Đúng vậy.
Tây đưa mắt rất đơn giản, chính là muốn cho tam phép nhân truyền bá đến Nam Thiệm Bộ Châu, dùng để phòng ngừa tam phép nhân thất truyền đoạn tuyệt.

Cho dù là hiện tại, tam phép nhân đã ở Tây Ngưu Hạ Châu trở thành Phật môn chủ lưu, nhưng cũng vẫn cứ không có hoàn toàn thay thế được thượng cổ Phật môn, hơn nữa ma đạo uy hϊế͙p͙, tương lai bảo không chuẩn sẽ đoạn tuyệt truyền thừa.

Truyền giáo, vì không phải phát dương quang đại, càng nhiều có thể là trước cầu sinh.
Nghe đến đó, Ngao Thanh không khỏi nhớ tới kiếp trước Phật giáo.
Kiếp trước Phật giáo, kỳ thật chính là như thế.

Phật giáo tuy rằng khởi nguyên với Nepal, truyền bá với Ấn Độ, nhưng chưa từng có chân chính thay thế được bản thổ chủ lưu tôn giáo.
Sau lại Thích Ca tộc bị diệt, Phật môn lại trước sau gặp đánh sâu vào, cuối cùng ch.ết ch.ết, trốn trốn, cho tới bây giờ cơ hồ đã còn thừa không có mấy.

Hiện đại Ấn Độ cùng Nepal, chân chính tin phật người thực sự không nhiều lắm, tin nguyên thủy Phật giáo người liền càng thiếu. Phật giáo có thể nói là trở thành Ấn Độ giáo một cái tiểu chi nhánh.

Ngược lại là ở Trung Quốc, Phật giáo ở Huyền Trang lấy kinh nghiệm lúc sau, từng bước phát triển, sau lại càng là dung hợp Đạo giáo, nho giáo cùng thần thoại, đã trải qua không ít nhiều thế hệ, diễn sinh ra Thiền tông, tịnh thổ tông, ngược lại phát dương quang đại.

Nguyên thủy Phật giáo một mạch, còn lại là đào vong tới rồi Thổ Phiên, tức Mật Tông.
Mà hiện giờ, Ngao Thanh nơi thần thoại thế giới, tựa hồ cùng kiếp trước mạch lạc, cũng không kém bao nhiêu.
Đều là muốn dựa vào truyền giáo, tới tránh cho bị diệt pháp.

Bất quá, nghĩ đến đây, Ngao Thanh lại sinh ra một cái nghi vấn.
Như vậy truyền giáo…… Từ 《 Tây Du Ký 》 trung tới xem, cuối cùng, xác thật là thành công.
Nhưng là 《 Tây Du Ký 》 trung, lại không có viết truyền giáo về sau chuyện xưa.
Truyền giáo, thật sự có thể tránh cho bị diệt pháp sao?

Cũng hoặc là nói, truyền giáo, có thể tránh cho bị diệt pháp, nhưng chẳng lẽ liền sẽ không bị “Xuyên tạc” sao?
Ở trong truyền thuyết, Phật Tổ cùng Ba Tuần biện pháp, cầu sinh Phật pháp. Ba Tuần cuối cùng cách làm…… Cũng không phải là đi diệt pháp.
Mà là, bẻ cong Phật pháp.
Đúng vậy.

《 đại niết bàn kinh 》, 《 Phật tàng kinh 》, 《 Phật nói pháp diệt tẫn kinh 》, đều có tương ứng ghi lại.
Phật pháp đông truyền, Ba Tuần tưởng ngăn cản, nhưng sự đã thành kết cục đã định, ma chủ vô lực chống cự, liền nghĩ ra một cái biện pháp.

Đó chính là, chính mình giả trang Phật Tổ, làm đồ tử đồ tôn giả dạng làm La Hán, Bồ Tát, ma đạo khúc chúng ra vẻ hòa thượng, ni cô. Bẻ cong Phật pháp, làm Phật pháp trở thành hành sử dục vọng đạo cụ.
Này cử, trực tiếp tổn hại Phật giáo căn cơ!

Thẳng đến đời sau, Phật giáo tuy rằng vẫn như cũ tồn tại, nhưng bên trong hòa thượng, trụ trì, Bỉ Khâu lại đều đã là Ba Tuần ma tử ma tôn.
Toàn vì lợi tới, toàn vì nghiệp hướng, chịu dục vọng sử dụng, không có mấy cái là chân chính tĩnh tu cao nhân rồi.

Mãn chùa mưa bụi, quần ma loạn vũ. Tà sư thuyết pháp, như sông Hằng sa!
Ngao Thanh nghĩ đến đây, không khỏi có chút cảm khái.

Bất quá trước mắt, những việc này còn đều không có phát sinh. Hiện tại Như Lai Phật Tổ đầu tiên tưởng, vẫn là bảo toàn tam phép nhân, hơn nữa lấy tam phép nhân đi tận khả năng mà cứu độ thế gian.
Bởi vậy, tây du việc, cũng là tất nhiên.

Đến nỗi về pháp diệt tẫn kinh trung ghi lại “Mạt pháp thời đại” cùng “Ba Tuần đồ tử đồ tôn” sự tình, hiện tại, còn không có phát sinh.

Ngao Thanh nghĩ đến, cũng chỉ là tận khả năng mà đi nhắc nhở một chút Phật Tổ, cùng với ở thuận theo tự nhiên dưới tình huống, có thể thay đổi, liền thay đổi một ít.

Hiện giờ, Bồ Đề tổ sư đem sự tình từ đầu chí cuối mà nói cho cho Ngao Thanh. Ngao Thanh nói: “Sư phụ, nói như thế tới, Phật Tổ ý tứ chẳng lẽ là làm ta chờ tương trợ, đi thúc đẩy Phật pháp đông truyền việc?”
Tổ sư khẽ gật đầu.

Chợt, nói: “Kia Thích Ca Mâu Ni, năm xưa cùng ta có chút nhân quả, việc này hắn có cầu với ta, ta khó có thể cự tuyệt. Bất quá nếu ngươi đối này cũng không hứng thú nói, kia cũng không cần thế nào cũng phải miễn cưỡng chính mình.”

Ngao Thanh nói: “Nếu là sư phụ sự tình, đồ nhi tự nhiên tẫn một phần lực. Huống chi, việc này đối ta, cũng là hữu ích vô hại.”
Đúng vậy. Này tây du việc, đối Ngao Thanh tới nói, cũng không phải một kiện phiền toái, tương phản, vẫn là một đại cơ duyên.

Trong đó trực tiếp nhất cơ duyên, tự nhiên chính là có thể toàn quyền đại lý Phật giáo đông truyền việc.
Từ nào đó trình độ đi lên nói, thậm chí có thể nói là trở thành Phật môn tương lai không thể thiếu tồn tại, cùng Phật môn có đại ân!

Mà Phật môn, chính là tam giới trung số một số hai thế lực, cùng Đạo giáo, Thiên Đình đều là tam giới trung quái vật khổng lồ. Tuy rằng cùng ma đạo lẫn nhau có thắng bại, nhưng cũng không thể phủ nhận, này hiện giờ cường đại, đối Long tộc cũng là rất có được lợi.

Thậm chí Long tộc có rất nhiều hậu đại, đều là ở Phật môn bên trong đương hϊế͙p͙ hầu, thậm chí là đệ tử gì đó.

Nếu việc này có thể thành, kia về sau Long tộc liền tương đương với nhiều một cái đại chỗ dựa. Khác không nói, chỉ cần Ngao Thanh ra mặt, Phật Tổ nhất định sẽ cho vài phần mặt mũi.

Trừ cái này ra, phương tây còn có thiên long chúng Na Già, kia Na Già, tuy rằng là xà, không phải chân long, nhưng cũng cùng Long tộc có một ít nguyên do.
Nhân cơ hội này, Ngao Thanh hoàn toàn có thể nghĩ cách hợp nhất long chúng, làm Na Già trở thành Long tộc một bộ phận hậu duệ.

Cho nên việc này, đối Long tộc tới nói, tự nhiên là có rất nhiều chỗ tốt.
Đương nhiên, có thể tham dự đến “Tây du” việc trung, đối Ngao Thanh chính mình tới nói, cũng là một kiện rất thú vị sự tình, hắn không ngại đi thử thử một lần.

Đến nỗi chỗ hỏng, cũng thực rõ ràng. Đó chính là nếu chính mình nguyện ý viện thủ Phật môn, như vậy liền thế tất muốn cùng ma đạo đối thượng.
Trừ cái này ra, cùng Đạo giáo, Thiên Đình, cũng cần thiết đến xử lý tốt tương ứng quan hệ.

Rốt cuộc Phật giáo đông truyền, đến làm tốt truyền pháp chuẩn bị, không thể nói truyền pháp liền truyền pháp, không cùng Đạo giáo Thiên Đình thông báo một tiếng liền làm.
Nhưng này đó ở Ngao Thanh xem ra, căn bản không tính là là cái gì khó khăn.

Cùng Đạo giáo, Thiên Đình sự tình, Phật Tổ sẽ tự xử lý. Đến lúc đó chính mình chỉ cần thuận theo tự nhiên là được.

Đến nỗi cùng ma đạo đối thượng? Những cái đó ma đạo, đại bộ phận vốn chính là ác nghiệp quấn thân. Mà nếu là làm cho bọn họ biết hỗn nguyên long châu sự tình, nói không chừng liền tính Ngao Thanh không đi tìm bọn họ, bọn họ cũng muốn tới tìm chính mình.
Nếu như thế, lại có gì nhưng sợ?

Đối với Ngao Thanh ý tưởng, Bồ Đề tổ sư đại khái cũng là biết đến.
Mà cũng đúng là bởi vì tây du việc, đối Ngao Thanh lợi lớn hơn tệ, cho nên tổ sư mới có thể đồng ý việc này, cũng dò hỏi hắn ý kiến.

Ngao Thanh nói: “Kia Phật pháp đông truyền việc, hàng đầu chính là người được chọn. Lấy việc này tính chất tới xem, tốt nhất có một gồm thâu tam giáo người hộ pháp. Cho nên ta Tam Tinh Động đệ tử nhất thích hợp. Nhưng sư huynh tất nhiên sẽ không có cái này tâm tư, mà ta, lại cũng không quá thích hợp. Cho nên chỉ có thể đem việc này đẩy đến tương lai ‘ sư đệ ’ trên đầu.”

Tổ sư nói: “Việc này, nhưng coi như là Phật pháp đông truyền, nhưng là cũng nhưng coi như là một cái tu tâm chi lộ. Như Lai lấy quá sâu Bàn Nhược, tính ra ngươi kia tương lai sư đệ tính tình khiêu thoát, Tâm Viên tự sinh. Tuy có ngộ tính, lại vô mài giũa, bởi vậy nếu có thể làm hắn đi tây du, cũng đỡ phải ta một phen dạy dỗ. Bất quá, ngày sau việc này nếu thành, hắn cũng là Phật môn người trong, đến tột cùng còn có tính không là ta Tam Tinh Động đệ tử, cũng đến là tùy hắn đi tuyển.”

Ngao Thanh nói: “Nếu như hắn đã biết sự tình ngọn nguồn, tự nhiên sẽ minh bạch sư phụ khổ tâm.”
Tổ sư hơi hơi gật đầu, cũng không có quá mức để ý, mà là hỏi: “Sự tình ngươi đều đã biết rồi, nếu ngươi muốn đi làm, như vậy nhưng có cái gì ý tưởng?”
( tấu chương xong )