nguyên, minh thời kỳ, không ít y thư sang băng 《 tồn thật đồ 》 giải phẫu đồ phổ cùng thuyết minh tính văn tự, vẫn luôn bảo tồn tới rồi Thanh triều lúc đầu, ở 《 Văn Uyên Các thư mục 》 cũng có ghi lại, bất quá tới rồi hiện đại 《 tồn thật đồ 》 bổn đồ đã thất truyền, chúng ta chỉ có thể thông qua mặt khác thư tịch khuy này bộ mặt.

Bất quá đáng tiếc chính là, 《 Âu hi phạm ngũ tạng đồ 》 cùng 《 tồn thật đồ 》 đều có không đủ chỗ, có thể là hoạ sĩ quá mức sợ hãi đi.
Hoạ sĩ: “……”

Cùng hắn bất hòa đồng hành cười hắn: “Ngươi một đại nam nhân còn sẽ sợ hãi cái này? Mất mặt xấu hổ?”
Hoạ sĩ: “……” Hắn là thật sự có điểm sợ, bất quá thật là hắn quá nhát gan, cư nhiên lãng phí tốt như vậy cơ hội.

nếu nói giải phẫu làm Tống đối thân thể cấu tạo nghiên cứu càng tiến thêm một bước, như vậy châm cứu đồng nhân chính là Tống triều y học thành quả triển lãm.

Bắc Tống thiên thánh 5 năm hàn lâm y quan vương duy một ở Tống Nhân Tông ra mệnh lệnh thành công đúc thành hai tôn châm cứu đồng nhân, tức vì “Tống thiên thánh đồng nhân”. Này đồng nhân mặt thế lần đầu vì châm cứu mang đến huyệt định vị thống nhất tiêu chuẩn, thúc đẩy châm cứu lấy được thật lớn tiến bộ.

Tống Nhân Tông cao hứng miệng đều khép không được, rốt cuộc màn trời nhưng đã khen hắn rất nhiều lần, hơn nữa hắn miếu hiệu là Nhân Tông, trời biết hắn vì cái này miếu hiệu có bao nhiêu vất vả!
Ai nha, màn trời cho hắn lại thêm một phân, quái ngượng ngùng!

mà Tống triều cùng y học tương quan còn có pháp y học!

Không biết mọi người xem không thấy quá 《 Đại Tống đề hình quan 》, bên trong nam chính Tống Từ nguyên thân chính là Nam Tống trứ danh pháp y học gia, trung ngoại pháp y giới phổ biến cho rằng là Tống Từ về công nguyên 1235 năm khai sáng “Pháp y giám định học”, cũng bị thế giới công nhận vì là “Thế giới pháp y học thuỷ tổ”!

Tống Từ làm 《 tẩy oan tập lục 》 là Hoa Hạ cổ đại pháp y học làm, cũng là trên thế giới hiện có đệ nhất bộ hệ thống pháp y học chuyên tác.

《 tẩy oan tập lục 》 sớm nhất ở Nam Tống thuần hữu Đinh Mùi năm với Hồ Nam khắc tự khắc bản, sau lại phụng chỉ ban bố thiên hạ, nhưng là đều đã thất truyền.

Hiện có sớm nhất phiên bản là nguyên khắc bản 《 Tống đề hình tẩy oan tập lục 》, còn có từ Minh triều 《 Vĩnh Nhạc đại điển 》 trung tập ra 2 cuốn bổn, Thanh triều nhiều loại khắc bản cùng nguyên triều khắc bản tương đồng.

Toàn thư 5 cuốn 53 mục, 7 vạn dư tự, thư trung có nghiệm thi, nghiệm thương còn có hiện trường khám tr.a quy phạm chờ nội dung.
Bị màn trời như thế coi trọng, Tống Từ trên mặt không có quá nhiều biểu tình, nhưng là nắm chặt nắm tay đã chứng minh rồi hắn nội tâm không bình tĩnh.

Hắn sở làm hết thảy, đều là đáng giá!
Pháp y giám định học, thế giới pháp y học thuỷ tổ, 《 tẩy oan tập lục 》, hắn sở làm hết thảy, lịch sử nhớ rõ!
Tống Từ khai sáng “Pháp y giám định học” ảnh hưởng không chỉ là một quốc gia, là toàn thế giới.

Biết Tống Từ mặt khác văn nhân càng cảm thấy đến chấn động, thế giới pháp y học thuỷ tổ! Cái này “Thế giới” hai chữ hàm kim lượng có bao nhiêu cao bọn họ là biết đến, bọn họ ngày thường xem thường Tống Từ, thế nhưng bị đời sau như thế tôn sùng?

theo lý thuyết, Tống triều thời kỳ y học phát triển tốt như vậy, mặt sau triều đại hẳn là ở phía sau người tới thân phận thượng tướng này phát triển càng tốt mới đúng, nhưng ai có thể nghĩ đến đâu, ở văn minh mở ra phương diện này, minh thanh cư nhiên so bất quá bị cái gọi là “Man nguyên”.

Ở y học phương diện này, nguyên triều khai sáng cùng hưng thịnh, kia thật là siêu việt sở hữu triều đại!
Chu Nguyên Chương: “……”
Cái gì ngoạn ý nhi? Đại Minh sao có thể so bất quá man nguyên?

Tuy rằng Chu Nguyên Chương rất là ghét bỏ man nguyên, nhưng hắn một ít chế độ kỳ thật thâm chịu nguyên triều chế độ ảnh hưởng, đương nhiên, cũng có thể là hắn bước lên ngôi vị hoàng đế lúc sau càng muốn giai cấp củng cố dễ bề thống trị, mới tiếp tục sử dụng một ít nguyên triều chế độ.

Khang Hi: “……”
Vốn tưởng rằng màn trời giữa những hàng chữ ghét bỏ là bởi vì Đại Thanh vì mãn tộc sở thống trị, nhưng đều là dị tộc, nguyên triều lại có thể ở y học thượng được đến đời sau khẳng định, đây là vì cái gì? Chẳng lẽ Đại Thanh làm không có nguyên triều hảo?

Không có khả năng! Đại Thanh nhất định sẽ làm được càng tốt!
nhắc tới y học, kia nguyên triều chính là không thể không đề triều đại, bởi vì nó ở tiền triều cơ sở thượng, làm ra càng quan trọng, càng vĩ đại sáng kiến!

《 bốn kho toàn thư mục lục lược thuật trọng điểm 》 xưng: “Nho chi môn hộ phân với Tống; y chi môn hộ phân với Mỹ kim.”

Nguyên triều, có chân chính mặt hướng dân gian phía chính phủ y học trường học, có Hoa Hạ trong lịch sử lần đầu tiên y học học thuật giao lưu hội, thậm chí có lấy y học từ dân gian đề bạt nhân tài tuyển mới chế độ, cùng với đem y học trường học cùng “Tam Hoàng miếu” kết hợp cao thượng địa vị.

Từ nguyên triều bắt đầu, y học chính thức trở thành quan học, đại đại đề cao y học nhân tài văn hóa tố chất cùng đạo đức tố chất.
Hốt Tất Liệt, là số ít coi trọng hán văn hóa, tôn sùng học thuật nho gia Mông Cổ người thống trị chi nhất.

Thành lập hành tỉnh chế độ, khai sáng Hoa Hạ đương đại tỉnh chế chi đoan, còn khuyên khóa nông tang, thiết lập tư nông tư, khuyên nông tư cùng doanh điền tư chờ chuyên quản nông nghiệp cơ cấu, lệnh người biên tập 《 nông tang bản tóm tắt 》 ban hành cả nước.

Cùng lúc đó, còn thực hành bảo hộ, phát triển thương nghiệp thủ đoạn, cho nên nguyên triều hải ngoại mậu dịch càng vì phát đạt.

Ở nguyên triều thời kỳ, còn có các tộc thương nhân lấy trác tuyệt quản lý tài sản cùng kinh thương năng lực bò lên trên triều đình địa vị cao, trợ giúp nguyên triều quan phủ thực hành lũng đoạn kinh thương, kiếm lấy tuyệt bút quân phí đầu nhập nguyên triều cuồn cuộn không ngừng chiến tranh bên trong.

Hốt Tất Liệt còn thi hành tiền giấy “Sao”, cũng đem chi dẫn vào lưu thông lĩnh vực —— cái này “Sao” chính là chúng ta hiện đại “Tiền mặt” “Sao” nơi phát ra.
Hơn nữa Hốt Tất Liệt còn hiểu đến điều hòa giá hàng!

Hắn lấy bạc trắng làm ngân bản vị tới làm “Sao” kim loại dự trữ, mỗi năm hạn chế phát hành không vượt qua mười vạn thỏi, hơn nữa triều đình tùy thời dùng bạc thu hồi cũ sao, cấp các nơi quan phủ trích cấp bạc trắng làm tiền bổn, cho nên nguyên sơ tiền giấy giá cả ổn định, hành dùng bảy tám chục năm cũng không có phát sinh tiền bị mất giá.

Điểm này thật sự so rất nhiều không hiểu kinh tế người Hán hoàng đế muốn cường rất nhiều, đúng không lão Chu.
Chu Nguyên Chương: “……” Cái này lão Chu là đang nói ai đâu? Hắn phát điểm tiền giấy làm sao vậy?

nhưng là thực đáng tiếc, hắn ngân bản vị tiền giấy cuối cùng vẫn là băng với bất hiếu tử tôn, tao ngộ tiền giấy mất giá nguy cơ.
Hốt Tất Liệt rất là không sao cả, ai còn không có cái bất hiếu con cháu đâu? Ít nhất hắn thi hành chính sách, bị người khẳng định!

Cái kia cái gì lão Chu bị trào phúng, khẳng định là phương diện này gì cũng không phải, hắn thắng!
ở nho học chiếm cứ thống trị địa vị cổ đại, chẳng sợ Tống triều đế vương cũng coi trọng y học, nhưng là y học trước sau là không kịp nho học.

Nhưng là nguyên triều không giống nhau, nguyên triều đem y học nâng lên tới rồi siêu việt nho học địa vị! Y học phát triển tiến vào hoàng kim giai đoạn, khai sáng Hoa Hạ y học kỷ nguyên mới!

Nguyên triều mô phỏng nho học cùng Khổng miếu kết hợp chế độ, ở các nơi y học giáo sở tại thành lập Tam Hoàng miếu, thực hiện miếu học hợp nhất.

Ở nguyên triều y giả xem ra, Phục Hy khiến người sinh mệnh khỏe mạnh có bảo đảm; Thần Nông nếm bách thảo tuyên dương chữa bệnh; Huỳnh Đế cùng kỳ bá tham thảo y lý thành 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》, cho nên ở kim mạt nguyên lúc đầu, dân gian có y giả tự phát dựng lên Tam Hoàng miếu, Tam Hoàng cứ như vậy trở thành y học ngành sản xuất thuỷ tổ.

Đến nguyên triều, các lộ yêu cầu thiết trí y học bắt đầu, Tam Hoàng miếu bị quốc gia chính thức nạp vào phía chính phủ quy hoạch quản lý phạm trù, Hốt Tất Liệt hạ lệnh cường điệu các nơi thành lập y học cùng Tam Hoàng miếu, từ các lộ thi hành tới rồi quận huyện, y người chuyên môn hiến tế Tam Hoàng, “Tam Hoàng miếu học” cũng trở thành nguyên triều y học cách gọi khác, là nguyên triều y học giáo dục chế độ trung nhất có đặc sắc một cái phương diện.

Nguyên triều người thống trị đối y học tôn sùng, cùng kết hợp Tam Hoàng miếu mở rộng, đem y học tăng lên tới xưa nay chưa từng có độ cao.
Nghe được “Tam Hoàng miếu” lần đầu tiên là cùng y học giáo hợp nhất, nguyên triều phía trước Nho gia đệ tử nổ tung nồi.

“Y học tiểu đạo, như thế nào có thể vào Tam Hoàng miếu!”
“Không hổ là man nguyên, thật là không hiểu lễ!”
Mà Đại Tần thầy thuốc đệ tử tắc cao hứng hình như là ăn tết giống nhau, “Hì hì, các ngươi như thế nào biết thầy thuốc vào Tam Hoàng miếu?”

Mặt khác bách gia: “……” Người này như thế nào như vậy thiếu đánh!
Các gia đệ tử một cái so một cái kích động, vây ở một chỗ cãi nhau, liền kém trực tiếp động thủ vây ẩu thầy thuốc đệ tử.

Mặc kệ như thế nào mắng, thầy thuốc người đều là đầy mặt đắc ý, này một ván bọn họ thắng!

mông nguyên văn minh kỳ thật thực ngắn ngủi, cho nên người thống trị nhóm đối sở hữu văn hóa đều rất coi trọng, từ Thành Cát Tư Hãn đến nguyên thuận đế, mông nguyên đối khoa học kỹ thuật, thợ thủ công, đối y thuật, đối thương nhân đều là phi thường coi trọng.

Mà nho học…… Ách, nguyên triều chủ đánh chính là một cái thực dụng tính, liền tính phía trước nói Hốt Tất Liệt tôn sùng Nho gia, kỳ thật cũng không có rất coi trọng Nho gia lạp, cho nên nguyên triều khoa cử số lần là rất ít.

Mông nguyên hiếu chiến, ở thường xuyên trong chiến tranh, dân cư không ngừng di chuyển trung, dịch bệnh truyền lưu càng mau, bởi vì các giai cấp các mặt đối chữa bệnh vệ sinh bức thiết yêu cầu, Mông Cổ người thống trị rất sớm liền chú ý tới y học nhân tài, cho dù ở kim thời kỳ, bác sĩ, thợ thủ công này đó có đặc thù kỹ năng người đều sẽ càng dễ dàng thoát khỏi nô lệ địa vị.

Nguyên triều khôi phục bởi vì chiến loạn mà hoang phế y học giáo, Hốt Tất Liệt lệnh các khoa y học sinh cần thiết học tập 《 Tố Vấn 》《 khó kinh 》 cùng 《 thánh tế tổng lục 》.

Sau lại Hốt Tất Liệt lại làm từ y giả cần thiết tinh thông Tứ thư làm y giả đạo đức yêu cầu, đồng thời còn yêu cầu nắm giữ 《 thượng thư 》 《 Xuân Thu 》 chờ Nho gia cơ bản kinh điển, y là chủ, nho vì phụ.

Nguyên triều còn kế thừa Tống triều mười ba khoa cùng châm cứu đồng nhân, hơn nữa có tân phát triển.

Đến nguyên triều thời kỳ, bởi vì chiến loạn, cũng bởi vì thẳng đến 1265 năm, ni sóng la người a ni ca chữa trị nhân năm lâu thiếu tu sửa hư hao đến vô pháp sử dụng đồng nhân, cũng đem này an trí ở Tam Hoàng miếu.

Tam Hoàng miếu nội có lịch đại danh y giống, đông có thần cơ đường, thần cơ đường liền phóng đồng nhân, châm cứu đồ 24 phúc.

Càng diệu chính là, người Mông Cổ không chơi “Thân thể tóc da đến từ cha mẹ không dám tổn hại cũng” kia bộ, cho nên nguyên triều bác sĩ sẽ dùng thi thể giải phẫu phương thức tới tiến hành lâm sàng thí nghiệm cùng trị liệu, đây là y học giới một đại cải tiến.

“Đây là một kiện đáng giá khen ngợi sự sao?”
Đời sau…… Không hề dùng Nho gia trị quốc sao? Vì cái gì màn trời đối Nho gia thái độ như thế bất kính!

căn cứ tư liệu lịch sử ghi lại, Mông Cổ bác sĩ sẽ lấy tử tù tới tiến hành thi thể giải phẫu, bất quá nguyên triều nhân thể giải phẫu đồ cũng không có lưu truyền tới nay, cũng là y học phát triển một đại tiếc nuối đi.

Nguyên triều triều đình đối y học sinh yêu cầu đồng dạng thập phần nghiêm khắc, “Chư y người với mười ba khoa nội, không thể tinh thông một khoa giả, không được làm nghề y”, đồng thời cũng có chức nghiệp kỹ năng khảo hạch.

Hơn nữa liền tính khảo thí đủ tư cách, ngày sau nếu là đã xảy ra chữa bệnh sự cố, y học đề cử tư chủ quản người phụ trách cùng y học giáo thụ đều sẽ đã chịu liên lụy.
Nguyên triều thời kỳ, còn có trong lịch sử sớm nhất xuất hiện y học học thuật giao lưu hội nghị.

Mỗi tháng mồng một và ngày rằm hai ngày, các nơi Tam Hoàng miếu tiền mười phân náo nhiệt, địa phương hoặc là nơi khác bác sĩ hội tụ một đường, cùng nhau giao lưu chính mình xem qua người bệnh như thế nào nguyên nhân bệnh, như thế nào chẩn trị, hiệu quả trị liệu như thế nào từ từ.

“Cái này không tồi!”
Tống Nhân Tông lập tức phân phó tả hữu: “Cái này Đại Tống có thể học!”
Bọn quan viên cũng rất là tán thành cái này đề nghị, bắt đầu thảo luận khởi y học giao lưu hội nghị ở nơi nào làm tương đối hảo.

nguyên triều đồng dạng chú trọng y thư biên soạn, dân gian y học giáo dục bắt đầu bồng bột phát triển, vì y dược điển tịch biên tập, xuất bản, truyền lưu, bảo tồn cung cấp tốt đẹp điều kiện.

Triều đình coi trọng y thư lúc sau, đối dân gian cũng có ảnh hưởng, lúc ấy lưu hành y thư ngôn ngữ tinh luyện, thậm chí xuất hiện thơ từ khúc phú hình thức, đọc lên lưu loát dễ đọc, càng dễ bề người mới học ký ức cùng ngâm nga.

Hơn nữa dân tộc thiểu số khu vực, xa xôi khu vực nguyên bản y dược lạc hậu trạng huống cũng được đến thay đổi, truyền thống Trung Nguyên y dược cùng dân tộc thiểu số y dược có thể cho nhau tham khảo cùng bổ sung.

Mà y giả xã hội địa vị cũng được đến đại biên độ đề cao, danh y xuất hiện lớp lớp, y học sử thượng trứ danh “Mỹ kim tứ đại gia” trung Lý cảo, chu chấn hừ đúng là thời kỳ này y học chi thịnh đại biểu.

Mỹ kim tứ đại gia chỉ chính là từ công nguyên 1115 năm đến công nguyên 1368 năm này đoạn thời kỳ bốn vị trứ danh thầy thuốc, cùng với bọn họ bốn loại lý luận.
Phân biệt vì Lưu xong tố lửa nóng nói, trương từ chính công tà thuyết, Lý đông viên tì vị hoà giải chu chấn hừ dưỡng âm nói.

“Mỹ kim tứ đại gia! Tứ đại gia!”
Bị màn trời điểm danh bốn người cũng là cao hứng lên, tên của bọn họ cùng y học lý luận cũng truyền tới đời sau!
Mà mặt khác triều đại y giả cũng đã chịu ủng hộ, y giả cũng có thể gọi “Đại gia”!

Mỹ kim tứ đại gia đối đời sau trung y ảnh hưởng thực thật lớn, Khương Khương đơn giản lấy trong đó một cái phương diện tới vì đại gia giới thiệu một chút, đó chính là ung thư vú.

Ung thư ɖú lại danh “Nhũ nham” “Nhũ thư”, tương tự bệnh trạng sớm nhất thấy ở 《 linh xu ung độc 》: “Thư giả, thượng lấy da yêu lấy kiên, thượng như ngưu lãnh chi da”. Cái này “Ngưu lãnh chi da” liền cùng loại hiện đại y học trung ung thư ɖú quất da dạng thay đổi.

《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 《 chư nguyên nhân chờ luận 》 trung đều có đề cập này bệnh.
Ung thư ɖú là là nhũ tuyến u ác tính bệnh biến, sẽ ảnh hưởng người bệnh thể xác và tinh thần khỏe mạnh, cực đại mà hạ thấp chất lượng sinh hoạt, nghiêm trọng giả nguy cơ cập sinh mệnh.

Hơn nữa ung thư ɖú cũng không phải phụ khoa bệnh tật, nói cách khác nam nhân cũng sẽ đến cái này bệnh.
Màn trời hạ, nguyên bản cho rằng “Ung thư vú” là phụ khoa bệnh các nam nhân đều trầm mặc, nam nhân lại không cần ßú❤ sữa trẻ nhỏ? Vì cái gì sẽ đến cái này ung thư vú?

trung y cho rằng, u nhiều từ dương hư âm kết mà thành, thuộc về “Tích tụ” “Chứng hà” phạm trù, mà u trung đặc biệt ung thư ɖú vì nhiều.
Mỹ kim tứ đại gia dừng chân từng người lý luận bè phái thượng, có tân nhận thức.

Bất quá bọn họ lý luận quá mức với chuyên nghiệp, Khương Khương xem thực khó đọc, liền không đọc, Khương Khương quải một chút tư liệu, cảm thấy hứng thú bằng hữu có thể chính mình tạm dừng đi xem nga.

Tư liệu lấy ra bộ phận treo ở màn trời thượng, các triều đại đại phu phân công sao chép, sửa sang lại, đây chính là y học đại gia lý luận.