Chính mình chính là tổ sư chân truyền, nếu là nói “Sư đệ” nói, ở chính mình lúc sau, chỉ sợ cũng chỉ có kia Tôn Ngộ Không!
Nghĩ đến đây, Ngao Thanh không khỏi nhớ tới ở thế giới cực lạc, Như Lai Phật Tổ ẩn ẩn cũng nhắc tới quá cùng loại sự tình.

Hắn nghĩ lại chi gian, trong lòng đã có suy đoán: “Tổ sư theo như lời việc này, chính là cùng Phật môn có quan hệ?”
Tuy rằng, Tôn Ngộ Không là Bồ Đề tổ sư tương lai đệ tử, điểm này Ngao Thanh là biết đến.
Nhưng là lẽ ra, này cùng hiện tại chính mình, kỳ thật không có quá lớn quan hệ.

Tuy rằng chính mình là tổ sư chân truyền đệ tử, nhưng là tổ sư muốn thu đồ đệ, cũng không cần thiết thông báo chính mình.
Cho nên việc này, khẳng định là cùng Phật môn có quan hệ, hơn nữa nói không chừng còn cùng chính mình có quan hệ!

Bồ Đề tổ sư vốn là không có úp úp mở mở tâm tư, thấy Ngao Thanh đoán được, liền nói thẳng nói: “Không tồi. Ở ngươi rời núi hết sức, kia phương tây Như Lai Phật Tổ, từng đi vào quá ta Tam Tinh Động.”
Quả nhiên.

Ngao Thanh trong lòng hiểu rõ. Nhất định là Như Lai Phật Tổ, cùng Bồ Đề tổ sư nói gì đó, việc này cùng Phật môn có quan hệ, cũng cùng chính mình có quan hệ.

Lại nói tiếp, ở thế giới cực lạc, Phật Tổ liền nói quá, chính mình cùng Phật môn có “Thiện duyên” tồn tại. Thậm chí không chỉ là cùng Phật môn, cùng đạo môn cùng Thiên Đình, cũng có không ít thiện duyên.

Đương nhiên, cái gọi là thiện duyên, không phải như vậy huyền diệu một việc. Này đại khái là cùng Ngao Thanh chính mình hành sự phương thức có quan hệ.
Ngao Thanh chưa từng có quá muốn cùng Phật môn, Thiên Đình hoặc là đạo môn là địch ý tứ.

Nếu không vì địch, cùng trung tam giáo, như vậy tương lai có duyên, tự nhiên sẽ là “Thiện duyên”.
Đây là thực bình thường!
Nhưng Ngao Thanh lại không nghĩ rằng quá, này thiện duyên theo như lời hàm nghĩa, thế nhưng là Tôn Ngộ Không?

Ngao Thanh nói: “Không biết kia Phật Tổ là ý gì? Sư phụ chỉ lo nói đến. Nhưng có cái gì yêu cầu ta đi làm, đồ nhi nhất định sẽ không cự tuyệt.”

Tổ sư trong mắt lại hiện ra một chút nghiêm túc: “Đồ nhi, ta biết ngươi có hiếu tâm. Bất quá, tu đạo trên đường quan trọng nhất chính là thủ vững bản tâm. Rất nhiều chuyện đều đến thuận theo chính mình nội tâm, trăm triệu không thể cưỡng cầu. Nếu là ngươi nội tâm không mừng, đại nhưng cự tuyệt.”

Ngao Thanh nghe vậy, cũng biết tổ sư là vì chính mình hảo, trong lòng tiếp nhận, nói: “Đồ nhi đã biết.”
Tổ sư lúc này mới hiện ra vui mừng chi sắc, chậm rãi nói: “Tâm Huyền, ngươi có biết năm xưa Phật Tổ thành đạo phía trước sự tình?”

Ngao Thanh nghĩ nghĩ, nói: “Việc này, ta có điều nghe nói. Kia Như Lai Phật Tổ nguyên là phương tây già bì la vệ quốc tịnh cơm vương Thái Tử, gọi làm kiều đáp ma. Nhân này vì Thích Ca tộc chi thánh nhân, bởi vậy lại kêu Thích Ca Mâu Ni.”
Thích Ca, là Thích Ca tộc. Mưu ni, còn lại là “Thánh nhân” hàm nghĩa.

Tổ sư gật đầu: “Không tồi, ngươi hiểu biết rất rõ ràng. Kia Như Lai Phật Tổ thành Phật phía trước, đúng là Thích Ca Mâu Ni. Vậy ngươi có biết, ở hắn phía trước, Phật môn sở hành Phật pháp cùng hiện tại khác nhau rất lớn?”
“Cái này…… Đệ tử lại có điều không biết.” Ngao Thanh nói.

Tổ sư nói: “Ngươi không biết, lại cũng bình thường. Này vốn chính là thượng cổ, thậm chí là thái cổ khi chuyện cũ. Ở kia Thích Ca Mâu Ni phía trước, Phật môn vẫn như cũ tồn tại, nhưng sở hành pháp nghĩa, chính là ‘ mất đi ’ phương pháp. Thích Ca Mâu Ni ở cây bồ đề hạ ngộ đạo thành Phật, giác ngộ ‘ tam phép nhân ’, mới vừa có Tiểu Thừa, Trung Thừa, thượng thừa chi phân.”

Tổ sư thong thả đem một loạt chuyện cũ nói ra.
Ngao Thanh nghe vào trong tai, mới vừa rồi hiểu biết tới rồi Phật môn chuyện cũ.
Kỳ thật này cùng hắn hiểu biết trung, cũng đại kém không kém.

Tuy rằng, trong thế giới hiện thực, Thích Ca Mâu Ni chính là Phật giáo người sáng lập. Nhưng là ở Phật giáo thần thoại trung, Thích Ca Mâu Ni lại chỉ là “Qua đi bảy Phật” trung cuối cùng một vị.
Tượng trưng cho “Thừa trước khải sau” ý tứ.

Ấn cái này thuyết pháp, đừng nói là “Chư thiên vạn giới” trung hoành tam thế “Phật trung chi vương” a di đà phật, liền tính là ở sa bà thế giới, Thích Ca Mâu Ni Phật cũng không phải nhất cổ xưa.
Phật giáo có tam kiếp, qua đi trang nghiêm kiếp, hiện tại hiền kiếp, cùng với tương lai tinh tú kiếp.

Nơi này tam kiếp, cũng là đại biểu cho “Qua đi”, “Hiện tại” cùng “Tương lai” dựng tam thế Phật thời kỳ.
Qua đi trang nghiêm kiếp có ngàn Phật xuất thế, cầm đầu đúng là châm đèn thượng cổ Phật.

Châm đèn cổ Phật vì Phật Tổ khi, phương tây thừa hành chính là “Mất đi Phật pháp”. Mất đi Phật pháp hàm nghĩa là “Này thể yên tĩnh, ly hết thảy chi tướng”. Nói cách khác chính là, “Biểu tượng” là không quan trọng, ái hận ȶìиɦ ɖu͙ƈ, thiện ác vui sướng, đều chỉ là ngoại tại biểu tượng.

Muốn thành Phật, phải hành phụng mất đi, mất đi hết thảy biểu tượng. Trong đó không chỉ là “Ác”, bao gồm “Thiện” cũng là giống nhau.

Bởi vì thiện là ác tương đối, có thiện, sẽ có ác. Cùng lý vui sướng, thống khổ, đều không phải chân chính vui sướng cùng thống khổ, chính là mê hoặc người nghiệp lực, yêu cầu “Mất đi”.
Thượng cổ Phật môn, chính là hành phụng này pháp.
Nhưng là.

Lệnh người không nghĩ tới chính là, này pháp, chứng đến chư Phật về sau. Lại đồng dạng cũng nảy sinh ra rất nhiều ma đầu.
Trong đó bao gồm cho tới bây giờ, còn lệnh Phật môn khó giải quyết không thôi ngày thứ sáu Ma Vương, ma chủ Ba Tuần!

Bởi vì, Phật môn “Mất đi”, khiến cho “Biểu tượng” bị tróc đi ra ngoài. Biểu tượng sở đại biểu thiện, ác, nhân quả, vui sướng, thống khổ, ái hận ȶìиɦ ɖu͙ƈ, sinh ly tử biệt từ từ, đều hội tụ thành cùng Phật môn tương đối một thế giới khác.

Ma chủ Ba Tuần cùng với dục giới sáu ngày, cũng theo đó ra đời.
Có thể nói như vậy, nếu nói thượng cổ Phật môn là cực đoan “Mất đi”, kia ma đạo, đó là cực đoan “Ồn ào náo động”.

Thậm chí, có một loại truyền thuyết, kia ma chủ Ba Tuần, đã từng vốn chính là thượng cổ Phật giáo Phật môn đại thánh.
Nhưng là cuối cùng, lại bị Phật môn hành động đả kích, nản lòng thoái chí, bởi vậy đi hướng cực đoan.

Sau lại, Thích Ca Mâu Ni xuất thế, hắn tuy rằng học chính là mất đi Phật pháp, nhưng lại đồng dạng cảm thấy mất đi Phật pháp, không thể cứu vớt thế gian. Bởi vậy hắn không ngừng cầu tác, cuối cùng ngàn Phật bị lão quân dẫn dắt, nhân tử khí đông lai ảnh hưởng, Phật Tổ ở cây bồ đề hạ khai ngộ, lĩnh ngộ tam thừa Phật pháp.

Từ đây, thành chính chờ giác, bị chư Phật tôn sùng là Phật Tổ, cũng trở thành Phật môn “Hiện tại Phật”, khai sáng hiện giờ Phật môn.
Nhưng là, chư Phật tuy rằng thừa nhận Như Lai Phật Tổ. Kia ma chủ Ba Tuần chờ ma đạo chư thiên, lại không tán thành.

Thậm chí, Ba Tuần cho rằng Như Lai Phật Tổ tam phép nhân, chỉ là phủ thêm giả nhân giả nghĩa áo ngoài thượng cổ Phật giáo, càng thêm đáng giận. Bởi vậy, nhiều lần cản trở Phật môn, cùng Như Lai Phật Tổ đối chọi gay gắt.

Tuy rằng, Ba Tuần dừng ở hạ phong, nhưng là đã chịu hắn cản trở, tam phép nhân lại trước sau vô pháp truyền bá mở ra. Đừng nói là tứ đại bộ châu, mặc dù là ở Tây Ngưu Hạ Châu, cũng vô pháp áp chế ma đạo.

Không chỉ có như thế, Phật Tổ còn tính ra phương tây Phật môn sẽ có một hồi kiếp nạn, đến lúc đó tam phép nhân nếu là huỷ diệt, tắc tất sẽ sinh linh đồ thán, mặc dù trọng sinh, cũng chỉ sẽ một lần nữa đi một lần mất đi Phật pháp đường xưa. Bởi vậy hắn tìm mọi cách, muốn đem Phật pháp truyền bá đến Nam Thiệm Bộ Châu.

Chẳng sợ thật sự tam phép nhân tiêu diệt, ít nhất, có thể ở Nam Thiệm Bộ Châu truyền lưu đi xuống.
Nhưng ở cái này trong quá trình, Ba Tuần là không có khả năng không ra tay cản trở. Bởi vậy hắn chỉ có thể tìm kiếm mặt khác phương pháp.
Mà phương pháp này đó là…… Đông truyền Phật pháp!

( tấu chương xong )