vấn đề nghiêm trọng. Hơn nữa không có Châu Âu nữ nhân làm này đó tiểu khỏa tử nhóm tinh thần dị thường, cư nhiên ở thượng một cái mùa mưa nào đó mưa to đêm, trạm canh gác phiên trực binh xưng dùng đèn pha đảo qua mặt hồ khi, thình lình chiếu thấy mấy trăm điều cá ch.ết phiêu tụ thành bộ xương khô trạng. Ngày hôm sau, hơi nước thuyền động cơ ly kỳ trục trặc, cánh quạt triền mãn thủy thảo cùng bím tóc, thiếu chút nữa khiến cho bộ đội bất ngờ làm phản.

Đến nỗi từ mặt hồ đi hướng bờ bên kia Congo, là không bị cho phép sử dụng quân dụng ca-nô. Đến nỗi dùng địa phương ghe độc mộc, yêu cầu cảnh giác gió lốc cùng hà mã, tháng trước mới vừa có một con thuyền mãn tái ngà voi ghe độc mộc bị hà mã ném đi, sáu người chìm vong.

Ven hồ hẹp hòi bến tàu thượng, Ả Rập thuyền buồm cùng nước Đức hơi nước thuyền ngừng ở bên nhau, thuyền buồm cột buồm quải cá mập vây cá coi như trừ tà phù, hơi nước thuyền ống khói phụt lên than đá hôi ô nhiễm hồ nước. Benjamin phát sầu về phía Vương Nguyệt Sinh oán giận quân đội không chịu cho mượn ca-nô, mà Ả Rập thương nhân không muốn đắc tội bờ bên kia Bỉ người, không chịu cho thuê thuyền buồm. Cứ việc Bỉ người sẽ chỉ ở mùa khô hoàn toàn đã đến sau, bệnh truyền nhiễm giảm bớt thời điểm, mới đến đại hồ khu lệ thường tuần tr.a một phen. Đến nỗi địa phương bộ lạc ghe độc mộc, kia càng là tưởng cũng không cần tưởng. Bọn họ đối với bạch nhân thù hận, làm Benjamin lo lắng sẽ ở trong hồ tâm bị thỉnh ăn mì hoành thánh hoặc là bản đao mặt. Đương nhiên, cái này mặt là Vương Nguyệt Sinh dùng Thủy Hử lời kịch não bổ.

Đến nỗi một đường làm bạn hộ vệ đội, tắc tỏ vẻ bọn họ đã hoàn thành chính mình nhiệm vụ. Nếu bên ta chịu cung cấp tiếp viện nói, bọn họ có thể lưu tại địa phương chờ đợi thám hiểm đội trở về. Nhưng bọn hắn là tuyệt đối không có khả năng lướt qua biên giới tiến vào Bỉ thế lực phạm vi.

“Cho nên, ngươi không có cách nào?” Vương Nguyệt Sinh hỏi.
“Không, là chúng ta không có cách nào”, Benjamin trả lời.

“Hảo đi, để cho ta tới thử một chút. Làm dẫn đường bồi ta đi một chút thông thêm tộc bộ lạc đi, hy vọng bọn họ đối ta cái này người da vàng không như vậy căm thù. Ngươi liền không cần theo tới”.

Đương Benjamin nhìn đến thông thêm tộc bộ lạc trưởng lão chỉ huy một đám người da đen thanh tráng khiêng ghe độc mộc, đi theo Vương Nguyệt Sinh đi vào bến tàu phụ cận, đem ghe độc mộc để vào trong hồ khi, quả thực tròng mắt đều phải rớt ra tới, đồng dạng giật mình còn có những cái đó địa phương đóng quân cùng thám hiểm đội thành viên cập hộ vệ đội viên.

Nhìn Vương Nguyệt Sinh vân đạm phong khinh biểu tình, Benjamin không mặt mũi đi hỏi hắn như thế nào làm được. Đương nhiên, nếu hỏi, Vương Nguyệt Sinh cũng chỉ có thể nói là đối phương bị chính mình nhân cách mị lực tác động, chẳng lẽ muốn nói chính mình là dùng hệ thống xoát thuần thục bộ lạc ngôn ngữ làm trưởng lão cho chính mình tìm gian đại nhà ở, đãi mọi người rời đi sau, cách không lấy vật mà đặt rất nhiều đến từ đời sau thùng gỗ bia cùng nước đái ngựa phấn, nga, không đúng, dân bản xứ kêu Manioc, tiếng Trung là cây sắn. Tuy rằng chính mình từ hậu thế tìm được dùng ăn cây sắn tinh bột cùng hiện tại bộ lạc người ăn khổ cây sắn kinh ngâm, lên men sau chế thành coi như món chính cây sắn phấn ugali cũng không hoàn toàn giống nhau, nhưng chỉ có thể nói ở vị cùng dinh dưỡng thượng thân thể nhưng cảm mà nghiền áp bộ lạc món chính. Càng đừng nói đời sau thùng gỗ bia so bộ lạc dùng chưa thành thục chuối tây chưng nấu (chính chủ) sau đảo thành bùn matoke ủ thành cái gọi là bia mbege muốn ngon miệng mấy cái số lượng cấp. Đặc biệt là chính mình loại này tự thiên mà hàng thần tích, làm hết lòng tin theo thần linh bộ lạc người không phải kinh vi thiên nhân, chính là nhận làm thiên nhân. Nếu không phải sợ làm cho người nước ngoài cảnh giác, Vương Nguyệt Sinh tuyệt đối sẽ không ngăn lại bộ lạc người đối hắn quỳ bái, kia trong nháy mắt cảm giác thật là không tồi.

Đến nỗi đã đem Vương Nguyệt Sinh coi là thiên nhân bộ lạc một chúng, chẳng những hưng phấn mà vì Vương Nguyệt Sinh một hàng cung cấp qua sông trợ giúp, còn muốn phái người đưa bọn họ hộ tống đến hồ bờ bên kia tiếp theo cái bộ lạc, sau đó làm tiếp theo cái bộ lạc người thám hiểm đội gậy tiếp sức mà truyền lại hộ tống đến chung điểm. Đương nhiên, bộ lạc trưởng lão cũng ám chỉ, hy vọng Vương Nguyệt Sinh có thể ở những cái đó bộ lạc cũng bày ra hắn thiên nhân thần tích.

Vương Nguyệt Sinh một hàng thừa bộ lạc ghe độc mộc dùng ba ngày thời gian, xuyên qua thản cát ni khách hồ, tới đối diện Congo Elbert duy nhĩ ( đời sau Carlisle mễ ). Hồ thượng ba ngày hai đêm lớn nhất nguy hiểm đến từ khả năng hà mã đàn ban đêm công kích con thuyền, hoặc là 3 nguyệt mùa mưa kết thúc đột phát sấm chớp mưa bão thời tiết. Sấm chớp mưa bão thời tiết là thuần túy bằng tạ vận khí tránh thoát., Đến nỗi hà mã cùng cá lớn công kích, không biết có phải hay không Vương Nguyệt Sinh chụp đầu tưởng dùng đời sau đuổi cá mập tề thật sự nổi lên tác dụng. Dù sao đương mặt hồ sương sớm tràn ngập, chim ưng biển lao xuống đi săn, tây ngạn Congo rừng mưa như màu xanh lục tường cao tiếp cận khi, mọi người đều biết này đoạn đại hồ thượng hành trình cho dù có kinh vô hiểm địa vượt qua.

Vương Nguyệt Sinh không muốn kinh động đối diện Bỉ người, bởi vậy làm bộ lạc người chèo thuyền đem lên bờ địa điểm sửa tới rồi thành trấn bên ngoài, càng tới gần địa phương ba đặc đặc kéo tộc bộ lạc địa phương. Sau đó liền ở thông thêm tộc cùng đi quơ chân múa tay giới thiệu cũng tránh đi thám hiểm đội đi bộ lạc bày ra thần tích sau, bị địa phương bộ lạc tiếp nhận truyền lại hoạt động, giờ phút này Vương Nguyệt Sinh cảm giác chính mình tựa như đời sau Thế vận hội Olympic thánh hỏa.

Căn cứ đời sau bản đồ, Vương Nguyệt Sinh chọn lựa một cái đời sau bị tích vì con đường đường mòn, tránh đi lúc này số lượng không nhiều lắm mấy cái Bỉ người thực dân cứ điểm lộ tuyến, đầu tiên là duyên Lư a nuôi hà ( Congo trên sông du ) nhánh sông đi lấy tránh đi rừng rậm, sau đó lên bờ ở rừng mưa trung xuyên qua ước 200 km, tới bổn khải á phụ cận sau, thám hiểm đội chính mình không lộ mặt, từ địa phương kiệu phu tiến trấn bổ sung vật tư, theo sau hướng tây nam tiến vào thêm đan thêm cao nguyên, tiến lên ước 150 km sau, tới Vương Nguyệt Sinh cuối cùng mục đích địa. Lúc này đã đến trung tuần tháng 5.

1898 năm 5 nguyệt, Bỉ Leopold nhị thế thống trị “Congo tự do bang” thêm đan thêm tỉnh, Bỉ thực dân thế lực thực tế khống chế còn giới hạn trong số ít cứ điểm, như Elizabeth duy nhĩ ( đời sau Lư bổn ba hi ). Giờ phút này, gần trăm người trung hãy còn liên hợp thám hiểm đội đang đứng ở một chỗ cao sườn núi thượng. Nơi đây bị vây đời sau nổi danh mấy cái khai thác mỏ trọng trấn Jadotville ( đời sau Likasi ) lấy tây 20 km, Kambove lấy nam 20 km, Lubumbashi Tây Bắc 145 km, tới gần đời sau Congo ( kim ) cùng thượng so á biên giới.

Bỉ thực dân thế lực chưa đến, địa phương vẫn là một mảnh nhiệt đới hi thụ thảo nguyên cùng rừng cây quá độ mang nguyên thủy bộ lạc khu, lấy ban đồ ngữ hệ kéo kéo tộc cùng bổn ba tộc bộ lạc là chủ, dân cư số ước lượng trăm người, ở phân tán ở bùn phòng thôn xóm trung. Chủ yếu cách sống là nông nghiệp thượng ỷ lại mùa tính mưa xuống tiến hành đốt rẫy gieo hạt, gieo trồng cây sắn, cao lương. Phi gieo hạt cùng thu hoạch kỳ tắc đi săn linh dương, u nhú heo, thu thập hoang dại mật ong cùng dược dùng thực vật. Còn có quy mô nhỏ dã đồng nghiệp, chủ yếu là lợi dụng mặt đất mỏ đồng mạch chế tác công cụ cùng vật phẩm trang sức, kỹ thuật dừng lại ở thời kì đồ đá thời kì cuối.

Hiện tại là mùa khô thời kì cuối, ngày đều ôn 25-30°C, ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày đại, thảm thực vật trình khô vàng sắc, con sông mực nước so thấp. Đàn voi, sư, báo sinh động với quanh thân, thôn dân cần thiết bẫy rập cùng rào tre phòng hộ đồng ruộng. Bệnh sốt rét cùng hôn mê bệnh ( bệnh Trypanosomiasis ) lưu hành, bộ lạc ỷ lại thảo dược cùng vu y trị liệu.

Hơn trăm người đội ngũ mấy ngày nay vội với chặt cây cây rừng, san bằng nơi sân, đào phòng hộ chiến hào, dựng lều trại cùng vọng đài. Thậm chí người Trung Quốc ở lợi dụng tổ truyền thiên phú đi đánh giếng, Do Thái người tắc dựa theo bọn họ vệ sinh tiêu chuẩn đi tìm thích hợp địa phương thiết lập WC cùng phòng tắm. Phụ cận bộ lạc Châu Phi người ở bốn phía cảnh giác mà quan sát đến nhóm người này. Bọn họ từ mặt khác bộ lạc trong miệng biết được, rất xa địa phương ngẫu nhiên có Ả Rập - tư ngói hi nô lệ lái buôn hoặc Châu Âu thám hiểm đội đi qua, dùng vải vóc, súng ống trao đổi ngà voi cùng đồng khí, còn có chút Bỉ Thiên Chúa Giáo người truyền giáo ở quanh thân bộ lạc thành lập giản dị giáo đường, nhưng đều không có tới gần quá nơi này. Gần trăm năm tới mặt khác bộ lạc khẩu khẩu tương truyền đã làm cho bọn họ đối ngoại tới bạch nhân, súng kíp cùng bọn họ hung tàn cập ngang ngược vô lý khắc sâu trong lòng, lúc này cũng không khiêu khích thậm chí công kích ý đồ, chỉ là hy vọng những người này có thể mau rời khỏi.