Bạch Quốc 314 năm
Mặc địch ở Bạch Quốc đãi mấy tháng sau, mang theo chính mình tân hôn phu nhân cùng mẫu thân về tới Tống quốc, trở lại Tống quốc sau, mặc địch không có về sơn cốc gia, mà là ở thương khâu tìm một cái phòng ở, chuẩn bị định cư ở thương khâu.

Mặc mẫu nhìn có học vấn còn có năng lực mặc địch thập phần cao hứng, nhiều lần yêu cầu mặc địch tìm kiếm xuất sĩ, hảo chấn hưng mặc thị cạnh cửa. Mặc địch vô pháp phản đối mẫu thân yêu cầu, đành phải tìm kiếm phương pháp xuất sĩ.

Vừa lúc phu nhân bạch cần nói đã từng Bạch Quốc đối Tống quốc có đại ân, có thể tìm kiếm phụ thân vì hắn giới thiệu. Tuy rằng mặc địch không nghĩ dựa vào người khác giới thiệu xuất sĩ, nhưng là vì thỏa mãn mặc mẫu tâm nguyện, đành phải đồng ý.

Thực mau bạch cần bắt được bạch lâu thư giới thiệu, mặt trên nói mặc địch người này là Bạch Quốc nổi danh hiền năng người, am hiểu công trình cùng với làm thật sự, bạch lâu có thể cùng chi bối thư.

Mặc địch cầm bạch lâu thư giới thiệu, đi trước gặp mặt Tống công. Tống công nghe nói Bạch Quốc đề cử một cái hiền tài tới Tống quốc, bằng vào Bạch Quốc nhiều năm qua đề cử hiền tài danh dự, Bạch Quốc đề cử người tuyệt đối là đại hiền. Vì thế Tống quốc tự mình tiếp kiến rồi mặc địch.

Mới nhìn mặc địch một thân nâu y giày rơm, sắc mặt hơi hắc, dường như một cái lão nông. Tống công hữu chút thất vọng, chính là ở trải qua mấy cái qua lại suy tính cùng nói chuyện với nhau, Tống công xác định mặc địch xác có đại tài, hỏi hắn am hiểu cái gì phương diện, mặc địch nói:

“Quân thượng, ta vừa không am hiểu từ ngữ trau chuốt hoa lệ ngôn lệnh, lại không am hiểu lời nói việc làm trang nghiêm lễ nghi, xin cho ta đi cùng những cái đó thứ dân giao tiếp đi! Ta nhất định có thể trị lý hảo bọn họ.”

Vì thế Tống quốc phong mặc địch vì hạ đại phu, chủ quản thương khâu những cái đó thủ công nghiệp giả. Mặc mẫu nhìn mặc địch đương quý tộc, cũng là thập phần cao hứng, ngay cả suy yếu thân thể cũng hảo không ít.

Mặc địch tuy rằng trở thành quý tộc, nhưng là trừ bỏ triều hội, một thân trang điểm như cũ nâu y giày rơm, Tống quốc người đều nói mặc địch là “Thứ dân đại phu”. Bất quá này một thân trang điểm cùng mặc địch xuất chúng tài học, lập tức liền thành thương chân tầng dân chúng thích nhất người.

Mặc địch làm người khiêm tốn, đối đãi bất luận kẻ nào, cho dù là một cái nô lệ đều có thể làm hắn cảm thấy tôn trọng, tuy rằng lễ nghi cũng không tiêu chuẩn, nhưng là hắn cái loại này chân thành, làm những cái đó cùng hắn kết giao thứ dân đều cảm thấy tin phục.
Bạch Quốc 316 năm

Mặc mẫu bởi vì thân thể bệnh tật qua đời, mặc địch bởi vì thừa hành giản tiện việc mai táng, tiết dùng lý niệm, đối với mặc mẫu lễ tang rất là ngắn gọn, này ở giới quý tộc cùng Nho gia vòng trung khơi dậy rất lớn gợn sóng.

Đương mặc địch tuyên bố mặc mẫu lễ tang đã là kết thúc thời điểm, có một cái nho sinh tìm được mặc địch, mạnh mẽ bác bỏ mặc địch, đối đem cả đời đều phụng hiến cho hắn mẫu thân, thực hiện giản tiện việc mai táng, không giữ đạo hiếu hành vi, nói hắn là bất nhân bất nghĩa.

Mặc địch nghe xong cũng không có sinh khí, ngược lại bình tĩnh nói: “Tới rồi hướng cổ tam đại Thánh Vương đã ch.ết hôm nay, thiên hạ đánh mất nghĩa. Hiện giờ quân tử, có lấy hậu táng lâu tang vì nhân, nghĩa, cho rằng đây là hiếu tử nên làm sự; có lấy hậu táng lâu tang vì bất nhân, bất nghĩa, cho rằng này không phải hiếu tử nên làm sự.

Này hai loại người, ngôn luận tương công, hành vi tương phản, đều nói: ‘ ta là làm theo Nghiêu, Thuấn, Vũ, Thang, văn vương, Võ Vương đại đạo. ’ nhưng là bọn họ ngôn luận tương công, hành vi tương phản, kết quả là đời sau quân tử đều đối hai người cách nói cảm thấy nghi hoặc.

Nếu một khi đối hai người cách nói cảm thấy nghi hoặc, như vậy chúng ta tạm thời thử đem bọn họ chủ trương rộng khắp mà thực thi với thống trị quốc gia cùng bá tánh, do đó tăng thêm khảo sát, cân nhắc, phán đoán hậu táng lâu tang ở đâu một phương diện có thể phù hợp sử bần giả phú, quả giả chúng, sử nguy giả an, loạn giả trị ích lợi.

Một khi đã như vậy, như vậy chúng ta tạm thời tới khảo sát một chút hiện tại làm theo chấp hành hậu táng lâu tang người ngôn luận, xem bọn họ như thế nào dùng hậu táng lâu tang tới thống trị quốc gia.

Đầu tiên hậu táng đệ nhất loại tình huống, nếu tồn tại với vương công đại thần có tang sự giả trong nhà, tắc nói quan tài cần thiết muốn nhiều tầng, mai táng cũng cần thiết muốn thâm hậu, người ch.ết quần áo cần thiết muốn nhiều chôn vài món, chôn theo văn thêu càng là cần thiết phồn phú, phần mộ nhất định phải cao lớn.

Đệ nhị loại tình huống tồn tại với thất phu tiện dân trong nhà, bọn họ tài hóa tự cổ chí kim đều không nhiều lắm, như vậy hậu táng tắc khiến cho bọn hắn tất đem hết gia sản.

Loại thứ ba tình huống còn lại là chư hầu có tang sự giả, sử phủ kho cất giữ chi tài vì này không còn, sau đó đem kim ngọc châu báu trang trí ở người ch.ết trên người, dùng ti nhứ tổ mang buộc chặt, cũng đem ngựa xe chôn giấu ở khoáng huyệt trung, lại nhất định muốn nhiều hơn chế tạo màn che trướng màn, chung đỉnh, cổ, mấy diên, bầu rượu, gương, qua, kiếm, vũ mao, ngà voi, thuộc da, đặt người ch.ết tẩm cung mà chôn rớt, sau đó mới vừa lòng.

Đến nỗi tuẫn táng, thiên tử, chư hầu sau khi ch.ết giết ch.ết tuẫn táng giả, nhiều mấy trăm, thiếu mấy chục; tướng quân, đại phu sau khi ch.ết giết ch.ết tuẫn táng giả, nhiều mấy chục, thiếu mấy người.

Cư tang phương pháp, lại là thế nào đâu? Dựa theo lệ thường cư tang giả, cần thiết khóc thút thít vô khi, không tương thay thế, khoác thôi hệ điệt, rũ xuống nước mắt, ở tại ỷ lư trung, ngủ ở thảo lót thượng, gối hòn đất.

Lại cạnh tương cố nén không ăn mà nhậm chính mình đói khát, quần áo ăn mặc đơn bạc mà nhậm chính mình rét lạnh. Sử chính mình bộ mặt khô gầy, nhan sắc ngăm đen, lỗ tai không thông minh, đôi mắt không sáng ngời, thủ túc không mạnh mẽ, do đó không thể làm bất cứ chuyện gì.

Như vậy chúng ta xem cư tang hậu quả, nếu thượng tầng kẻ sĩ túc trực bên linh cữu, tắc cần thiết nâng mới có thể lên, chống quải trượng mới có thể hành tẩu. Ấn này phương thức sinh hoạt ba năm. Giả như làm theo loại này ngôn luận, thực hành loại này chủ trương, sử vương công đại nhân y này mà đi, như vậy nhất định không thể vào triều sớm;

Sử sĩ phu y này mà đi, như vậy nhất định không thể thống trị ngũ quan sáu phủ, sáng lập cỏ cây đất hoang cùng sử kho hàng lương thực phong phú; sử nông phu y này mà đi, như vậy nhất định không thể đi sớm về trễ, canh tác gieo trồng; sử thợ thủ công y này mà đi, như vậy nhất định không thể sửa chữa và chế tạo thuyền, xe, chế tác đồ đựng; sử phụ nữ y này mà đi, như vậy nhất định không thể dậy sớm vãn ngủ, đi xe sa tích ma dệt vải.

Cẩn thận tính toán hậu táng việc, thật sự là đại lượng chôn rớt tiền tài; tính toán lâu dài tang phục việc, thật sự là lâu dài cấm mọi người đi làm việc. Tài sản đã hình thành, giấu ở trong quan tài chôn rớt; tang sau hẳn là sinh sản, lại bị thời gian dài cấm. Dùng loại này cách làm theo đuổi tài phú, thật giống như cấm cày ruộng mà tưởng cầu thu hoạch giống nhau.

Cho nên, dùng hậu táng lâu tang muốn sử quốc nhà giàu đủ, đã là không có khả năng. Mà muốn lấy này sử bá tánh số lượng gia tăng, có thể chứ? Ta xem loại này cách nói lại là không được.

Lâu tang quy định quốc quân đã ch.ết, tang phục ba năm; cha mẹ đã ch.ết, tang phục ba năm, thê cùng đích trưởng tử đã ch.ết, lại đều tang phục ba năm. Sau đó bá phụ, thúc phụ, huynh đệ, chính mình chúng con vợ lẽ đã ch.ết tang phục một năm; gần chi thân thuộc đã ch.ết tang phục năm tháng; dượng mẫu, tỷ tỷ, cháu ngoại, cậu mẫu đã ch.ết, tang phục đều có nhất định nguyệt số.

Bởi vậy bá tánh mùa đông nhịn không được rét lạnh, mùa hè nhịn không được hè nóng bức, sinh bệnh mà ch.ết, không thể đếm. Như vậy liền sẽ đại lượng mà tổn hại nam nữ chi gian giao cấu. Lấy loại này cách làm theo đuổi gia tăng dân cư, thật giống như khiến người phục thân mũi kiếm mà tìm kiếm trường thọ. Dân cư tăng nhiều cách nói đã không thể thực hiện.

Lại nói muốn lấy này thống trị hình sự chính vụ. Nếu làm theo loại này ngôn luận, thực hành loại này chủ trương, sử cư thượng vị người y này mà đi, liền không khả năng nghe báo cáo và quyết định sự việc trị quốc; sử tại hạ vị người y này mà đi, liền không khả năng làm sinh sản. Như thế quốc gia nhất định sẽ bần cùng, nhân dân nhất định sẽ giảm bớt, hình chính nhất định sẽ hỗn loạn. Cho nên dùng loại này phương pháp mà sử quốc gia thống trị cách nói đã là không thể thực hiện.

Lại nói sử loạn giả trị, hiện tại lấy chủ trương hậu táng lâu tang người chủ trì chính vụ, quốc gia nhất định bần cùng, nhân dân nhất định giảm bớt, hình pháp chính trị nhất định hỗn loạn. Nếu quốc gia bần cùng, như vậy hiến tế tư thịnh rượu lễ liền không thể khiết tịnh; nếu nhân dân giảm bớt, như vậy kính bái thượng đế, quỷ thần người liền ít đi; nếu hình chính hỗn loạn, như vậy hiến tế liền không thể đúng giờ.

Vì thế thượng đế, quỷ thần liền bắt đầu từ bầu trời đặt câu hỏi nói: ‘ ta có những người này cùng không có những người này, có cái gì khác nhau đâu? ’, nói như vậy nói, cho dù thượng đế, quỷ thần cho bọn hắn giáng xuống tội lệ họa phạt mà vứt bỏ bọn họ, chẳng lẽ không phải cũng là nên được sao?

Cho nên ta cho rằng quan tài hậu ba tấc, y khâm tam kiện, đủ để sử người ch.ết cốt nhục ở bên trong mục nát. Đào đất sâu cạn, dưới mặt không có ướt lậu, thi thể khí vị không cần tiết ra trên mặt đất vì độ. Nấm mồ đủ để cho người nhận thức là được. Mai táng xong sau khóc lóc đưa đi, khóc lóc trở về, trở về về sau liền làm sinh sản, mưu cầu áo cơm chi tài, lấy trợ cấp hiến tế chi dùng, hướng song thân tẫn hiếu đạo.

Bởi vậy ta nói hiện tại thiên hạ kẻ sĩ quân tử, nội tâm xác thật tưởng hành nhân nghĩa, theo đuổi làm thượng sĩ, thượng muốn phù hợp Thánh Vương chi đạo, hạ muốn phù hợp quốc gia bá tánh chi lợi, cho nên liền hẳn là đối lấy tiết táng tới hành chính dẫn dắt, không thể không tăng thêm khảo sát a!”

Nho sinh nghe xong mặc địch thao thao bất tuyệt, thế nhưng phản bác không được một chút, càng đáng sợ chính là chính mình nội tâm thế nhưng đối hậu táng giữ đạo hiếu có điều dao động, nho sinh không thể ngôn, đành phải chạy nhanh hành lễ sau, chạy trối ch.ết.

Mà sân bên ngoài những cái đó thứ dân cũng đối mặc địch lời nói cảm thấy nhận đồng, đều nói: “Chính là a, chúng ta đối song thân khẳng định là hiếu thuận, chỉ là trong nhà liền kia hai ba viên tử, như thế nào có thể làm được hậu táng, lại nói cư tang, cư cái ba năm 6 năm, này đồng ruộng cũng không biết hoang thành cái dạng gì.”

“Đúng vậy đúng vậy, ta tuy rằng vẫn luôn đều rất bội phục nho môn những cái đó tiên sinh, chính là ta vẫn luôn cảm thấy bọn họ cách nói cùng chúng ta giống như không đúng, nhưng là vẫn luôn nói không nên lời, hôm nay nghe mặc địch vừa nói, nguyên lai là như thế này a!”

“Mặc Địch tiên sinh, ngươi có thể vẫn luôn thay chúng ta nói chuyện sao? Chúng ta nói chuyện vẫn luôn cũng chưa người nghe, còn thường xuyên bị cãi lại đến nói không ra lời, đành phải la lối khóc lóc lăn lộn tới đổi lấy ích lợi. Khiến cho những cái đó cái gọi là quân tử kẻ sĩ đều nói chúng ta là hương dã tiện dân.”

“Chính là chính là! Chúng ta cũng là có ý nghĩ của chính mình a!”

Mặc địch nghe được ngoài cửa đông đảo thứ dân nói, lớn tiếng nói: “Các vị, ta mặc địch tuy rằng là đại phu, chính là ta cũng là thứ dân sinh ra, hạnh đến phu tử dạy ta học thức, sử ta hiểu được rất nhiều đạo lý, nhưng là, ta cũng không phải vì các ngươi nói chuyện, mà là vì chân lý nói chuyện.

Ta phu tử thường nói một câu: Thứ dân là thiên hạ hòn đá tảng. Mà thế thứ dân phát ra tiếng, chính là giữ gìn này thiên hạ hòn đá tảng.”
“Màu!” “Màu!” Những cái đó thứ dân đều thập phần cao hứng, lần đầu tiên đã biết chính mình như vậy quan trọng.

Chờ thứ dân nhóm đều an tĩnh xuống dưới, mặc địch thuận thế nói: “Vì cho các ngươi hiểu được càng nhiều đạo lý, khiến cho các ngươi không bị người khi dễ, ta quyết định ở cửa nam cây hòe quảng trường mở bục giảng, chỉ cần nghĩ đến nghe đều có thể trực tiếp tới, không cần giáo quà nhập học, chỉ cần không cần quấy rầy những người khác nghe giảng bài thì tốt rồi. Đại gia còn có rất nhiều việc đi, còn thỉnh không cần bởi vì ta chậm trễ đại gia lao động, chúng ta ngày mai thấy.”

“Mặc tiên sinh tái kiến!” Ngoài cửa mọi người đều hướng mặc địch từ biệt sau rời đi. Thực mau toàn thành đều đã biết mặc địch muốn ở cửa nam giảng bài, hơn nữa không chịu quà nhập học.
( tấu chương xong )